Marco 7:1-23

      1 Allora si radunarono a lui i farisei e alcuni scribi venuti da Gerusalemme. 2 E quando videro alcuni dei suoi discepoli mangiare il pane con le mani contaminate, cioè con le mani non lavate, trovarono da ridire. 3 Poiché i Farisei e tutti i Giudei, ad eccezione si lavano le mani spesso, mangiare meno, attenendosi alla tradizione degli anziani. 4 E quando vengono dal mercato, se non si lavano, non mangiano.

E molte altre cose ci sono, che hanno ricevuto da tenere, come il lavaggio delle tazze e delle pentole, dei vasi di bronzo e delle tavole. 5 Allora i farisei e gli scribi gli domandarono: Perché i tuoi discepoli non seguono la tradizione degli anziani, ma mangiano il pane con le mani non lavate? 6 Egli rispose e disse loro: Bene ha profetizzato Isaia di voi ipocriti, come sta scritto: Questo popolo mi onora con le labbra, ma il loro cuore è lontano da me.

  7 Ma invano mi adorano, insegnando per dottrine i comandamenti degli uomini. 8 Poiché mettendo da parte il comandamento di Dio, voi osservate la tradizione degli uomini, come il lavaggio di pentole e coppe, e fate molte altre cose simili. 9 Ed egli disse loro: Bene, rigettate il comandamento di Dio, affinché possiate osservare la vostra propria tradizione. 10 Poiché Mosè disse: Onora tuo padre e tua madre; e chi maledice il padre o la madre, muoia di morte: 11 ma voi dite: Se uno dirà a suo padre o a sua madre: È Corban, vale a dire, un dono, da qualunque cosa tu possa trarre profitto da me ; sarà libero.

  12 E non gli permettete più di fare ciò che deve per suo padre o sua madre; 13 Rendete inefficace la parola di Dio mediante la vostra tradizione, che avete trasmesso; e molte cose simili le fate. 14 E quando ebbe chiamato a sé tutto il popolo , disse loro: Ascoltatemi ciascuno di voi e comprendete: 15 Non c'è nulla di esterno all'uomo che entrando in lui possa contaminarlo; ma le cose che vengono fuori di lui, quelli sono coloro che contaminano l'uomo.

  16 Se uno ha orecchi per udire, ascolti. 17 E quando fu entrato in casa dal popolo, i suoi discepoli lo interrogarono sulla parabola. 18 Ed egli disse loro: Siete anche voi così senza intendimento? Non vedete che qualunque cosa dall'esterno entri nell'uomo, non può contaminarlo; 19 Perché non entra nel suo cuore, ma nel ventre, ed esce nella bevanda, purgando ogni carne? 20 E disse: Ciò che esce dall'uomo, contamina l'uomo.

  21 Poiché dal di dentro, dal cuore degli uomini, procedono pensieri malvagi, adulteri, fornicazione, omicidi, 22 furti, cupidigia, malvagità, inganno, lascivia, malocchio, bestemmia, superbia, stoltezza: 23 Tutte queste cose malvagie provengono da dentro e contaminare l'uomo.

      Un grande disegno della venuta di Cristo era di mettere da parte la legge cerimoniale che Dio aveva fatto e di porre fine ad essa; per far posto a ciò che inizia con la legge cerimoniale che gli uomini avevano fatto, e aggiunse alla legge della creazione di Dio, e libera i suoi discepoli dall'obbligo di ciò; cosa che qui fa pienamente, in occasione dell'offesa che i farisei presero loro per la violazione di essa.

Si dice che questi farisei e scribi con i quali ebbe questa discussione vennero da Gerusalemme giù in Galilea, ottanta o cento miglia, per litigare con il nostro Salvatore là, dove credevano che avesse il più grande interesse e reputazione. Se fossero arrivati ​​così lontano per essere istruiti da lui, il loro zelo sarebbe stato lodevole; ma arrivare così lontano per opporsi a lui, e per fermare il progresso del suo vangelo, fu una grande malvagità.

Sembra che gli scribi e i farisei a Gerusalemme pretendessero non solo una preminenza di sopra, ma un'autorità sul clero del paese, e quindi continuassero le loro visite e mandassero inquisitori tra loro, come fecero con Giovanni quando apparve , Giovanni 1:19 .

