Marco 14:12-31

      12 E il primo giorno degli azzimi, quando uccisero la pasqua, i suoi discepoli gli dissero: Dove vuoi che andiamo a prepararci perché tu possa mangiare la pasqua? 13 E mandò fuori due dei suoi discepoli, e disse loro: Andate in città, e là vi incontrerà un uomo che porta una brocca d'acqua: seguitelo. 14 E dovunque entrerà, dite al padrone di casa: Il Maestro dice: Dov'è la camera degli ospiti, dove mangerò la Pasqua con i miei discepoli? 15 Ed egli vi mostrerà un grande cenacolo arredato e preparato: là preparateci.

  16 E i suoi discepoli uscirono, ed entrarono in città, e trovarono come aveva detto loro; e prepararono la pasqua. 17 E la sera venne con i dodici. 18 E mentre si sedevano e mangiavano, Gesù disse: In verità vi dico: uno di voi che mangia con me, mi tradirà. 19 E cominciarono ad addolorarsi, ea dirgli uno per uno: Sono io? e un altro disse: Sono io? 20 Ed egli, rispondendo, disse loro: È uno dei dodici che inzuppa con me nel piatto.

  21 Il Figlio dell'uomo va davvero, come è scritto di lui: ma guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'uomo è tradito! sarebbe stato un bene per quell'uomo se non fosse mai nato. 22 E mentre mangiavano, Gesù prese il pane, lo benedisse, lo spezzò e lo diede loro, e disse: Prendete, mangiate: questo è il mio corpo. 23 Poi prese il calice e, dopo aver reso grazie, lo diede esso a loro: e ne bevvero tutti di esso.

  24 Ed egli disse loro: Questo è il mio sangue del nuovo patto, che è sparso per molti. 25 In verità vi dico: non berrò più del frutto della vite, fino al giorno in cui lo berrò nuovo nel regno di Dio. 26 E dopo aver cantato un inno, uscirono nel monte degli Ulivi. 27 E Gesù disse loro: Voi tutti sarete scandalizzati a causa mia questa notte; poiché sta scritto: Io colpirò il pastore e le pecore saranno disperse.

  28 Ma dopo che sarò risorto, vi precederò in Galilea. 29 Ma Pietro gli disse: Anche se tutti saranno scandalizzati, io non lo farò . 30 E Gesù gli disse: In verità io ti dico che oggi, proprio in questa notte, prima che il gallo canti due volte, tu mi rinnegherai tre volte. 31 Ma egli disse con più veemenza: Se dovessi morire con te, non ti rinnegherò in alcun modo. Allo stesso modo anche detto tutti.

      In questi versi abbiamo,

      I. Cristo sta mangiando la Pasqua con i suoi discepoli, la notte prima di morire, con le gioie ei conforti di cui si preparò per i suoi prossimi dolori, la cui piena prospettiva non lo indispose per quella solennità. Nota: nessuna apprensione per i guai, venuti o venuti, dovrebbe metterci da parte, o metterci fuori dalla cornice per la nostra partecipazione alle sante ordinanze, poiché ne abbiamo l'opportunità.

      1. Cristo ha mangiato la Pasqua alla solita ora in cui lo facevano gli altri ebrei, come aveva perfettamente intuito il dottor Whitby, e non, come avrebbe voluto il dottor Hammond, la sera prima. Fu il primo giorno di quella festa, che (prendendo tutti gli otto giorni della festa) fu chiamata, la festa degli azzimi, anche quel giorno in cui uccisero la pasqua, Marco 14:12 Marco 14:12 .

      2. Indirizzò ai suoi discepoli come trovare il luogo dove intendeva mangiare la Pasqua; e con ciò diede un'altra prova della sua infallibile conoscenza delle cose lontane e future (che a noi sembrano del tutto contingenti ), come aveva dato quando le aveva mandate per l'asino su cui cavalcava trionfante ( Marco 11:6 Marco 11:6 ); « Va' in città (perché a Gerusalemme si deve mangiare la Pasqua ), e ti verrà incontro un uomo che porterà una brocca d'acqua (un servo ha mandato a prendere dell'acqua per pulire le stanze della casa del suo padrone); seguilo, entra dove egli va, di informarsi per il suo padrone, il buon uomo di casa( Marco 14:14 Marco 14:14 ), e desidera che ti mostri una stanza.

