Marco 9:41-50

      41 Poiché chiunque vi darà da bere un bicchiere d'acqua nel mio nome, perché siete di Cristo, in verità vi dico che non perderà la sua ricompensa. 42 E chi avrà scandalizzato uno di questi piccoli che credono in me, è meglio per lui che gli sia messa al collo una macina da mulino e sia gettato nel mare. 43 E se la tua mano ti scandalizza, tagliala: è meglio per te entrare nella vita monco, che avere due mani andare nella Geenna, nel fuoco inestinguibile: 44 dove il loro verme non muore e il il fuoco non si spegne.

  45 E se il tuo piede ti scandalizza, taglialo: è meglio per te entrare fermo nella vita, che avere due piedi essere gettato nella Geenna, nel fuoco che non si spegnerà mai; 46 dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne. 47 E se il tuo occhio ti scandalizza, cavalo: è meglio per te entrare nel regno di Dio con un occhio solo, che avere due occhi essere gettato nel fuoco della Geenna: 48 dove il loro verme non muore e il fuoco è non spento.

  49 Poiché ognuno sarà salato con il fuoco, e ogni sacrificio sarà salato con sale. 50 Il sale è buono: ma se il sale ha perso la sua salinità, con che lo condirai? Abbiate sale in voi stessi e abbiate pace gli uni con gli altri.

      Qui, I. Cristo promette una ricompensa a tutti coloro che sono in qualche modo gentili con i suoi discepoli ( Marco 9:41 Marco 9:41 ); " Chiunque vi darà un bicchiere d'acqua, quando ne avrete bisogno, e vi sarà di ristoro, perché appartenete a Cristo e appartenete alla sua famiglia, non perderà la sua ricompensa.

Nota, 1. È onore e felicità dei cristiani, che essi appartengono a Cristo, si sono uniti a lui e sono di sua proprietà; indossano la sua livrea e i servitori della sua famiglia; anzi, sono più imparentati , sono membra del suo corpo. 2. Coloro che appartengono a Cristo, possono talvolta essere ridotti a tali angustie da rallegrarsi di un bicchiere d'acqua fredda. 3. È una buona azione alleviare i poveri di Cristo nelle loro angustie, e farà un buon conto, lo accetterà e lo ricompenserà.

4. Quale benevolenza si fa ai poveri di Cristo, bisogna farli per lui, e perché gli appartengono; poiché è questo che santifica la gentilezza e le attribuisce un valore agli occhi di Dio. 5. Questa è una ragione per cui non dobbiamo disprezzare e scoraggiare coloro che servono gli interessi del regno di Cristo, anche se non sono in ogni cosa della nostra mente e del nostro modo. Viene qui come una ragione per cui non devono essere ostacolati coloro che scacciano i demoni nel nome di Cristo, sebbene non lo abbiano seguito; per (come il dott.

Hammond lo parafrasava) "Non sono solo le grandi eminenti opere che sono fatte da voi miei costanti servitori e discepoli, che sono da me accettate, ma ogni minimo grado di fede sincera e di prestazione cristiana, proporzionate ma all'esprimere la minima gentilezza , come dare un bicchiere d'acqua a un mio discepolo per essere tale, sarà accettato e ricompensato". Se Cristo ci attribuisce benevolenza per i suoi servizi , noi dovremmo attribuire a lui servigi per lui e per incoraggiarli, anche se fatti da coloro che non sono con noi.

      II. Minaccia coloro che offendono i suoi piccoli, che volontariamente sono occasione di peccato o di guai per loro, Marco 9:42 Marco 9:42 . Chiunque affliggerà i veri cristiani, benché siano dei più deboli, si opporrà al loro ingresso nelle vie di Dio, o scoraggerà e ostacolerà il loro progresso in quelle vie, o impedirà loro di fare il bene, o li attirerà a commettere peccato, meglio sarebbe per lui che gli fosse appesa al collo una macina da mulino e fosse gettato in mare: il suo castigo sarà grandissimo, e la morte e la rovina della sua anima più terribile di una tale morte e rovina del suo corpo sarebbe . Vedi Matteo 18:6 .