      Ora in questo passaggio possiamo osservare,

      I. Qual era la tradizione degli anziani: da essa tutti erano ingiunti di lavarsi le mani prima della carne; un'usanza pulita, e nessun danno in essa; e tuttavia come tale l'essere troppo gentile in essa scopre una cura troppo grande per il corpo, che è della terra; ma vi mettevano la religione, e non la lasciavano indifferente, come era nella sua stessa natura; le persone erano libere di farlo o di non farlo; ma interposero la loro autorità, e comandarono a tutti di farlo, pena la scomunica; questo hanno mantenuto come una tradizione degli anziani.

I papisti pretendono uno zelo per l'autorità e l'antichità della chiesa e dei suoi canoni, e parlano molto di concili e padri, quando in realtà non è altro che uno zelo per la propria ricchezza, interesse e dominio, che li governa; e così fu con i farisei.

      Abbiamo qui un resoconto della pratica dei farisei e di tutti i giudei, Marco 7:3 ; Marco 7:4 . 1. Si lavavano spesso le mani; li hanno lavati, pigmeo ; i critici trovano molto lavoro su quella parola, alcuni la fanno denotare la frequenza del loro lavaggio (così la rendiamo); altri pensano che significhi i dolori che hanno preso nel lavarsi le mani; si lavavano con molta cura, si lavavano le mani fino ai polsi (così alcuni); alzavano le mani quando erano bagnati, affinché l'acqua potesse scorrere ai loro gomiti.

2. Si lavano particolarmente prima di mangiare il pane; cioè, prima che si sedessero a un pasto solenne; perché quella era la regola; devono assicurarsi di lavarsi prima di mangiare il pane sul quale hanno chiesto una benedizione. "Chi mangia il pane sul quale recita la benedizione, Benedetto colui che produce il pane, deve lavarsi le mani prima e dopo", oppure si pensava che fosse contaminato.

3. Avevano particolare cura, quando entravano dai mercati, di lavarsi le mani; dalle sale del giudizio, così alcuni; significa qualsiasi luogo di concorso dove c'erano persone di ogni sorta e, si potrebbe supporre, alcuni pagani o ebrei sotto un inquinamento cerimoniale, avvicinandosi a chi si credevano inquinato; dicendo: Stai da solo, non avvicinarti a me, io sono più santo di te, Isaia 65:5 .

Dicono: La regola dei rabbini era: che, se si lavavano bene le mani al mattino, la prima cosa che facevano, sarebbe servita per tutto il giorno, a condizione che restassero soli; ma, se andavano in compagnia, non dovevano, al loro ritorno, mangiare né pregare finché non si fossero lavati le mani; così gli anziani si guadagnarono una reputazione di santità tra il popolo, e così esercitarono e mantennero un'autorità sulle loro coscienze.

4. Hanno aggiunto a questo il lavaggio di bicchieri, e pentole, e vasi di bronzo, che hanno ritenuto sospetto era stato fatto uso di da pagani, o persone inquinati; anzi, e le stesse tavole su cui mangiavano la loro carne. C'erano molti casi in cui, per la legge di Mosè, venivano stabilite abluzioni; ma vi si aggiungevano e imponevano l'osservazione tanto delle proprie imposizioni quanto delle istituzioni di Dio.

      II. Qual era la pratica dei discepoli di Cristo; conoscevano la legge e l'uso comune; ma si comprendevano così bene che non ne sarebbero stati legati: mangiavano il pane con le mani contaminate, cioè con le mani non lavate, Marco 7:2 Marco 7:2 .

Mangiare con le mani non lavate chiamavano mangiare con le mani contaminate ; così gli uomini mantengono le loro vanità superstiziose mettendo ogni cosa in un cattivo nome che li contraddice. I discepoli sapevano (è probabile) che i farisei li tenevano d'occhio, e tuttavia non li assecondavano con l'osservanza delle loro tradizioni, ma si prendevano la libertà come altre volte, e mangiavano il pane con le mani non lavate ; e qui la loro giustizia, per quanto possa sembrare breve, superò realmente quella degli scribi e dei farisei, Matteo 5:20 .

      III. L'offesa che i farisei presero a questo; Hanno trovato un difetto ( Marco 7:2 Marco 7:2 ); li censurarono come profani e uomini di conversazione libera, o meglio come uomini che non si sottomettevano al potere della chiesa, per decretare riti e cerimonie, ed erano quindi ribelli, faziosi e scismatici.