«Senza dubbio gli abitanti di Gerusalemme avevano delle stanze allestite per essere affittate, per questa occasione, a quelli che uscivano dal paese per celebrare la Pasqua, e uno di quelli di cui si serviva Cristo; non la casa di alcun amico, né alcuno casa che aveva frequentato un tempo, perché allora avrebbe detto: "Vai da un tale amico" o: "Sai dov'eravamo, andateci e preparatevi". essere indisturbato con i suoi discepoli.

Forse lo avvertì con un segno, per nasconderlo a Giuda, affinché non lo sapesse finché non fosse giunto sul posto; e con tale segno intendere che abiterà nel cuore puro, cioè lavato come con acqua pura. Dove intende venire, una brocca d'acqua deve andare prima di lui; vedi Isaia 1:16 .

      3. Ha mangiato la Pasqua in una stanza ammobiliata, estromenon - di cui con tappeti (quindi il dottor Hammond); sembrerebbe una sala da pranzo molto bella . Cristo era lungi dall'influenzare qualsiasi cosa che avesse un aspetto maestoso nel mangiare i suoi pasti comuni; al contrario, scelse ciò che era casalingo, si sedette sull'erba: ma, quando doveva fare una festa sacra, in onore di quella sarebbe a scapito di una stanza quanto più buona poteva ottenere.

Dio non guarda alla pompa esteriore, ma guarda ai segni e alle espressioni di riverenza interiore per un'istituzione divina, che, è da temere, vogliono coloro che, per salvare le accuse, negano a se stessi le decenze nel culto di Dio.

      4. Lo mangiò con i dodici, che erano la sua famiglia, per insegnare a coloro che hanno cura di famiglie, non solo famiglie di fanciulli, ma famiglie di servi, o famiglie di studiosi, o alunni, a mantenere la religione in mezzo a loro, e adora Dio con loro. Se Cristo venne con i dodici, allora Giuda era con loro, sebbene in quel momento stesse cercando di tradire il suo Maestro; ed è chiaro da quanto segue ( Marco 14:20 Marco 14:20 ), che era lì: non si assentava, per non essere sospettato; se il suo posto a questa festa fosse stato vuoto , avrebbero detto, come Saul di Davide,Non è puro, sicuramente non è puro, 1 Samuele 20:26 .

Gli ipocriti, sebbene sappiano che è a loro rischio, tuttavia si affollano in ordinanze speciali, per mantenere la loro reputazione e attenuare la loro malvagità segreta. Cristo non lo escluse dalla festa, pur conoscendo la sua malvagità, perché non era ancora divenuta pubblica e scandalosa. Cristo, progettando di mettere le chiavi del regno dei cieli nelle mani degli uomini, che possono giudicare solo secondo l'apparenza esteriore, li indirizzerebbe e li incoraggerebbe nella loro ammissione alla sua mensa, ad accontentarsi di una legittima professione, perché non possono discernere la radice dell'amarezza finché non germoglia.

      II. Il discorso di Cristo con i suoi discepoli, mentre mangiavano la Pasqua. È probabile che abbiano parlato, secondo l'usanza della festa, della liberazione di Israele dall'Egitto e della conservazione del primogenito, e siano stati piacevoli come erano soliti stare insieme in questa occasione, finché Cristo disse loro ciò che avrebbe mescolato il tremore alle loro gioie.

