Matteo 12:22-37

Il peccato contro lo Spirito Santo.

      22 Allora gli fu presentato un indemoniato, cieco e muto; ed egli lo guarì, tanto che il cieco e il muto parlavano e vedevano. 23 E tutto il popolo fu stupito e disse: Non è costui il figlio di Davide? 24 Ma i Farisei, udendo ciò, dissero, questo collega doth non caccia i demoni, ma da Belzebù, principe dei demoni. 25 E Gesù conosceva i loro pensieri, e disse loro: Ogni regno diviso in se stesso è ridotto alla desolazione; e ogni città o casa divisa contro se stessa non reggerà. 26 E se Satana scaccia Satana, è diviso contro se stesso; come starà allora il suo regno? 27 E se io scaccio i demoni Belzebù, da chi i vostri figli gettati li fuori? perciò saranno i tuoi giudici.

  28 Ma se io scaccio i demoni mediante lo Spirito di Dio, allora il regno di Dio è giunto per voi. 29 Oppure come si può entrare nella casa di un uomo forte e depredare i suoi beni, se prima non ha legato l'uomo forte? e poi rovinerà la sua casa. 30 Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me, disperde. 31 Pertanto io vi dico: Ogni sorta di peccato e di bestemmia sarà perdonata agli uomini; ma la bestemmia contro lo Spirito Santo non sarà perdonata agli uomini.

  32 E a chiunque parli contro il Figliuol dell'uomo, sarà perdonato; ma a chi parla contro lo Spirito Santo, non sarà perdonato, né in questo mondo, né nel mondo a venire. 33 O fate buono l'albero e buono il suo frutto; oppure corrompere l'albero e corrompere il suo frutto, perché l'albero si riconosce dal suo frutto. 34 O generazione di vipere, come potete, essendo malvagi, dire cose buone? poiché dall'abbondanza del cuore parla la bocca.

  35 L'uomo buono dal buon tesoro del cuore trae cose buone, e l'uomo malvagio dal tesoro cattivo trae cose cattive. 36 Ma io vi dico che di ogni parola oziosa che diranno gli uomini ne renderanno conto nel giorno del giudizio. 37 Poiché in base alle tue parole sarai giustificato e in base alle tue parole sarai condannato.

      In questi versi abbiamo,

      I. La gloriosa conquista di Satana da parte di Cristo, nella graziosa cura di colui che, per il permesso divino, era sotto il suo potere, e in suo possesso, Matteo 12:22 Matteo 12:22 . qui osserva,

      1. Il caso dell'uomo era molto triste; era posseduto da un diavolo. Più casi di questo tipo si sono verificati al tempo di Cristo rispetto al solito, affinché il potere di Cristo potesse essere più magnificato e il suo scopo più manifesto, nell'opporsi e nell'espropriare Satana; e che potesse apparire più evidentemente che è venuto a distruggere le opere del diavolo. Questo povero indemoniato era cieco e muto; un miserabile caso! non poteva né vedere per aiutare se stesso, né parlare con gli altri per aiutarlo.

Un'anima sotto il potere di Satana, e da lui condotta prigioniera, è cieca nelle cose di Dio e muta al trono della grazia; non vede nulla e non dice nulla allo scopo. Satana acceca l'occhio della fede e sigilla le labbra della preghiera.

      2. La sua guarigione fu molto strana, e tanto più perché improvvisa; lo guarì. Nota: la conquista e l'espropriazione di Satana è la guarigione delle anime. E tolta la causa, subito cessò l'effetto; il cieco e il muto parlavano e vedevano. Nota, la misericordia di Cristo è direttamente opposta alla malizia di Satana; i suoi favori, a danno del diavolo. Quando il potere di Satana viene spezzato nell'anima, gli occhi si aprono per vedere la gloria di Dio e le labbra si aprono per pronunciare la sua lode.

      II. La convinzione che questo ha dato al popolo di tutto il popolo: essi erano stupiti. Cristo aveva già operato diversi miracoli di questo tipo; ma le sue opere non sono meno meravigliose, né meno da meravigliarsi, perché spesso si ripetono. Ne dedussero: " Non è costui il Figlio di Davide? Il Messia promesso, che doveva nascere dai lombi di Davide? Non è costui quello che doveva venire?" Possiamo prendere questo, 1.