Hanno presentato una denuncia contro di loro al loro Maestro, aspettandosi che li controllasse e ordinasse loro di conformarsi; poiché coloro che amano le proprie invenzioni e imposizioni, sono comunemente pronti ad appellarsi a Cristo, come se li dovesse approvare, e come se la sua autorità dovesse interporsi per l'applicazione di esse e il rimprovero di coloro che non rispettano loro. Non chiedono: Perché i tuoi discepoli non fanno come noi? (Anche se questo era ciò che intendevano, bramando di diventare lo standard.

) Ma, perché non camminano secondo la tradizione degli anziani? Marco 7:5 Marco 7:5 . Al che era facile rispondere, che, ricevendo la dottrina di Cristo, avevano più intelligenza di tutti i loro maestri, sì più degli antichi, Salmi 119:99 ; Salmi 119:100 .

      IV. la rivendicazione di Cristo da parte loro; in quale,

      1. Discute con i farisei circa l'autorità con cui è stata imposta questa cerimonia; ed essi erano i più adatti ad essere discorreva con relativa a tale, che erano i grandi intransigenti per esso: ma questo non parlava della pubblicamente alla moltitudine (come appare dal suo chiamando il popolo a lui, Marco 7:14 Marco 7:14 ) per timore che avrebbe dovuto sembrare fomentarli alla fazione e al malcontento dei loro governatori; ma lo rivolse come un rimprovero alle persone interessate: poiché la regola è, Suum cuique: Ognuno abbia il suo.

      (1.) Li rimprovera per la loro ipocrisia nel fingere di onorare Dio, quando in realtà non avevano tale disegno nelle loro osservanze religiose ( Marco 7:6 ; Marco 7:7 ); Mi onorano con le labbra, pretendono che sia per la gloria di Dio che impongono quelle cose, per distinguersi dai pagani; ma in realtà il loro cuore è lontano da Dio, ed è governato da nient'altro che ambizione e cupidigia.

Si penserebbe così di appropriarsi come popolo santo del Signore loro Dio, quando in realtà è la cosa più lontana nel loro pensiero. Si riposavano al di fuori di tutti i loro esercizi religiosi, e il loro cuore non era retto con Dio in loro, e questo era adorare Dio invano; poiché non gli piacevano tali false devozioni, né ne traevano profitto.

      (2.) Li rimprovera per aver posto la religione nelle invenzioni e nelle ingiunzioni dei loro anziani e governanti; Essi insegnavano dottrine le tradizioni degli uomini. Quando avrebbero dovuto imporre alle persone i grandi principi della religione, facevano rispettare i canoni della loro chiesa, e giudicavano che le persone fossero ebrei o no, a seconda che si fossero o non si fossero conformati ad essi, senza che alcuna considerazione avesse, se vivevano in obbedienza alle leggi di Dio o no.

È vero, c'erano diverse abluzioni imposte dalla legge di Mosè ( Ebrei 9:10 ), che intendevano significare quella purificazione interiore del cuore dalle mondane concupiscenze carnali, che Dio richiede come assolutamente necessaria alla nostra comunione con lui; ma, invece di fornire la sostanza, aggiungevano presuntuosamente alla cerimonia, ed erano molto carini nel lavare pentole e tazze; e osserva, aggiunge, molte altre cose simili che fai, Marco 7:8 Marco 7:8 .

Nota, la superstizione è una cosa infinita. Se si ammette un'invenzione e un'istituzione umana, anche se apparentemente così innocente, come quella di lavarsi le mani, ecco, arriva una truppa, si apre una porta per molte altre cose del genere.

      (3.) Li rimprovera per aver messo da parte il comandamento di Dio, e trascurarlo, non sollecitandolo nella loro predicazione e nella loro disciplina conniventi alla violazione di quello, come se ciò non fosse più valido, Marco 7:8 Marco 7:8 .

Nota: è il male delle imposizioni, che troppo spesso coloro che sono zelanti per loro, hanno poco zelo per i doveri essenziali della religione, ma possono vederli felicemente messi da parte. Anzi, hanno rifiutato il comandamento di Dio, Marco 7:9 Marco 7:9 .

Egli annulla e abolisce equamente il comandamento di Dio; e anche secondo le vostre tradizioni rendete senza effetto la parola di Dio, Marco 7:13 Marco 7:13 . Gli statuti di Dio non solo rimarranno dimenticati, come antiquate leggi obsolete, ma saranno, in effetti, abrogate, affinché le loro tradizioni possano aver luogo. Erano incaricati di esporre la legge e di farla rispettare; e, col pretesto di usare quel potere, violarono la legge, e ne sciolsero i vincoli; distruggendo il testo con il commento.