      1. Si compiacevano della compagnia del loro Maestro; ma dice loro che ora devono perderlo subito; Il Figlio dell'uomo è tradito; e sapevano, poiché aveva spesso detto loro ciò che seguì: se fosse stato tradito, la prossima notizia che sentirete di lui è che è stato crocifisso e ucciso; Dio ha stabilito ciò che riguarda lui, ed egli è d'accordo; Il Figlio dell'uomo va, come è scritto di lui, Marco 14:21 Marco 14:21 . È stato scritto nei consigli di Dio e scritto nelle profezie dell'Antico Testamento, nessuno dei quali puòcadere a terra.

      2. Stavano compiacendosi con la società gli uni degli altri, ma Cristo getta un'umido sulla gioia di ciò, dicendo loro: Uno di voi che mangia con me mi tradirà, Marco 14:18 Marco 14:18 .

Cristo disse questo, se fosse possibile, per spaventare la coscienza di Giuda, e per svegliarlo a pentirsi della sua malvagità, e per tirarsi indietro (poiché non era troppo tardi) dall'orlo della fossa. Ma per quanto sembri, colui che era più preoccupato dell'avvertimento, era meno preoccupato . Tutto il resto ne ha risentito. (1.) Cominciarono ad essere addolorati. Come il ricordo del nostro primo cade nel peccato, così il timore di simili di nuovo, spesso amareggia molto il conforto delle nostre feste spirituali e smorza la nostra gioia.

Ecco le erbe amare con cui si celebrava questa festa pasquale. (2.) Cominciarono a sospettare di se stessi; hanno detto uno per uno, sono io? E un altro ha detto, sono io? Sono da lodare per la loro carità, che erano più gelosi di se stessi che gli uni degli altri. È la legge della carità, sperare il meglio ( 1 Corinzi 13:5 ), perché certamente sappiamo, quindi possiamo giustamente sospettare, più male da noi stessi che dai nostri fratelli.

Sono anche da lodare per la loro acquiescenza a ciò che Cristo ha detto; si fidavano più delle sue parole che del proprio cuore; e quindi non dire: "Sono sicuro che non sono io " , ma: " Signore, sono io? vedi se c'è in noi una tale via di malvagità, una tale radice di amarezza, e scopricelo, che possiamo estirpare quella radice e fermarci in quel modo " .

      Ora, in risposta alla loro domanda, Cristo dice che, [1.] Che li renderebbe facili; "Non sei tu, né tu; è questo che ora intinge con me nel piatto; l'avversario e il nemico è questo malvagio Giuda". [2.] Il che, si potrebbe pensare, dovrebbe mettere molto a disagio Giuda . Se continua nella sua impresa, è sulla punta della spada, perché guai a quei molti dai quali il Figlio dell'uomo è tradito; è disfatto, per ogni disfatto; il suo peccato lo scoprirà presto ; ed era meglio per lui che non fosse mai nato, e non avesse mai avuto un essere così miserabile come doveva avere.

È molto probabile che Giuda si sia incoraggiato in ciò con questo pensiero, che il suo Maestro aveva detto spesso che doveva essere tradito; "E se deve essere fatto, sicuramente Dio non troverà da ridire su colui che lo fa, poiché chi ha opposto resistenza alla sua volontà? " Come sostiene quell'obiettore, Romani 9:19 . Ma Cristo gli dice che questo non sarà un rifugio o una scusa per lui; Il Figlio dell'uomo infatti va; come è scritto di lui, come un agnello al macello; ma guai a quell'uomo dal quale è tradito.

Il decreto di Dio di permettere i peccati degli uomini e di trarne gloria a sé stesso, non renderà necessari i loro peccati, né li determinerà, né saranno una scusa del peccato, o un'attenuazione della punizione. Cristo fu infatti liberato dal determinato consiglio e prescienza di Dio; ma, nonostante ciò, è con mani malvagie che è crocifisso e ucciso, Atti degli Apostoli 2:23 .

      III. L'istituzione della cena del Signore.

      1. Fu istituito alla fine di una cena, quando furono sufficientemente nutriti con l' agnello pasquale, per mostrare che nella cena del Signore non è previsto un pasto corporale ; premetterlo con una cosa del genere, è far rivivere di nuovo Mosè. Ma è cibo solo per l'anima , e perciò di ciò che è per il corpo basta pochissimo, quanto servirà da segno .

