Marco 8:10-21

      10 E subito salì su una nave con i suoi discepoli, ed entrò nelle parti di Dalmanuta. 11 E i farisei uscirono e cominciarono a interrogarlo con lui, chiedendogli un segno dal cielo, per tentarlo. 12 E sospirò profondamente nel suo spirito, e disse: Perché questa generazione cerca un segno? in verità vi dico: nessun segno sarà dato a questa generazione. 13 E li lasciò, ed entrando di nuovo nella nave se ne andò dall'altra parte.

  14 Ora i discepoli avevano dimenticato di prendere il pane, né avevano con sé sulla nave più di un pane. 15 Ed egli comandò loro, dicendo: Badate, guardatevi dal lievito dei farisei, e del lievito di Erode. 16 E ragionavano tra loro, dicendo: È perché non abbiamo pane. 17 E quando Gesù lo seppe ,egli disse loro: Perché ragionate, perché non avete pane? non vedete ancora, né capite? il tuo cuore si è ancora indurito? 18 Avendo occhi, non vedete? e avendo orecchi, non senti? e non ricordi? 19 Quando ho spezzato i cinque pani tra cinquemila, quante ceste piene di frammenti avete preso? Gli dicono: Dodici. 20 E quando i sette su quattromila, quante ceste piene di frammenti avete preso? E loro dissero: Sette. 21 Ed egli disse loro: Come mai non capite?

      Eppure Cristo è in movimento; ora visita le parti di Dalmanuta, affinché nessun angolo della terra d'Israele possa dire che non avevano avuto la sua presenza con loro. Vi giunse per nave ( Marco 8:10 Marco 8:10 ); ma, trovandosi là occasioni di contesa, e non occasioni di fare il bene, rientrò nella nave ( Marco 8:13 Marco 8:13 ), e tornò indietro. In questi versi, ci viene detto,

      I. Come si rifiutò di gratificare i farisei, che lo sfidarono a dare loro un segno dal cielo. Sono usciti apposta per interrogarlo; non per fargli domande, perché lo sapessero, ma per interrogarlo con lui, per irretirlo.

      1. Gli chiesero un segno dal cielo, come se non bastassero i segni che dava loro sulla terra, che erano loro più familiari e più suscettibili di essere esaminati e indagati. C'era un segno dal cielo al suo battesimo, nella discesa della colomba, e la voce ( Matteo 3:16 ; Matteo 3:17 ); era abbastanza pubblico; e se avessero assistito al battesimo di Giovanni come avrebbero dovuto fare, avrebbero potuto vederlo loro stessi.

In seguito, quando fu inchiodato sulla croce, gli prescrissero un nuovo segno; Scenda dalla croce e noi gli crederemo; così l'ostinata infedeltà avrà ancora qualcosa da dire, anche se così irragionevole. Hanno chiesto questo segno, tentandolo; non nella speranza che lo concedesse loro, affinché potessero essere soddisfatti, ma nella speranza che lui non lo facesse, affinché potessero immaginare di avere un pretesto per la loro infedeltà.

      2. Negò loro la loro richiesta; Ha sospirato nel suo spirito, Marco 8:12 Marco 8:12 . Si lamentava (così alcuni), essendo addolorato per la durezza dei loro cuori, e la poca influenza che la sua predicazione e i suoi miracoli avevano avuto su di loro.

L'infedeltà di coloro che hanno a lungo goduto dei mezzi di convinzione, è un grande dolore per il Signore Gesù; lo turba che i peccatori stiano così nella loro luce e mettano una sbarra alla loro porta. (1.) Egli protesta con loro su questa richiesta; " Perché questa generazione cerca un segno; questa generazione, che è così indegna di farsi portare il Vangelo e di avere alcun segno che l'accompagni; questa generazione, che divora così avidamente le tradizioni degli anziani, senza la conferma di alcun segno; questa generazione, nella quale, calcolando i tempi prefissati nell'Antico Testamento, potevano facilmente percepire che la venuta del Messia doveva cadere; questa generazione,che ha avuto tanta abbondanza di segni sensibili e misericordiosi dati loro nella cura dei loro malati? Che assurdo è per loro desiderare un segno!" (2.

) Si rifiuta di rispondere alla loro richiesta; In verità, io vi dico, nessun segno, nessun segno simile sarà dato a questa generazione. Quando Dio parlava a persone particolari in un caso particolare, fuori dalla strada della sua comune dispensazione, erano incoraggiate a chiedere un segno, come Gedeone e Acaz; ma quando parla in generale a tutti, come nella legge e nel vangelo, inviando ciascuno con la propria testimonianza, è presunzione prescrivere altri segni oltre a quello che ha dato.

Qualcuno insegnerà la conoscenza di Dio? Li negò, e poi li lasciò, come uomini con cui non si può parlare; se non saranno convinti, non lo faranno; lasciarli alle loro forti delusioni.