      Di questo dà loro un esempio particolare e flagrante: Dio comandò ai figli di onorare i loro genitori, non solo per la legge di Mosè, ma, prima di questa, per la legge di natura; e chi insulta, o parla male di padre o madre, muoia di morte, Marco 7:10 Marco 7:10 .

Quindi è facile inferire, che è dovere dei figli, se i loro genitori sono poveri, di sollevarli, secondo la loro capacità; e se sono degni di morire quei figli che maledicono i loro genitori, tanto più quelli che li affamano. Ma se un uomo si conformerà in tutti i punti alla tradizione degli anziani, gli troveranno un espediente per cui può essere liberato da questo obbligo, Marco 7:11 Marco 7:11 .

Se i suoi genitori sono nel bisogno e lui ha i mezzi per aiutarli, ma non ha intenzione di farlo, giuri per il Corban, cioè per l' oro del tempio e il dono sull'altare, che i suoi genitori non trarre profitto da lui, che non li solleverà; e se gli domandano qualcosa, dica loro questo, e basta; come se per l'obbligo di questo malvagio voto si fosse liberato dall'obbligo della santa legge di Dio; così il dott.

Hammond lo capisce: e si dice che sia un antico canone del rabbino, che i voti hanno luogo nelle cose comandate dalla legge, così come nelle cose indifferenti; così che, se uno fa un voto che non può essere ratificato senza infrangere un comandamento, il voto deve essere ratificato e il comandamento violato; così il dottor Whitby. Tale dottrina insegnano i papisti, liberando i figli da ogni obbligo verso i genitori mediante i loro voti monastici e il loro ingresso nella religione, come la chiamano.

Conclude: Tutte le cose simili le fate. Dove si fermeranno gli uomini, una volta che avranno fatto cedere la parola di Dio alla loro tradizione? Questi zelanti impostori di tali cerimonie, in un primo momento hanno solo preso alla leggera i comandamenti di Dio rispetto alle loro tradizioni, ma in seguito hanno annullato i comandamenti di Dio, se si sono messi in competizione con loro. Tutto questo, in effetti, profetizzò di loro Isaia; ciò che diceva degli ipocriti del suo tempo, era applicabile agli scribi e ai farisei, Marco 7:6 Marco 7:6 .

Nota: quando vediamo e ci lamentiamo della malvagità dei tempi presenti, tuttavia non indaghiamo saggiamente su questo argomento, se diciamo che tutti i giorni precedenti erano migliori di questi, Ecclesiaste 7:10 . I peggiori ipocriti e malvagi hanno avuto i loro predecessori.

      2. Istruisce il popolo sui principi su cui si fonda questa cerimonia. Era necessario che questa parte del suo discorso fosse pubblica, poiché riguardava la pratica quotidiana ed era destinata a correggere un grande errore in cui il popolo era stato condotto dai suoi anziani; quindi chiamò a sé il popolo ( Marco 7:14 Marco 7:14 ), e disse loro di udire e comprendere.

Nota, non è sufficiente che le persone comuni ascoltino, ma devono capire ciò che sentono. Quando Cristo sminuisce la tradizione dei farisei sul lavaggio prima della carne, colpisce l'opinione che ne era la radice. Nota, le usanze corrotte si curano meglio rettificando le nozioni corrotte.

      Ora quello in cui si accinge a metterli a posto, è, qual è l'inquinamento, da cui corriamo il rischio di essere danneggiati, Marco 7:15 Marco 7:15 . (1.) Non per la carne che mangiamo, sebbene venga mangiata con le mani non lavate; cioè dall'esterno e passa attraverso un uomo.

Ma, (2.) È rompendo la corruzione che è nei nostri cuori; la mente e la coscienza sono contaminate, la colpa è contratta e diventiamo odiosi agli occhi di Dio per ciò che esce da noi; i nostri pensieri e affetti malvagi, parole e azioni, questi ci contaminano, e solo questi. La nostra cura deve quindi essere quella di lavare il nostro cuore dalla malvagità.

      3. Dà ai suoi discepoli, in privato, una spiegazione delle istruzioni che ha dato al popolo. Gli chiesero , quando lo ebbero da solo, riguardo alla parabola ( Marco 7:17 Marco 7:17 ); perché per loro, sembra, era una parabola.