Come una domanda indagatrice ; chiesero: Non è costui il Figlio di Davide? Ma non si sono trattenuti per una risposta: le impressioni erano convincenti, ma erano transitorie. È stata una buona domanda quella che hanno iniziato; ma, a quanto pare, fu presto persa e non fu perseguita. Convinzioni come queste dovrebbero essere portate al culmine, e poi è probabile che vengano portate al cuore. Oppure, 2. come domanda affermativa ; Non è questo il Figlio di Davide? "Sì, certamente lo è, non può essere altro; miracoli come questi dimostrano chiaramente che il regno del Messia si sta ora stabilendo.

E furono le persone, il tipo volgare degli spettatori, che trassero questa deduzione dai miracoli di Cristo. Gli atei diranno: "Questo perché erano meno curiosi dei farisei;" no, il fatto era ovvio e richiedeva non molta ricerca: ma era perché erano meno prevenuti e prevenuti dall'interesse mondano.Così semplice e facile era la via fatta a questa grande verità di Cristo che è il Messia e Salvatore del mondo, che la gente comune non poteva mancare; i viandanti, anche se stolti, non potevano errare in questo.

Vedi Isaia 35:8 . Si è trovato di coloro che lo cercavano. È un esempio delle condiscendenze della grazia divina, che le cose che erano nascoste ai saggi e ai prudenti furono rivelate ai bambini. Il mondo per la sapienza non conobbe Dio, e per le cose stolte furono confusi i sapienti.

      III. Il cavillo blasfemo dei farisei, Matteo 12:24 Matteo 12:24 . I farisei erano una sorta di uomini che pretendevano di avere più conoscenza e zelo per la legge divina, rispetto ad altre persone; eppure erano i più accaniti nemici di Cristo e della sua dottrina.

Erano orgogliosi della reputazione che avevano tra la gente; che alimentavano il loro orgoglio, sostenevano il loro potere e riempivano le loro borse; e quando udirono la gente dire: Non è costui il Figliuol di Davide? erano estremamente irritati, più per questo che per il miracolo stesso; questo li rese gelosi di nostro Signore Gesù, e preoccupati, che man mano che il suo interesse per la stima della gente aumentava, il loro doveva naturalmente essere eclissato e diminuito; perciò lo invidiarono, come Saul suo padre Davide, a causa di ciò che le donne cantavano di lui, 1 Samuele 18:7 ; 1 Samuele 18:8 .

Notate, coloro che fasciano la loro felicità nella lode e nell'applauso degli uomini, si espongono a un disagio perenne ad ogni parola favorevole che sentono dire di qualsiasi altra. L'ombra dell'onore seguì Cristo, che fuggì da essa, e fuggì dai farisei, che erano ansiosi nel perseguirla. Dissero: " Costui non scaccia i demoni, ma per mezzo di Beelzebub il principe dei demoni, e perciò non è il Figlio di Davide". Osservare,

      1. Con quanta disprezzo parlano di Cristo, costui; come se quel suo prezioso nome, che è come unguento sparso, non fosse degno di essere preso sulle loro labbra. È un esempio del loro orgoglio e superbia, e della loro invidia diabolica, che più le persone magnificavano Cristo, più erano laboriose per diffamarlo. È un male parlare di uomini buoni con disprezzo perché sono poveri.

      2. Quanto blasfemo parlano dei suoi miracoli; non potevano negare il dato di fatto; era chiaro come il sole che i demoni furono scacciati dalla parola di Cristo; né potevano negare che fosse una cosa straordinaria e soprannaturale. Essendo così costretti a concedere le premesse, non avevano altro modo per evitare la conclusione, che questo è il Figlio di Davide, che suggerendo che Cristo scacciava i demoni da Belzebù; che c'era un patto tra Cristo e il diavolo; in virtù di ciò, il diavolo non fu scacciato, ma si ritirò volontariamente, e rese per consenso e con disegno: o come se, per accordo con il demonio dominante, avesse il potere di scacciare i demoni inferiori.

