Marco 3:13-21

      13 Ed egli salì sul monte e chiamò colui che voleva; ed essi vennero a lui. 14 E ne ordinò dodici affinché fossero con lui e li mandasse a predicare, 15 e per avere il potere di guarire le malattie e di scacciare i demoni. 16 E Simone chiamò Pietro; 17 E Giacomo, figlio di Zebedeo, e Giovanni, fratello di Giacomo; e li chiamò Boanerges, cioè Figli del tuono: 18 Andrea, Filippo, Bartolomeo, Matteo, Tommaso, Giacomo, figlio di Alfeo, Taddio, Simone il Cananeo, 19 Giuda Iscariota, che lo tradì anche lui: ed entrarono in una casa.

  20 E la moltitudine si radunava di nuovo, così che non potevano nemmeno mangiare il pane. 21 E quando i suoi amici lo seppero , uscirono per prenderlo, perché dicevano: È fuori di sé.

      In questi versi abbiamo,

      I. La scelta che Cristo fece dei dodici apostoli di essere suoi costanti seguaci e servitori, e di essere mandato all'estero, quando ce ne fosse stata l'occasione, per predicare il vangelo. Osservare,

      1. L'introduzione a questa chiamata o promozione dei discepoli; Si va sul monte, e la sua missione era là a pregare. I ministri devono essere messi a parte con la preghiera solenne per l'effusione dello Spirito su di loro; sebbene Cristo avesse l'autorità di conferire i doni dello Spirito Santo, tuttavia, per darci l'esempio, pregò per loro.

      2. La regola che ha seguito nella sua scelta, e questo è stato il suo piacere; Chiamò colui che voleva. Non come avremmo ritenuto più adatto a essere chiamati, visto il volto e l'altezza della statura; ma come credette bene di chiamare, e decise di fare adatto al servizio a cui li chiamò: così, benedetto Gesù, perché parve buono ai tuoi occhi. Cristo chiama chi vuole; perché è un agente libero, e la sua grazia è sua.

      3. L'efficacia della chiamata; Li chiamò a separarsi dalla folla e a stare con lui, ed essi vennero da lui. Cristo chiama coloro che gli sono stati dati ( Giovanni 17:6 ); e tutto ciò che il Padre gli ha dato, verrà a lui, Giovanni 6:37 .

Coloro che era sua volontà di chiamare, ha reso disponibile a venire; il suo popolo sarà pronto nel giorno della sua potenza. Forse vennero da lui abbastanza facilmente, perché aspettavano di regnare con lui in pompa e potenza temporale; ma quando in seguito furono disillusi in quella materia, tuttavia avevano una tale prospettiva data loro di cose migliori, che non dissero di essere stati ingannati nel loro Maestro, né si pentirono di aver lasciato tutto per stare con lui.

      4. Il fine e l'intenzione di questa chiamata; Li ordinò (probabilmente per l'imposizione delle mani, che era una cerimonia usata tra i Giudei), che fossero costantemente con lui , per essere testimoni della sua dottrina, modo di vita e pazienza, affinché potessero conoscerlo pienamente, ed essere in grado di darne conto; e specialmente che potessero attestare la verità dei suoi miracoli; devono essere con lui per ricevere istruzioni da lui, affinché possano essere qualificati per dare istruzioni ad altri.

Ci vorrebbe tempo per adattarli a ciò per cui li ha progettati; poiché devono essere mandati a predicare; non predicare finché non sono stati inviati, e non essere inviati fino a quando non sono stati preparati da una lunga e intima conoscenza di Cristo. Nota, i ministri di Cristo devono essere molto con lui.

      5. Il potere che diede loro di operare miracoli; e con ciò ha posto su di loro un grandissimo onore, al di là di quello dei grandi uomini della terra. Li ordinò per guarire le malattie e per scacciare i demoni. Questo mostrava che il potere che aveva Cristo per operare questi miracoli era un potere originale ; che l'ebbe non come Servo, ma come Figlio in casa sua, in quanto poteva darla ad altri, e investirli di essa: hanno regola nella legge, Deputatus non potest deputare. solo deputato se stesso, non può delegare un altro; ma nostro Signore Gesù aveva in sé la vita e lo Spirito senza misura; perché poteva dare questo potere anche ai deboli ecose sciocche del mondo.