Ora, in risposta alla loro domanda, (1.) Rimprovera la loro ottusità; « Siete anche voi senza intendimento? Siete anche voi ottusi , ottusi come le persone che non possono comprendere, ottusi come i farisei che non vogliono? Siete così ottusi?». Non si aspetta che capiscano ogni cosa; "Ma siete così deboli da non capire questo? " (2.) Spiega loro questa verità, affinché la percepiscano , e poi la crederebbero , poiché essa portava con sé la propria prova.

Alcune verità si rivelano, se sono spiegate e comprese correttamente. Se comprendiamo la natura spirituale di Dio e della sua legge, e ciò che è offensivo per lui e ci rende inadatti alla comunione con lui, presto capiremo, [1.] Che ciò che mangiamo e beviamo non può contaminarci , in modo da richiedere qualsiasi abluzione religiosa; si va nello stomaco, e passa le varie digestioni e secrezioni che la natura ha nominato, e ciò che ci può essere in esso che è contaminante viene annullata ed era andato; carni per il ventre e il ventre per le carni, ma Dio distruggerà lui e loro.

Ma, [2.] È ciò che esce dal cuore, il cuore corrotto, che ci contamina. Come per la legge cerimoniale, tutto ciò che (quasi) esce dall'uomo, lo contamina ( Levitico 15:2 ; Deuteronomio 23:13 ), così ciò che esce dalla mente di un uomo è ciò che lo contamina davanti a Dio, e chiama per un lavaggio religioso ( Marco 7:21 Marco 7:21 ); Dall'interno, dal cuore degli uomini, di cui si vantano della bontà , e pensano che sia la parte migliore di loro, di là procede ciò che contamina, di là viene tutto il male.

Come una fonte corrotta emette ruscelli corrotti, così un cuore corrotto invia ragionamenti corrotti, appetiti e passioni corrotti e tutte quelle parole e azioni malvagie che sono prodotte da loro. Vengono specificati diversi particolari, come in Matteo; ne abbiamo avuto uno lì, che non è qui, e cioè una falsa testimonianza; ma sette sono qui menzionati, da aggiungere a quelli che avevamo lì.

Primo, cupidigie, perché è plurale; pleonexiai : desideri smodati di più della ricchezza del mondo e delle gratificazioni dei sensi, e ancora di più, ancora piangendo, Dai, dai. Quindi leggiamo di un cuore esercitato con pratiche avide, 2 Pietro 2:14 . In secondo luogo, la malvagità - poneriai ; malizia, odio e malevolenza, desiderio di fare del male e una gioia nel male fatto.

In terzo luogo, l'inganno; che è la malvagità coperta e travestita, affinché possa essere commessa in modo più sicuro ed efficace. In quarto luogo, lascivia; quella sozzura e stoltezza che l'apostolo condanna; l'occhio pieno di adulterio e di tutte le sfrenate avventure. In quinto luogo, il malocchio; l'occhio invidioso e l'occhio avido, riluttando gli altri per il bene che diamo loro, o che facciamo per loro ( Proverbi 23:6 ), o addolorati per il bene che fanno o godono.

Sesto, Orgoglio : iperefania ; esaltando noi stessi nella nostra propria presunzione al di sopra degli altri, e guardando gli altri con disprezzo e disprezzo. In settimo luogo, stoltezza - aphrosyne ; imprudenza, sconsideratezza; alcuni la intendono soprattutto di vanagloria vanagloriosa, che san Paolo chiama stoltezza ( 2 Corinzi 11:1 ; 2 Corinzi 11:19 ), perché qui è unita alla superbia; Lo prendo piuttosto per quella temerarietà nel parlare e nell'agire, che è causa di tanto male.

Il malpensare viene messo al primo posto, come ciò che è la sorgente di tutte le nostre commissioni , e l' irragionevolezza messo per ultimo, come ciò che è la sorgente di tutte le nostre o missioni. Di tutti questi egli conclude ( Marco 7:23 Marco 7:23 ), 1. Che vengono dall'interno, dalla natura corrotta, dalla mente carnale, dal malvagio tesoro nel cuore; giustamente si dice che la parte interiore è molto malvagia, deve essere così, quando tutto questo viene dall'interno.

2. Che contaminano l'uomo; rendono l'uomo inadatto alla comunione con Dio, macchiano la coscienza; e, se non sarà mortificato e sradicato, chiuderà gli uomini fuori dalla nuova Gerusalemme, nella quale non entrerà nulla d' impuro.