Marco 14:32-42

      32 E giunsero a un luogo chiamato Getsemani; ed egli disse ai suoi discepoli: Sedete qui, mentre io pregherò. 33 E prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni, e cominciò ad essere molto sbalordito e ad essere molto pesante; 34 E disse loro: L'anima mia è molto addolorata fino alla morte: restate qui e vegliate. 35 E andò un poco avanti, e si gettò a terra, e pregò che, se fosse possibile, passasse da lui l'ora.

  36 E disse: Abba, Padre, tutto ti è possibile; togli da me questo calice: tuttavia non quello che voglio io, ma quello che vuoi tu. 37 Ed egli venne, e li trovò che dormivano, e disse a Pietro: Simone, dormi? non potresti vegliare un'ora? 38 Vegliate e pregate, per non entrare in tentazione. Lo spirito è veramente pronto, ma la carne è debole. 39 E di nuovo se ne andò, e pregò, e disse le stesse parole.

  40 E quando tornò, li trovò di nuovo addormentati, (perché i loro occhi erano pesanti), né sapevano che cosa rispondergli. 41 E venne la terza volta, e disse loro: Dormite pure oramai, e prendere il vostro riposo: è sufficiente, l'ora è venuta; ecco, il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori. 42 Alzati, andiamo; ecco, colui che mi tradisce è vicino.

      Cristo sta entrando qui nelle sue sofferenze, e comincia da quelle che furono le più dolorose di tutte le sue sofferenze, quelle della sua anima. Eccolo nella sua agonia; questa storia malinconica che abbiamo avuto in Matteo; questa agonia in anima era l' assenzio e il fiele nella afflizione e miseria; e quindi sembrava che nessun dolore gli fosse imposto, ma che era ciò che ammetteva liberamente .

      I. Si ritirò per la preghiera; Siedi qui (dice ai suoi discepoli), mentre io vado un po' oltre e prego. Ultimamente aveva pregato con loro ( Giovanni 17:1 ); e ora li incarica di ritirarsi mentre va da suo Padre per una commissione che gli è propria. Nota: le nostre preghiere con le nostre famiglie non giustificheranno la nostra negligenza verso il culto segreto.

Quando Giacobbe entrò nella sua agonia, prima mandò tutto ciò che aveva, e rimase solo, e poi lottò con un uomo ( Genesi 32:23 ; Genesi 32:24 ), sebbene fosse stato in preghiera prima ( Marco 14:9 Marco 14:9 ), è probabile, con la sua famiglia.

      II. Anche in quel ritiro prese con sé Pietro, Giacomo e Giovanni ( Marco 14:33 Marco 14:33 ), tre testimoni competenti di questa parte della sua umiliazione; e sebbene i grandi spiriti non si preoccupino di quanti pochi sappiano delle loro agonie, non si vergognava che vedessero.

Questi tre avevano vantato la maggior parte della loro capacità e disponibilità a soffrire con lui; Pietro qui, in questo capitolo, e Giacomo e Giovanni ( Marco 10:39 Marco 10:39 ); e quindi Cristo li porta a stare a guardare, e vedere che lotta ha avuto con il battesimo di sangue e il calice amaro, per convincerli che non sapevano quello che dicevano. È giusto che coloro che sono più fiduciosi siano prima processati, affinché possano essere resi consapevoli della loro follia e debolezza.

      III. Là era in una tremenda agitazione ( Marco 14:33 Marco 14:33 ); Cominciò ad essere molto stupito : ekthambeisthai , una parola non usata in Matteo, ma molto significativa; rivela qualcosa come quell'orrore della grande oscurità, che cadde su Abramo ( Genesi 15:12 ), o, piuttosto, qualcosa di molto peggiore e più spaventoso.

I terrori di Dio si schierarono contro di lui, ed egli si concesse l'effettiva e intensa contemplazione di essi. Mai il dolore fu come il suo in quel momento; mai nessuno ha avuto tale esperienza come lui dall'eternità dei favori divini, e quindi mai nessuno ha avuto, né avrebbe potuto avere, un senso come lui dei favori divini. Eppure non c'era il minimo disordine o irregolarità in questa agitazione dei suoi spiriti; i suoi affetti non si alzarono tumultuosamente, ma sotto la direzione, e mentre venivano chiamati, perché non aveva natura corrotta da mescolarsi con loro, come abbiamo noi.