      III. Avverte tutti i suoi seguaci di fare attenzione a rovinare la propria anima. Questa carità deve iniziare in casa; se dobbiamo stare attenti a fare qualcosa per impedire agli altri di fare il bene, e per provocare il loro peccato, molto più dobbiamo stare attenti ad evitare ogni cosa che ci distragga dal nostro dovere, o ci porti a peccare; e ciò che fa così dobbiamo separarci, sebbene ci sia sempre così caro. Questo l'abbiamo avuto due volte in Matteo, Matteo 5:29 ; Matteo 5:30 ; Matteo 18:8 ; Matteo 18:9 . È qui sollecitato un po' più ampiamente e pressantemente; certamente questo richiede la nostra seria considerazione, sulla quale tanto si insiste. Osservare,

      1. Il caso supposto, che la nostra stessa mano, o occhio, o piede, ci offenda; che la corruzione impura che indulgiamo ci è cara come un occhio o una mano, o ciò che ci è come un occhio o una mano, è diventata una tentazione invisibile al peccato, o occasione di esso. Supponiamo che l'amato sia diventato un peccato, o che il peccato sia diventato un amato. Supponiamo di non poter conservare ciò che ci è caro, ma sarà un laccio e una pietra d'inciampo; supponiamo che dobbiamo separarci da esso, o separarci da Cristo e da una buona coscienza.

      2. L'obbligo previsto in quel caso; Strappa l'occhio, taglia la mano e il piede, mortifica la cara lussuria, uccidila, crocifiggila, affamati, non provvedere per essa. Gli idoli che sono stati cose dilettevoli , siano gettati via come cose detestabili ; tieniti a distanza da ciò che è una tentazione, anche se tanto gradita. È necessario che la parte in cancrena venga tolta per la conservazione del tutto.

Immedicabile vulnus ense recidendum est, ne pars sincera trahatur: La parte che è ferita incurabilmente deve essere recisa, affinché le parti sane non si corrano. Dobbiamo darci pena, per non portarci alla rovina; sé deve essere negato, affinché non possa essere distrutto.

      3. La necessità di farlo. La carne deve essere mortificata, affinché possiamo entrare nella vita ( Marco 9:43 ; Marco 9:45 ), nel regno di Dio, Marco 9:47 Marco 9:47 .

Sebbene, abbandonando il peccato, possiamo, per il momento, sentirci come fermi e mutilati (può sembrare una forza posta su noi stessi e può crearci qualche disagio), tuttavia è per la vita; e tutto ciò che gli uomini hanno, lo daranno per la loro vita: è per un regno, il regno di Dio, che altrimenti non possiamo ottenere; questi arresti e mutilazioni saranno i segni del Signore Gesù, saranno in quel regno cicatrici d'onore.

      4. Il pericolo di non farlo. La questione è portata a questo problema, che o il peccato deve morire, o noi dobbiamo morire. Se deporremo questa Dalila nel nostro seno, essa ci tradirà; se siamo dominati dal peccato, ne saremo inevitabilmente rovinati ; se dobbiamo tenere le nostre due mani, e due occhi, e due piedi, dobbiamo essere gettati con loro nell'inferno. Il nostro Salvatore spesso ci imponeva il nostro dovere, dalla considerazione dei tormenti dell'inferno, in cui ci imbattevamo se continuavamo nel peccato.

Con quale enfasi di terrore sono quelle parole ripetute qui tre volte, dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne! Le parole sono citate da Isaia 66:24 . (1.) I riflessi ei rimproveri della coscienza del peccatore sono il verme che non muore; che si attaccherà all'anima dannata come i vermi fanno al cadavere, e la prederanno, e non la lasceranno mai finché non sarà completamente divorata.

Figlio, ricorda, metterà a rodere questo verme; e quanto terribilmente morderà quella parola ( Proverbi 5:12 ; Proverbi 5:23 ), Come ho odiato l'istruzione! L'anima che è cibo a questo verme, non muore; e il verme è allevato in esso, e uno con esso, e quindi nemmeno quello muore.

I dannati peccatori saranno per l'eternità accusando, condannando e rimproverando loro stessi con le loro follie, le quali, per quanto ora ne siano innamorate, all'ultimo mordono come un serpente e pungono come una vipera. (2.) L'ira di Dio che si attacca a una coscienza colpevole e inquinata, è il fuoco che non si spegne; poiché è l'ira del Dio vivente, il Dio eterno, nelle cui mani è terribile cadere.

Non ci sono operazioni dello Spirito di grazia sulle anime dei peccatori dannati, e quindi non c'è nulla che alteri la natura del combustibile, che deve rimanere per sempre combustibile; né vi è alcuna applicazione del merito di Cristo a loro, e quindi non vi è nulla per placare o spegnere la violenza del fuoco. Il dottor Whitby mostra che l'eternità dei tormenti dell'inferno non era solo la fede costante della chiesa cristiana, ma lo era stata anche della chiesa ebraica.

Giuseppe dice: I farisei ritenevano che le anime degli empi fossero punite con una punizione perpetua; e che fu loro assegnata una prigione perpetua. E Filone dice: Il castigo degli empi è vivere per sempre morendo, ed essere per sempre in pene e dolori che non cessano mai.