Fu alla fine della cena pasquale, che con ciò fu evangelizzata, e poi sostituita e messa da parte. Gran parte della dottrina e del dovere dell'eucaristia ci è illustrata dalla legge della Pasqua ( Esodo 12:1 ); per le istituzioni dell'Antico Testamento, sebbene non ci leghino, tuttavia ci istruiscono , con l'aiuto di una chiave evangelica per loro.

E queste due ordinanze che si trovano qui così vicine, può essere bene confrontarle, e osservare quanto sia più breve e più semplice l'istituzione della cena del Signore, di quella della Pasqua. Il giogo di Cristo è facile rispetto a quello della legge cerimoniale, e le sue ordinanze sono più spirituali.

      2. È stato istituito sull'esempio di Cristo stesso; non con la cerimonia e la solennità di una legge, come era l'ordinanza del battesimo, dopo la risurrezione di Cristo ( Matteo 28:19 ), con: Sia attuato dalla suddetta autorità, da un potere dato a Cristo in cielo e in terra ( Marco 14:18 Marco 14:18 ); ma per la pratica del nostro Maestro stesso, perché destinata a coloro che sono già suoi discepoli, e presi in alleanza con lui: ma ha l'obbligo della legge, e doveva rimanere in piena forza, potenza e virtù, fino a quando la sua seconda venuta.

      3. Fu istituito con benedizione e ringraziamento; i doni della comune provvidenza devono essere ricevuti così ( 1 Timoteo 4:4 ; 1 Timoteo 4:5 ), molto più dei doni della grazia speciale. Ha benedetto ( Marco 14:22 Marco 14:22 ), e ha ringraziato, Marco 14:23 Marco 14:23 .

Negli altri suoi pasti, era solito benedire e ringraziare ( Marco 6:41 ; Marco 8:7 ) in modo così straordinario, che era conosciuto da esso, Luca 24:30 ; Luca 24:31 . E ha fatto lo stesso a questo pasto.

      4. Fu istituito per essere un memoriale della sua morte; e perciò spezzò il pane, per mostrare come piacque al Signore di schiacciarlo; e chiamò il vino, che è il sangue dell'uva, il sangue del Nuovo Testamento. La morte di Cristo è stata una morte cruenta, e spesso si fa menzione del sangue, il sangue prezioso , come vanto della nostra redenzione; poiché il sangue è la vita, e ha fatto espiazione per l'anima, Levitico 17:11 .

Il versamento del sangue era l'indicazione più sensibile del versamento della sua anima, Isaia 53:12 . Il sangue ha voce ( Genesi 4:10 ); e quindi il sangue è così spesso menzionato, perché doveva parlare, Ebrei 12:24 .

Si chiama il sangue del Nuovo Testamento; poiché il patto di grazia divenne un testamento, e di forza mediante la morte di Cristo, il testatore, Ebrei 9:16 . Si dice che sia versato per molti, per giustificare molti ( Isaia 53:11 ), per portare molti figli alla gloria, Ebrei 2:10 .

Era sufficiente per molti, essendo di valore infinito; è servito a molti; leggiamo di una grande moltitudine che nessun uomo poteva contare, che aveva tutti lavato le loro vesti e le aveva rese bianche nel sangue dell'Agnello ( Apocalisse 7:9 ); e tuttavia è una fontana aperta. Quanto è comodo per i poveri peccatori pentiti che il sangue di Cristo sia sparso per molti! E se per molti, perché non per me? Se per i peccatori, peccatori dei pagani, il capo dei peccatori, perché non per me?