Se l'acqua ha un sedimento sul fondo, sebbene possa essere limpida mentre sta ferma, tuttavia, quando viene agitata, diventa fangosa; così è con i nostri affetti: ma l'acqua pura in un bicchiere pulito, sebbene sempre tanto agitata, continua limpida; e così fu con Cristo. Il dottor Lightfoot ritiene molto probabile che il diavolo sia apparso ora al nostro Salvatore in una forma visibile, nella sua forma e nel suo colore proprio, per spaventarlo e spaventarlo, e per scacciarlo dalla sua speranza in Dio (alla quale mirava in perseguitare Giobbe, un tipo di Cristo, per farlo maledire Dio e morire ), e per dissuaderlo dall'ulteriore proseguimento della sua impresa; tutto ciò che lo ostacolava, lo considerava proveniente da Satana, Matteo 16:23 .

Quando il diavolo lo ebbe tentato nel deserto, si dice: Si allontanò da lui per una stagione ( Luca 4:13 ), intendendo un altro lottare con lui, e in un altro modo; trovando che non poteva con le sue lusinghe allettarlo al peccato, tentava con i suoi terrori di spaventarlo in esso, e così annullare il suo disegno.

      IV. Ha fatto una triste denuncia di questa agitazione. Disse: L'anima mia è molto addolorata. 1. È stato fatto peccato per noi, e quindi era così addolorato; conosceva pienamente la malignità dei peccati per i quali doveva soffrire; e avendo il sommo grado d'amore a Dio, che ne fu offeso , e d'amore all'uomo, che ne fu danneggiato e messo in pericolo, ora che quelli furono messi in ordine davanti a lui, non c'è da meravigliarsi che la sua anima fosse molto addolorata.

Ora era fatto per servire con i nostri peccati, ed era così stanco delle nostre iniquità. 2. È stato reso una maledizione per noi; le maledizioni della legge furono trasferite a lui come nostro garante e rappresentante, non come originariamente legato a noi, ma una cauzione per l'azione. E quando la sua anima fu così estremamente addolorata, come se si arrendesse a loro, si coricò sotto il carico, finché con la sua morte ebbe soddisfatto per il peccato, e così per sempre abolito la maledizione.

Ora assaggiato la morte (come si dice di fare, Ebrei 2:9 ), che non è espressione attenuanti, come se l'avesse fatto , ma il gusto è; no, ha bevuto anche il fondo della coppa; ma è piuttosto aggravante; non andò giù all'ingrosso, ma ne assaggiò tutta l'amarezza. Questa era quella paura di cui parla l'apostolo ( Ebrei 5:7 ), una paura naturale del dolore e della morte, di cui è naturale che la natura umana si sorprenda.

      Ora la considerazione delle sofferenze di Cristo nella sua anima, e dei suoi dolori per noi, dovrebbe essere utile per noi,

      (1.) Per amareggiare i nostri peccati. Possiamo mai avere un pensiero favorevole o anche solo lieve del peccato, quando vediamo quale impressione il peccato (sebbene imputato) ha fatto sul Signore Gesù? Sarà quella luce sulle nostre anime, che sedeva così pesante sulle sue? Cristo era in una tale agonia per i nostri peccati, e noi non saremo mai in agonia per loro? Come dovremmo guardare a colui che abbiamo incalzato, che abbiamo trafitto, e piangere ed essere amareggiati! Ci conviene essere estremamente addolorati per il peccato, perché Cristo lo era, e non schernire maia esso. Se Cristo ha sofferto così per il peccato, armiamoci dello stesso pensiero.

      (2.) Per addolcire i nostri dolori; se le nostre anime sono in qualsiasi momento estremamente addolorate, per le afflizioni di questo tempo presente, ricordiamoci che il nostro Maestro era così prima di noi, e il discepolo non è più grande del suo Signore. Perché dovremmo fingere di scacciare il dolore, quando Cristo per amor nostro lo ha corteggiato e si è sottomesso ad esso, e quindi non solo ne ha tolto il pungiglione e lo ha reso tollerabile, ma ha messo in esso la virtù e lo ha reso vantaggioso (perché? dalla tristezza del volto il cuore è migliorato ), anzi, e gli hai messo dolcezza , e l'ha reso confortevole.

Il beato Paolo era addolorato, eppure sempre gioioso. Se siamo estremamente addolorati, è solo fino alla morte; quello sarà il periodo di tutti i nostri dolori, se Cristo sarà nostro; quando gli occhi sono chiusi, tutte le lacrime vengono asciugate da loro.