Nessuna supposizione potrebbe essere più palesemente falsa e vile di questa; che lui, che è la Verità stessa, dovrebbe essere in combinazione con il padre della menzogna, per ingannare il mondo. Questo era l'ultimo rifugio, o meglio un sotterfugio, o un'ostinata infedeltà, che si proponeva di opporsi alla più chiara convinzione. Osserva, tra i diavoli c'è un principe, il capo dell'apostasia da Dio e della ribellione contro di lui; ma questo principe è Belzebù, il dio di una mosca, o un dio del letamaio. Come sei caduto, o Lucifero! da un'ira di luce, per essere un signore delle mosche! Eppure questo è anche il principe dei diavoli, il capo della banda degli spiriti infernali.

      IV. La risposta di Cristo a questa vile insinuazione, Matteo 12:25 Matteo 12:25 . Gesù conosceva i loro pensieri. Nota, Gesù Cristo sa cosa stiamo pensando in ogni momento, sa cosa c'è nell'uomo; egli capisce i nostri pensieri lontano.

Sembra che i farisei non potessero per vergogna pronunciarlo, ma lo tennero nella loro mente; non potevano aspettarsi di soddisfare la gente con esso; la riservavano quindi al silenzio delle convinzioni delle proprie coscienze. Notate, molti sono trattenuti dal loro dovere da ciò che si vergognano di possedere, ma che non possono nascondere a Gesù Cristo: eppure è probabile che i farisei avessero sussurrato fra loro ciò che pensavano, per aiutarsi a indurirsi a vicenda; ma si dice che la risposta di Cristo sia ai loro pensieri, perché sapeva con quale mente, e da quale principio, lo dicevano; che non lo dicevano nella fretta, ma che era il prodotto di una radicata malignità.

      La risposta di Cristo a questa imputazione è cogente e convincente, affinché ogni bocca possa essere tappata con il senso e la ragione, prima di essere tappata con fuoco e zolfo. Ecco tre argomenti con i quali dimostra l'irragionevolezza di questo suggerimento.

      1. Sarebbe molto strano, e altamente improbabile, che Satana venga scacciato da un tale patto, perché allora il regno di Satana sarebbe diviso contro se stesso; il che, data la sua sottigliezza, non è cosa da immaginare, Matteo 12:25 ; Matteo 12:26 .

      (1.) Ecco una regola nota stabilita, che in tutte le società una rovina comune è la conseguenza di reciproche liti: ogni regno diviso contro se stesso è portato alla desolazione; e anche ogni famiglia: Quæ enim domus tam stabilis est, quæ tam firma civitas, quæ non odiis atque dissidiis funditus everti possit? - Perché quale famiglia è così forte, quale comunità così salda da non essere rovesciata dall'inimicizia e dal dissenso? Cic.

Læl. 7. Le divisioni comunemente finiscono in desolazioni; se ci scontriamo, ci spezziamo; se ci dividiamo l'uno dall'altro, diventiamo facile preda di un nemico comune; molto di più se si mordete e divorate a vicenda, saremo noi essere consumati gli uni degli altri, Galati 5:15 . Chiese e nazioni lo hanno saputo per triste esperienza.

      (2.) L'applicazione di esso al caso in esame ( Matteo 12:26 Matteo 12:26 ), Se Satana scaccia Satana; se il principe dei diavoli fosse in disaccordo con i diavoli inferiori, l'intero regno e l'interesse sarebbero presto infranti; anzi, se Satana dovesse entrare in un patto con Cristo, deve essere con sua propria rovina; poiché il disegno manifesto e la tendenza della predicazione e dei miracoli di Cristo era di rovesciare il regno di Satana, come un regno di tenebre, malvagità e inimicizia verso Dio; e stabilire, sulle sue rovine, un regno di luce, santità e amore.

Le opere del diavolo, come ribelle contro Dio e tiranno sulle anime degli uomini, furono distrutte da Cristo; e perciò era la cosa più assurda che si potesse immaginare, pensare che Belzebù potesse accettare un tale disegno, o entrarvi: se fosse caduto in Cristo, come avrebbe dovuto reggere il suo regno? Lui stesso avrebbe contribuito a rovesciarlo. Nota: il diavolo ha un regno, un interesse comune, in opposizione a Dio ea Cristo, che, al massimo della sua potenza, farà reggere, e non entrerà mai negli interessi di Cristo; deve essere vinto e spezzato da Cristo, e quindi non può sottomettersi e piegarsi a lui.