      Il Marco 9:49 ; Marco 9:50 sono un po' difficili, e gli interpreti non sono d'accordo nel senso di loro; poiché ognuno in generale, o piuttosto ognuno di quelli che sono gettati nell'inferno, sarà salato con il fuoco, e ogni sacrificio sarà salato con sale.

Perciò abbiate sale in voi stessi. [1.] Era stabilito dalla legge di Mosè che ogni sacrificio fosse salato con sale, non per conservarlo (perché doveva essere consumato subito), ma perché era il cibo della mensa di Dio, e nessuna carne è mangiato senza sale; era quindi particolarmente richiesto nelle offerte di carne, Levitico 2:13 .

[2.] La natura dell'uomo, essendo corrotta, e come tale essendo chiamata carne ( Genesi 6:3 ; Salmi 78:39 ), in un modo o nell'altro deve essere salata, affinché sia ​​un sacrificio a Dio. La salatura del pesce (e penso ad altre cose) la chiamano stagionatura .

[3.] La nostra preoccupazione principale è di presentare noi stessi sacrifici viventi alla grazia di Dio ( Romani 12:1 ) e, per essere accettati, dobbiamo essere salati con sale, i nostri affetti corrotti devono essere soggiogati e mortificati, e dobbiamo avere nelle nostre anime un sapore di grazia. Così si dice che l' offerta o il sacrificio dei Gentili sia accettabile, essendo santificata dallo Spirito Santo, come i sacrifici erano salati, Romani 15:16 .

[4.] Coloro che hanno il sale della grazia, devono far sembrare di averlo; che hanno in sé il sale, un principio vivo di grazia nei loro cuori, che opera tutte le disposizioni corrotte, e ogni cosa nell'anima che tende alla putrefazione, e offenderebbe il nostro Dio, o le nostre coscienze, come fa la carne sgradevole. Il nostro parlare deve essere sempre condito con grazia con questo sale, affinché nessuna comunicazione corrotta possa uscire dalla nostra bocca, ma possiamo detestarla tanto quanto metteremmo carne putrida nelle nostre bocche.

[5.] Come questo sale benevolo manterrà le nostre coscienze senza offesa, così manterrà la nostra conversazione con gli altri in modo che non possiamo offendere nessuno dei piccoli di Cristo, ma possiamo essere in pace gli uni con gli altri. [6.] Non solo dobbiamo avere questo sale della grazia, ma dobbiamo conservarne sempre il gusto e il sapore; perché se questo sale perde la sua sapidità, se un cristiano si ribella al suo cristianesimo, se ne perde il sapore e non ne è più sotto il potere e l'influenza, che cosa può recuperarlo, o con che cosa lo condirai? Questo fu detto Matteo 5:13 .

[7.] Coloro che non presentano loro stessi sacrifici viventi alla grazia di Dio, saranno fatti sacrifici per sempre morenti alla sua giustizia, e poiché non gli darebbero onore, egli lo farà onorare su di loro; non sarebbero stati salati con il sale della grazia divina, non avrebbero ammesso che per sottomettere i loro affetti corrotti, no, non si sarebbero sottomessi all'operazione, non avrebbero sopportato i corrosivi che erano necessari per divorare la carne orgogliosa, era per loro come tagliare una mano o cavare un occhio; e perciò nell'inferno saranno salati con il fuoco; su di loro saranno cosparsi carboni ardenti ( Ezechiele 10:2 ), come sale sulla carne e zolfo (Giobbe 18:15 ), come piovvero fuoco e zolfo su Sodoma; i piaceri in cui hanno vissuto mangeranno la loro carne, come con il fuoco, Giacomo 5:3 .

Il dolore di mortificare la carne ora non è più paragonabile alla punizione per non mortificarla, che salare con il bruciare. E poiché aveva detto che il fuoco dell'inferno non si estinguerà, ma si potrebbe obiettare che il combustibile non durerà sempre, qui intima, che per il potere di Dio sarà fatto durare sempre; poiché coloro che sono gettati nell'inferno, troveranno che il fuoco non solo ha la qualità corrosiva del sale, ma anche la sua qualità di conservazione ; donde è usato per significare ciò che è duraturo: un patto di sale è un perpetuoalleanza, e la moglie di Lot, essendo stata trasformata in una statua di sale, ne fece un rimanente monumento della vendetta divina. Ora, poiché questo sarà certamente il destino di coloro che non crocifiggere la carne con le sue passioni ei suoi desideri, cerchiamo, sapendo questo terrore del Signore, essere persuaso a farlo.