      V. Ordinò ai suoi discepoli di restare con lui, non perché avesse bisogno del loro aiuto, ma perché voleva che lo guardassero e ricevessero istruzione; disse loro: Rimanete qui e vegliate. Agli altri discepoli non aveva detto altro che: Sedetevi qui ( Marco 14:32 Marco 14:32 ); ma questi tre invita a restare a guardare, aspettandosi più da loro che dagli altri.

      VI. Si rivolgeva a Dio con la preghiera ( Marco 14:35 Marco 14:35 ); Si gettò a terra e pregava. Fu solo poco prima che in preghiera alzò gli occhi ( Giovanni 17:1 ); ma qui, essendo in agonia, cadde bocconi, accomodandosi alla sua presente umiliazione, e insegnandoci così ad umiliarci davanti a Dio; diventa noi essere bassi, quando veniamo alla presenza dell'Altissimo.

1. L'uomo, ha deprecato le sue sofferenze, che, se fosse possibile, passasse da lui ( Marco 14:35 Marco 14:35 ); "Questa breve, ma acuta afflizione, quella in cui sono ora in quest'ora per entrare, che la salvezza dell'uomo sia, se possibile, realizzata senza di essa.

Abbiamo le sue stesse parole ( Marco 14:36 Marco 14:36 ), Abba, Padre. Qui si conserva la parola siriaca, che Cristo ha usato, e che significa Padre, per intimare quale enfasi il nostro Signore Gesù, nei suoi dolori, posato su di esso, e vorrebbe che noi posassimo.

È in vista di questo che san Paolo trattiene questa parola, mettendola in bocca a quanti hanno lo Spirito di adozione; viene loro insegnato a piangere, Abba, Padre, Romani 8:15 ; Galati 4:6 . Padre, tutto ti è possibile.

Nota, anche quello che non possiamo aspettarci che sia fatto per noi, dobbiamo ancora credere che Dio è in grado di fare: e quando ci sottomettiamo alla sua volontà e ci riferiamo alla sua saggezza e misericordia, deve essere con un riconoscimento credente della sua potenza, che tutto gli è possibile. 2. Come Mediatore, ha acconsentito alla volontà di Dio riguardo a loro; " Tuttavia, non quello che voglio, ma quello che vuoi tu. So che la questione è risolta e non può essere modificata, devo soffrire e morire, e gli do il benvenuto."

      VII. Svegliò i suoi discepoli, che si addormentarono mentre era in preghiera, Marco 14:37 ; Marco 14:38 . Viene a prendersi cura di loro, poiché non si sono occupati di lui; e li trova addormentati, tanto poco commossi dei suoi dolori, dei suoi lamenti e delle sue preghiere.

Questa loro negligenza era un presagio della loro ulteriore offesa nell'abbandonarlo; ed era un aggravamento di ciò, che li aveva così recentemente lodati per aver continuato con lui nelle sue tentazioni, sebbene non fossero stati senza i loro difetti. Era così disposto a trarre il meglio da loro, ed erano così indifferenti nell'approvarsi a lui? Ultimamente avevano promesso di non offendersi in lui; che cosa! eppure gli dispiace così poco? Ha particolarmente rimproverato Peter con la sua sonnolenza; Simone, dormi? Kai sy teknon ;--" Che tu, figlio mio? Tu che mi hai promesso così positivamente che non mi avresti negato, mi disprezzi così? Da te mi aspettavo cose migliori.

Non potresti vegliare un'ora? "Non gli ha richiesto di vegliare tutta la notte con lui, solo per un'ora. Aggrava la nostra debolezza e la breve continuazione nel servizio di Cristo, il fatto che egli non ci sovraccarichi, né ci stanchi con esso, Isaia 43:23 . Egli non pone su di noi altro onere che quello di tener duro finché egli venga ( Apocalisse 2:24 ; Apocalisse 2:25 ); ed ecco, viene presto, Apocalisse 3:11 .

      Come coloro che Cristo ama egli rimprovera quando lo fanno non va, in modo da coloro che egli rimprovera egli consiglia e comfort. 1. È stato un consiglio molto saggio e fedele quello che Cristo qui ha dato ai suoi discepoli; Veglia e prega, per non entrare in tentazione, Marco 14:38 Marco 14:38 .