Quale concordia o comunione può esserci tra la luce e le tenebre, Cristo e Belial, Cristo e Belzebù? Cristo distruggerà il regno del diavolo, ma non è necessario che lo faccia con arti e progetti così piccoli come quello di un patto segreto con Belzebù; no, questa vittoria deve essere ottenuta con metodi più nobili. Che il principe dei diavoli raduni tutte le sue forze, faccia uso di tutti i suoi poteri e della sua politica, e mantenga i suoi interessi nella più stretta confederazione, ma Cristo sarà troppo duro per la sua forza unita, e il suo regno non reggerà.

      2. Non era affatto strano, o improbabile, che i demoni fossero scacciati dallo Spirito di Dio; per,

      (1.) Altrimenti come li scacciano i tuoi figli? C'erano tra gli ebrei quelli che, invocando il nome del Dio altissimo, o il Dio di Abramo, Isacco e Giacobbe, a volte scacciavano i demoni. Giuseppe Flavio parla di alcuni a suo tempo che lo fecero; leggiamo di esorcisti ebrei ( Atti degli Apostoli 19:13 ), e di alcuni che in nome di Cristo scacciavano i demoni, ma non lo seguivano ( Marco 9:38 ), o non gli erano fedeli, Matteo 7:22 Matteo 7:22 .

Questi i farisei non li condannavano, ma imputavano ciò che facevano allo Spirito di Dio, e stimavano se stessi e la loro nazione su di esso. Era quindi semplicemente per dispetto e invidia a Cristo, che avrebbero riconosciuto che altri scacciavano i demoni per lo Spirito di Dio, ma suggeriscono che lo ha fatto per patto con Belzebù. Nota, è il modo dei malvagi, specialmente dei malvagi persecutori di Cristo e del cristianesimo, condannare la stessa cosa in coloro che odiano, che approvano e applaudono in coloro per cui hanno gentilezza: i giudizi di invidia sono fatti, non dalle cose, ma dalle persone; non per ragione, ma per pregiudizio.

Ma quelli che conoscevano i volti e non conoscevano altro nel giudizio erano molto inadatti a sedere sulla cattedra di Mosè: Perciò saranno i vostri giudici; "Questa contraddizione di voi stessi si leverà in giudizio contro di voi nell'ultimo grande giorno e vi condannerà". Nota: nel giudizio finale, non solo ogni peccato, ma ogni suo aggravamento, sarà messo in conto, e alcune delle nostre nozioni che erano giuste e buone saranno portate in prova contro di noi, per convincerci di parzialità.

      (2.) Questa cacciata di demoni era un segno e un'indicazione certa dell'avvicinarsi e dell'apparizione del regno di Dio ( Matteo 12:28 Matteo 12:28 ); "Ma se è davvero che io scaccio i demoni mediante lo Spirito di Dio, come certamente faccio, allora dovete concludere che, sebbene non vogliate riceverlo, tuttavia il regno del Messia sta per essere stabilito tra tu.

" Altri miracoli compiuti da Cristo lo dimostrarono mandato da Dio, ma questo lo dimostrò mandato da Dio per distruggere il regno del diavolo e le sue opere. Ora quella grande promessa fu evidentemente adempiuta, che il seme della donna avrebbe spezzato la testa del serpente, Genesi 3:15 "Perciò quella gloriosa dispensazione del regno di Dio, che è stata a lungo attesa, è ora iniziata; sminuiscilo a tuo rischio e pericolo.

"Nota, [1.] La distruzione del potere del diavolo è operata dallo Spirito di Dio; quello Spirito che opera all'obbedienza della fede, rovescia l'interesse di quello spirito che opera nei figli dell'incredulità e della disubbidienza. [2. ] La cacciata dei demoni è una certa introduzione al regno di Dio. Se l'interesse del diavolo per un'anima non è solo frenato da consuetudini o restrizioni esterne, ma è affondato e spezzato dallo Spirito di Dio, come Santificatore, senza dubbio ma a quell'anima è venuto il regno di Dio , il regno della grazia, caparra benedetta del regno della gloria.

      3. Il confronto dei miracoli di Cristo, in particolare quello di scacciare i demoni, con la sua dottrina, e il disegno e la tendenza della sua santa religione, ha evidenziato che era così lontano dall'essere in combutta con Satana, che era in aperta inimicizia e ostilità contro di lui ( Matteo 12:29 Matteo 12:29 ); Come si può entrare nella casa di un uomo forte, depredare i suoi beni e portarli via, se prima non ha legato l'uomo forte? E poi può fare ciò che vuole con i suoi beni.