      II. Come metteva in guardia i suoi discepoli contro il lievito dei farisei e di Erode. Osserva qui,

      1. Qual era la cautela ( Marco 8:15 Marco 8:15 ); " Bada, guarda, per non prendere parte al lievito dei farisei, per non abbracciare la tradizione degli anziani, a cui sono così sposati, per non essere orgoglioso, ipocrita e cerimonioso come loro.

Matteo aggiunge, e dei sadducei; Marco aggiunge, e di Erode: donde alcuni raccolgono, che Erode e i suoi cortigiani erano generalmente sadducei, cioè deisti, uomini senza religione. Altri danno questo senso, i farisei chiesero un segno dal cielo; ed Erode era da tempo desideroso di vedere qualche miracolo operato da Cristo ( Luca 23:8 ); come avrebbe dovuto prescrivere, in modo che il lievito di entrambi fosse lo stesso; erano insoddisfatti dei segni che avevano e avrebbero altri di loro propria invenzione: "Fate attenzione a questo lievito " (dice Cristo), "convincetevi dei miracoli che avete visto e non bramate di vederne di più".

      2. Come hanno frainteso questa cautela. Sembra che questa volta, al momento di prendere il mare, si fossero dimenticati di prendere il pane e non avessero nella loro nave più di un pane, Marco 8:14 Marco 8:14 .

Quando dunque Cristo ordinò loro di guardarsi dal lievito dei farisei, essi compresero che era loro un invito a non rivolgersi a nessuno dei farisei per cercare sollievo, quando vennero dall'altra parte, perché ultimamente si erano scandalizzati con loro per mangiare con le mani non lavate. Essi ragionavano fra loro, quello che dovrebbe essere il significato di questa cautela, e ha concluso, " È perché non abbiamo pane, egli dice questo, a rimproverarci per essere così sbadato da andare al mare, e andare fra estranei, con ma una pagnotta di pane; in effetti ci dice che dobbiamo essere portati a poca indennità e dobbiamo mangiare il nostro pane a peso.

"Sono motivato, - dielogizonto , hanno contestato a questo proposito, uno ha detto, 'E' stata dovuta a voi,' e l'altro ha detto: 'E 'stata dovuta a te, che siamo così male previsto questo viaggio' Così sfiducia. Dio fa litigare tra loro i discepoli di Cristo.

      3. Il rimprovero che Cristo diede loro per il loro disagio in questa materia, poiché sosteneva un'incredulità del suo potere di fornirli, nonostante l'abbondante esperienza che ne avevano avuto. Il rimprovero è dato con un certo calore, poiché conosceva i loro cuori e sapeva che avevano bisogno di essere così profondamente rimproverati; "Non percepite ancora, né capite, ciò di cui avete avuto tante dimostrazioni? Vi siete ancora induriti i vostri cuori, in modo che nulla faccia loro impressione, o li porti a conformarsi ai disegni del vostro Maestro? Avendo occhi, Non vedi ciò che è chiaro davanti ai tuoi occhi? Avendo orecchie, non odi ciò che ti è stato detto così spesso? Quanto stranamente sei stupido e insensato! Non ricordiquello che è stato fatto se non l'altro giorno, quando ho spezzato i cinque pani tra i cinquemila, e subito dopo i sette pani tra i quattromila? Non ti ricordi quanti canestri pieni hai preso dei frammenti?" Sì, si ricordavano, e potevano dire che hanno preso dodici canestri pieni una volta e sette un'altra; "Perché allora", disse, " com'è è che non capisci? Come se colui che ha moltiplicato cinque pani e sette, non potesse moltiplicarne uno.

"Sembravano sospettare che quello non fosse abbastanza importante su cui lavorare, se avesse avuto intenzione di intrattenere i suoi ascoltatori una terza volta: e se questo era il loro pensiero, era davvero molto insensato, come se non fosse tutti uguali al Signore, per salvare da molti o pochi, e facile fare una pagnotta per sfamare cinquemila come cinque. Era quindi giusto ricordare loro, non solo la sufficienza, ma anche l'eccesso, dei pasti precedenti ; e giustamente furono rimproverati per non aver compreso ciò che Cristo vi aveva progettato e ciò che da lì avrebbero potuto imparare.

Nota, (1.) Le esperienze che abbiamo avuto della bontà di Dio verso di noi nella via del dovere, aggravano molto la nostra sfiducia nei suoi confronti, che è quindi molto provocante per il Signore Gesù. (2.) La nostra non comprensione del vero intento e significato dei favori di Dio per noi, equivale al nostro non ricordarli. (3.) Siamo quindi sopraffatti dalle attuali preoccupazioni e diffidenze, perché non comprendiamo e non ricordiamo ciò che abbiamo conosciuto e visto della potenza e della bontà di nostro Signore Gesù.

Sarebbe un grande sostegno per noi, considerare i tempi antichi, e desideriamo sia Dio che noi stessi se non lo facciamo. (4.) Quando abbiamo così dimenticato le opere di Dio e diffidiamo di lui, dovremmo rimproverarci severamente per questo, come Cristo fa qui ai suoi discepoli; "Sono così senza capire? Come mai il mio cuore è così indurito?"