Era brutto dormire quando Cristo era nella sua agonia, ma stavano entrando in un'ulteriore tentazione, e se non si destavano e non ricevevano grazia e forza da Dio mediante la preghiera, avrebbero fatto peggio; e così fecero, quando tutti lo abbandonarono e fuggirono. 2. Era una scusa molto gentile e tenera che Cristo fece per loro; " Lo spirito è veramente disposto; so che lo è, è pronto, è avanti; tu vorresti stare sveglio, ma non puoi.

"Questo può essere preso come una ragione per quell'esortazione: " Veglia e prega; perché, sebbene lo spirito sia disposto, lo concedo (hai sinceramente deciso di non essere mai offeso in me ), tuttavia la carne è debole, e se non veglia e preghi, e non usi i mezzi della perseveranza, puoi essere vinto, nonostante." La considerazione della debolezza e dell'infermità della nostra carne dovrebbe impegnarci e ravvivarci alla preghiera e alla vigilanza, quando entriamo in tentazione.

      VIII. Ha ripetuto il suo discorso a suo Padre ( Marco 14:39 Marco 14:39 ); Andò di nuovo, e pregò, dicendo, ton auton logon - la stessa parola, o materia, o affare; parlò allo stesso modo, e di nuovo la terza volta.

Questo ci insegna che gli uomini devono pregare e non svenire, Luca 18:1 . Sebbene le risposte alle nostre preghiere non arrivino rapidamente, tuttavia dobbiamo rinnovare le nostre richieste e continuare all'istante nella preghiera; poiché la visione è per un tempo fissato, e alla fine parlerà e non mentirà, Habacuc 2:3 .

Paolo, quando fu schiaffeggiato da un messaggero di Satana, pregò il Signore tre volte, come fece qui Cristo, prima di ottenere una risposta di pace, 2 Corinzi 12:7 ; 2 Corinzi 12:8 . Poco prima, quando Cristo, nel turbamento della sua anima, pregò: Padre, glorifica il tuo nome, ebbe una risposta immediata da una voce dal cielo, io l'ho glorificato e lo glorificherò ancora; ma ora deve venire una seconda e una terza volta, perché le visite della grazia di Dio, in risposta alla preghiera, prima o poi verranno, secondo il piacere della sua volontà, affinché possiamo essere tenuti dipendenti.

      IX. Ha ripetuto le sue visite ai suoi discepoli. Così ha dato un esempio della sua continua cura per la sua chiesa sulla terra, anche quando è mezzo addormentata, e non debitamente preoccupata per se stessa, mentre vive sempre facendo intercessione presso il suo Padre nei cieli. Guarda come, come è diventato un Mediatore, passa e ripassa tra i due. Venne una seconda volta dai suoi discepoli e li trovò di nuovo addormentati, Marco 14:40 Marco 14:40 .

Guarda come le infermità dei discepoli di Cristo ritornano su di loro, nonostante le loro risoluzioni, e li sopraffanno , nonostante la loro resistenza; e che intasamento sono per le nostre anime quei nostri corpi, che dovrebbero farci desiderare quello stato benedetto in cui non saranno più il nostro ingombro. Questa seconda volta parlò loro come prima, ma non vollero che rispondergli; si vergognavano della loro sonnolenza e non avevano niente da dire per giustificarla.

Oppure, ne erano così sopraffatti che, come gli uomini tra il sonno e la veglia, non sapevano dove si trovavano, o cosa dicevano. Ma, la terza volta, fu loro chiesto di dormire se volevano ( Marco 14:41 Marco 14:41 ); " Dormi ora e riposati.

Ora non ho più occasione per vegliare, puoi dormire, se vuoi, per me." È abbastanza; non avevamo quella parola in Matteo. "Hai avuto abbastanza avvertimento per rimanere sveglio e non l'hai preso; e ora vedrai quale piccola ragione hai per essere al sicuro." Apekei , ti esonero da ogni ulteriore assistenza; così alcuni lo capiscono; "Ora è giunta l'ora in cui sapevo che mi avreste abbandonato tutti, anche se prendeste il vostro naturalmente;" come disse a Giuda, Quello che fai, fallo presto.

Il Figlio dell'uomo è ora consegnato nelle mani dei peccatori, dei sommi sacerdoti e degli anziani; i peggiori peccatori, perché hanno fatto professione di santità. "Vieni, alzati, non giacere lì a sonnecchiare. Andiamo a incontrare il nemico, perché ecco, colui che mi tradisce è vicino, e ora non devo pensare a scappare." Quando vediamo problemi alla porta, ci preoccupiamo di suscitare noi stessi per prepararci.