      5. Fu istituito per essere una ratifica del patto fatto con noi in lui, e un segno della trasmissione di quei benefici a noi, che ci furono acquistati con la sua morte; e quindi ha rotto il pane a loro ( Marco 14:22 Marco 14:22 ), e disse: Prendete, mangiate di esso: ha dato la coppa a loro, e ordinò loro di bere di esso, Marco 14:23 Marco 14:23 .

Applicate a voi stessi la dottrina di Cristo crocifisso e lasciate che sia cibo e bevanda per le vostre anime, fortificante, nutriente e rinfrescante per voi, e sostegno e conforto della vostra vita spirituale.

      6. È stata istituita in vista della felicità del cielo, e per essere un sincero e pregustare di essa, e in tal modo mettere la nostra bocca senza gusto per tutti i piaceri e le delizie dei sensi ( Marco 14:25 Marco 14:25 ); Non berrò più del frutto della vite, perché è un ristoro del corpo. Ho fatto con esso.

Nessuno, avendo gustato le delizie spirituali , desidera subito quelle sensibili, perché dice: Lo spirituale è migliore ( Luca 5:39 ); ma chiunque ha gustato le delizie spirituali , subito desidera quelle eterne , poiché dice: Quelle sono ancora migliori; e perciò non permettetemi più di bere del frutto della vite, è morto e piatto per quelli che sono stati fatti abbeverare del fiume dei piaceri di Dio; ma, Signore, affretta il giorno in cui lo berrò nuovo e fresco nel regno di Dio, dove sarà per sempre nuovo e in perfezione.

      7. Si chiudeva con un inno, Marco 14:26 Marco 14:26 . Sebbene Cristo fosse in mezzo ai suoi nemici, tuttavia, per paura di loro, non tralasciava questo dolce dovere di cantare i salmi.

Cantarono Paolo e Sila, quando i prigionieri li udirono. Questo era un canto evangelico, e nell'Antico Testamento si parla spesso dei tempi del Vangelo, come tempi di gioia, e la lode è espressa dal canto. Questo era il canto del cigno di Cristo , che cantò poco prima di iniziare la sua agonia; probabilmente, quello che di solito è cantato, Salmi 113:1 .

      IV. Il discorso di Cristo con i suoi discepoli, mentre tornavano a Betania al chiaro di luna. Quando l'aveva cantato l'inno, attualmente sono usciti. Era ormai quasi l'ora di coricarsi, ma il nostro Signore Gesù aveva tanto a cuore la sua sofferenza, che non voleva entrare nel tabernacolo della sua casa, né salire nel suo letto, né dar sonno ai suoi occhi, quando quell'opera doveva sia fatto, Salmi 132:3 ; Salmi 132:4 .

Agli Israeliti era proibito uscire dalle loro case la notte in cui mangiavano la Pasqua, per paura della spada dell'angelo distruttore, Esodo 12:22 ; Esodo 12:23 . Ma perché Cristo, il grande Pastore, è stato quello di essere colpito, lui uscì appositamente per esporsi alla spada, come un campione; hanno eluso il distruttore, ma Cristo conquistato lui, e portato distruzioni ad una fine perpetua.

      1. Cristo qui predice che nelle sue sofferenze dovrebbe essere abbandonato da tutti i suoi discepoli; " Sarete tutti offesi a causa mia, questa notte. So che lo farete ( Marco 14:27 Marco 14:27 ), e quello che vi dico ora, non è altro che quello che vi ha detto la Scrittura prima; colpirò il pastore, e allora le pecore saranno disperse.

«Cristo lo sapeva già, eppure li ha accolti alla sua mensa; vede le cadute e gli aborti dei suoi discepoli, e tuttavia non li rifiuta. Né dovremmo essere scoraggiati dal venire alla cena del Signore, per il timore di ricadere nel peccato in seguito, ma, il maggiore tra il nostro pericolo è, la necessità di più dobbiamo fortificare noi stessi con l'uso coscienzioso diligente dei ordinanze santo Cristo dice loro che sarebbero stati. scandalizzavano di lui, avrebbe cominciato a chiedersi se fosse il Messia o no , quando lo videro sopraffatto dai suoi nemici.