Il mondo, che sedeva nelle tenebre e giaceva nella malvagità, era in possesso di Satana e sotto il suo potere, come una casa in possesso e sotto il potere di un uomo forte; così è ogni anima non rigenerata; là risiede Satana, là regna. Ora, (1.) Il disegno del vangelo di Cristo era di rovinare la casa del diavolo, che, come uomo forte, mantenne nel mondo; trasformare il popolo dalle tenebre alla luce, dal peccato alla santità, da questo mondo a un mondo migliore, dalla potenza di Satana a Dio ( Atti degli Apostoli 26:18 ); alterare la proprietà delle anime.

(2.) In base a questo disegno, ha legato l'uomo forte, quando ha scacciato gli spiriti immondi con la sua parola: così ha strappato la spada dalla mano del diavolo, per poterne strappare lo scettro . La dottrina di Cristo ci insegna come interpretare i suoi miracoli, e quando mostrò con quanta facilità ed efficacia potesse scacciare il diavolo dai corpi delle persone, incoraggiò tutti i credenti a sperare che qualunque potere Satana potesse usurpare ed esercitare nelle anime degli uomini , Cristo per sua grazia lo spezzerebbe: lo vizierà, poiché sembra che lo possa legare.

Quando le nazioni furono distolte dal servizio degli idoli per servire il Dio vivente, quando alcuni dei peggiori peccatori furono santificati e giustificati, e divennero i migliori dei santi, allora Cristo devastò la casa del diavolo e la rovinerà sempre di più.

      4. Si lascia intendere che questa guerra santa, che Cristo conduceva con vigore contro il diavolo e il suo regno, era tale da non ammettere neutralità ( Matteo 12:30 Matteo 12:30 ), colui che non è con me è contro di me.

Nelle piccole differenze che possono sorgere tra i discepoli di Cristo tra loro, ci viene insegnato a diminuire le cose in contrasto, e a cercare la pace, imputando a coloro che non sono contro di noi, di stare con noi ( Luca 9:50 ); ma nella grande contesa tra Cristo e il diavolo non si deve cercare pace, né si deve fare una tale costruzione favorevole di alcuna indifferenza in materia; chi non ha cuore per Cristo, sarà considerato come veramente contro di lui: chi è freddo nella causa, è considerato un nemico.

Quando la disputa è tra Dio e Baal, non c'è interruzione tra due ( 1 Re 18:21 ), non c'è rifinitura tra Cristo e Belial; poiché il regno di Cristo, come è eternamente opposto, così sarà eternamente vittorioso sul regno del diavolo; e quindi in questa causa non c'è stare fermi con Galaad al di là del Giordano, o Aser sulla riva del mare, ( Giudici 4:16 ; Giudici 4:17 ), dobbiamo essere interamente, fedelmente e inamovibilmente, dalla parte di Cristo; è il lato destro , e alla fine sarà il lato ascendente . Vedi Esodo 32:26 .

      L'ultima clausola ha lo stesso significato: Chi non raccoglie con me, disperde. Nota, (1.) La missione di Cristo nel mondo era di raccogliere, raccogliere nella sua messe, raccogliere in coloro che il Padre gli aveva dato, Giovanni 11:52 ; Efesini 1:10 .

(2.) Cristo aspetta e richiede da coloro che sono con lui, che si riuniscano con lui; che non solo si riuniscono a lui stessi, ma fanno tutto ciò che possono al loro posto per radunare altri a lui, e così rafforzare il suo interesse. (3.) Coloro che non appariranno e agiranno come promotori del regno di Cristo, saranno considerati e trattati come impedimenti ad esso; se non raccogliamo con Cristo, disperdiamo; non basta non fare del male, ma bisogna fare del bene. Così si allarga la breccia tra Cristo e Satana, per mostrare che non c'era tra loro un patto come sussurravano i farisei.

      V. Ecco un discorso di Cristo in questa occasione, riguardo ai peccati della lingua; Perciò ti dico. Sembra passare dai farisei al popolo, dal disputare all'istruire; e dal peccato dei farisei mette in guardia il popolo riguardo a tre specie di peccati della lingua; poiché i danni degli altri sono ammonimenti per noi.

      1. Le parole blasfeme contro lo Spirito Santo sono la peggiore specie di peccati linguistici, e imperdonabili, Matteo 12:31 ; Matteo 12:32 .