      6. Il loro numero e nomi; Ne ordinò dodici, secondo il numero delle dodici tribù d'Israele. Sono qui nominati non solo nello stesso ordine in cui erano in Matteo, né da coppie, come erano lì; ma come là, così qui, Pietro viene messo al primo posto e Giuda per ultimo. Qui Matteo viene messo davanti a Tommaso, probabilmente chiamato in quest'ordine; ma in quel catalogo che ha redatto lo stesso Matteo, si pone dopo Tommaso; tanto era lontano dall'insistere sulla precedenza della sua consacrazione.

Ma ciò di cui Marco solo nota in questo elenco degli apostoli, è che Cristo chiamò Giacomo e Giovanni Boanerges, che è, I figli del tuono; forse erano notevoli per una voce imponente, erano predicatori tuonanti; o, piuttosto, denota lo zelo e il fervore dei loro spiriti, che li renderebbero attivi per Dio al di sopra dei loro fratelli. Questi due (dice il dottor Hammond) dovevano essere eminenti ministri speciali del vangelo, che è chiamato una voce che scuote la terra, Ebrei 12:26 . Eppure Giovanni, uno di quei figli del tuono, era pieno di amore e di tenerezza, come risulta dalle sue epistole, ed era il discepolo prediletto.

      7. Il loro ritiro con il loro Maestro e stretta adesione a lui; Entrarono in una casa. Ora che questa giuria era impalata, si sono uniti, per ascoltare le loro prove. Entrarono insieme in casa, per regolare gli ordini del loro collegio infantile; ed ora, è probabile, la sacca fu data a Giuda, cosa che gli piacque e lo fece accomodare.

      II. Le folle continue che assistevano ai moti di Cristo ( Marco 3:20 Marco 3:20 ); La moltitudine si riunisce di nuovo, senza essere cercata e inopportunamente pressante su di lui, chi con una commissione e chi con un'altra; così che lui e i suoi discepoli non potevano avere tanto tempo da mangiare il pane, tanto meno per un pasto fisso e completo.

Eppure non chiuse le sue porte ai supplicanti, ma diede loro il benvenuto e diede a ciascuno di loro una risposta di pace. Nota: Coloro i cui cuori sono dilatati nell'opera di Dio, possono facilmente sopportare grandi inconvenienti a se stessi, nel perseguirla, e preferiranno perdere la carne di un pasto in qualsiasi momento piuttosto che perdere l'occasione di fare il bene. È felice quando ascoltatori zelanti e predicatori zelanti si incontrano e si incoraggiano a vicenda.

Ora il regno di Dio fu predicato e gli uomini vi si Luca 16:16 , Luca 16:16 . Questa è stata una tempesta di opportunità che valeva la pena migliorare; e i discepoli potrebbero benissimo permettersi di aggiornare i loro pasti, per impossessarsi di esso. È buono colpire mentre il ferro è caldo.

      III. La cura dei suoi parenti che lo riguardano ( Marco 3:21 Marco 3:21 ); Quando i suoi amici di Cafarnao udirono come era seguito e quali sofferenze prendeva, uscirono per afferrarlo e riportarlo a casa, perché dicevano: È fuori di sé.

1. Alcuni lo intendono di un'assurda cura assurda, che aveva più in sé di rimprovero che di rispetto; e quindi dobbiamo prenderlo come lo leggiamo, Lui è fuori di sé; o lo sospettarono loro stessi, o fu suggerito loro, e diedero credito al suggerimento, che era andato distratto, e quindi i suoi amici dovrebbero legarlo, e metterlo in una stanza buia, per portarlo alla sua destra mente di nuovo.

I suoi parenti, molti di loro, avevano pensieri meschini su di lui ( Giovanni 7:5 ) ed erano disposti ad ascoltare questa cattiva costruzione che alcuni hanno posto sul suo grande zelo, e per concludere che era pazzo nelle sue intelligenze, e sotto quella pretesa di allontanarlo dal suo lavoro. I profeti furono chiamati pazzi, 2 Re 9:11 .

2. Altri lo intendono di una cura ben intenzionata ; e poi leggono exeste - " Sviene, non ha tempo per mangiare il pane, e quindi la sua forza gli verrà meno; sarà soffocato dalla folla di persone, e avrà il suo spirito completamente esausto con il parlare incessante, e il virtù che esce da lui nei suoi miracoli; e perciò usiamo con lui una violenza amica, e gli diamo un po' di respiro.

"Nella sua opera di predicazione, così come nella sua opera di sofferenza, fu attaccato con, Maestro, risparmia te stesso. Nota: Coloro che continuano con vigore e zelo nell'opera di Dio, devono aspettarsi di incontrare ostacoli, sia da l'infondata disaffezione dei loro nemici e gli affetti sbagliati dei loro amici, e hanno bisogno di stare in guardia contro entrambi.