Finora avevano continuato con lui nelle sue tentazioni; sebbene qualche volta lo avessero offeso, tuttavia non erano stati offesi in lui, né gli avevano voltato le spalle; ma ora la tempesta sarebbe stata così grande che tutti avrebbero mollato le ancore e avrebbero rischiato di naufragare. Alcuni processi sono più particolari (come Apocalisse 2:10 , Il diavolo getterà alcuni di voi in prigione ); ma altri sono più generali, un'ora di tentazione, che verrà su tutto il mondo, Apocalisse 3:10 .

La percossa del pastore è spesso la dispersione delle pecore: magistrati, ministri, padroni di famiglia, se questi sono, come dovrebbero essere, pastori di coloro che sono loro affidati, quando accade loro qualcosa, tutto il gregge soffre per esso, e ne è in pericolo.

      Ma Cristo li incoraggia con la promessa che si raduneranno di nuovo, torneranno sia al loro dovere che al loro conforto ( Marco 14:28 Marco 14:28 ); " Dopo che sarò risuscitato, vi radunerò in da tutti i luoghi appassire sarete stati dispersi, Ezechiele 34:12 . Vi precederò in Galilea, vedrà i nostri amici, e godere di un altro là."

      2. Predice che gli dovrebbe essere negato particolarmente da Pietro. Quando uscirono per andare al monte degli Ulivi, possiamo supporre che abbiano lasciato Giuda (egli li ha rubati), al che gli altri hanno cominciato a pensare molto a se stessi, che si sono attaccati al loro Maestro, quando Giuda lo ha lasciato. Ma Cristo dice loro che, sebbene per sua grazia dovessero essere preservati dall'apostasia di Giuda, tuttavia non avrebbero motivo di vantarsi della loro costanza. Nota, sebbene Dio ci impedisca di essere cattivi come i peggiori, tuttavia potremmo vergognarci di pensare che non siamo migliori di quello che siamo.

      (1.) Pietro è fiducioso che non dovrebbe fare così male come il resto dei suoi discepoli ( Marco 14:29 Marco 14:29 ); Sebbene tutti debbano essere offesi, tutti i suoi fratelli qui presenti, io non lo farò. Egli si crede non solo più forte degli altri, ma tanto più forte, da poter ricevere lo shock di una tentazione e sopportarla, tutti solo; stare in piedi, anche se nessuno gli stava vicino. È allevato nell'osso con noi, pensare bene di noi stessi e confidare nei nostri cuori.

      (2.) Cristo gli dice che farà peggio di tutti loro. Tutti lo abbandoneranno , ma lui lo rinnegherà ; non una, ma tre volte; e quello attualmente; " Questo giorno, in questa stessa notte, prima che il gallo canti due volte, tu negare che che tu avessi alcuna conoscenza di me, o di conoscenza con me, come una vergogna e paura di me proprio."

      (3.) Mantiene la sua promessa; " Se dovessi morire con te, non ti rinnegherò; ti aderirò, anche se mi costasse la vita:" e, senza dubbio, pensava mentre diceva. Giuda non disse niente del genere, quando Cristo gli disse che lo avrebbe tradito. Ha peccato di espediente, Pietro di sorpresa; ha ideato la malvagità ( Michea 2:1 ), Peter è stato sorpreso in questo errore, Galati 6:1 .

È stato un male di Pietro, contraddire il suo Maestro. Se avesse detto, con timore e tremore: "Signore, dammi la grazia di trattenermi dal rinnegarti, non indurmi in questa tentazione, liberami da questo male", avrebbe potuto essere impedito: ma erano tutti così fiduciosi; quelli che dicevano: Signore, sono io? ora detto, non sarò mai io. Essendo stati assolti dalla loro paura di tradire Cristo, ora erano al sicuro. Ma chi crede di stare in piedi, deve imparare a stare attento a non cadere; e colui che si cinge i finimenti, non si vanti come se l'avesse deposto.