      (1.) Ecco una graziosa assicurazione del perdono di tutti i peccati in termini evangelici: questo Cristo ci dice, ed è un detto comodo, che la grandezza del peccato non sarà un ostacolo alla nostra accettazione con Dio, se veramente pentitevi e credete al vangelo: ogni sorta di peccato e bestemmia sarà perdonata agli uomini. Sebbene il peccato sia stato come scarlatto e cremisi ( Isaia 1:18 ), sebbene sempre così atroce nella sua natura, sempre tanto aggravato dalle sue circostanze, e sempre ripetuto così spesso, sebbene raggiunga il cielo, tuttavia con il Signore c'è misericordia, che va oltre i cieli; la misericordia si estenderà anche alla bestemmia, peccato che tocca immediatamente il nome e l'onore di Dio.

Paolo ottenne misericordia, che era stato un bestemmiatore, 1 Timoteo 1:13 . Ebbene possiamo dire: Chi è un Dio simile a te, che perdona l'iniquità? Michea 7:18 . Anche le parole pronunciate contro il Figlio dell'uomo saranno perdonate; come i loro che lo insultarono alla sua morte, molti dei quali si pentirono e trovarono misericordia.

Cristo qui in ha dato l'esempio a tutti i figli degli uomini, per essere pronti a perdonare le parole pronunciate contro di loro: Io, come sordo, non ho ascoltato. Osservate, saranno perdonati agli uomini, non ai demoni; questo è amore per il mondo intero dell'umanità, al di sopra del mondo degli angeli caduti, che ogni peccato è perdonabile per loro.

      (2.) Ecco un'eccezione della bestemmia contro lo Spirito Santo, che qui viene dichiarata l'unico peccato imperdonabile. Vedere qui,

      [1.] Che peccato questo; è parlare contro lo Spirito Santo. Guarda che malignità c'è nei peccati della lingua, quando l'unico peccato imperdonabile è così. Ma Gesù conosceva i loro pensieri, Matteo 12:25 Matteo 12:25 .

Non si intende qui tutto il parlare contro la persona o l'essenza dello Spirito Santo, o alcune delle sue operazioni più private, o semplicemente la resistenza della sua opera interna nel peccatore stesso; per chi allora dovrebbe essere salvato? È stabilito nella nostra legge, che un atto di indennizzo deve sempre essere interpretato in favore di quella grazia e clemenza che è l'intenzione dell'atto; e quindi le eccezioni nell'atto non devono essere estese oltre le necessità.

Il Vangelo è un atto d'indennizzo; nessuno è eccettuato per nome, né per descrizione, ma solo quelli che bestemmiano lo Spirito Santo; che quindi deve essere inteso nel senso più stretto: tutti i presunti peccatori sono effettivamente tagliati fuori dalle condizioni dell'indennizzo, della fede e del pentimento; e perciò le altre eccezioni non si devono allungare lontano: e questa bestemmia è eccettuata, non per qualche difetto di misericordia in Dio o merito in Cristo, ma perché lascia inevitabilmente il peccatore nell'infedeltà e nell'impenitenza.

Abbiamo ragione di pensare che nessuno sia colpevole di questo peccato, coloro che credono che Cristo è il Figlio di Dio, e desiderano sinceramente partecipare al suo merito e alla sua misericordia: e coloro che temono di aver commesso questo peccato, diano un buon segno che non hanno. Il dotto Dr. Whitby osserva molto bene, che Cristo non parla di ciò che dovrebbe essere ( Marco 3:28 ; Luca 12:10 ); Chiunque bestemmierà.

Quanto a coloro che bestemmiarono Cristo quando era qui sulla terra, e lo chiamavano Bevitore, Ingannatore, Bestemmiatore e simili, avevano qualche scusa per la meschinità del suo aspetto e i pregiudizi della nazione contro di lui; e la prova della sua divina missione non fu perfezionata se non dopo la sua ascensione; e quindi, al loro pentimento, saranno perdonati: e si spera che possano essere convinti dall'effusione dello Spirito, come lo furono molti di loro, che erano stati i suoi traditori e assassini.

Ma se, quando viene dato lo Spirito Santo, nei suoi doni interiori di rivelazione, parlando in lingue e simili, come furono le distribuzioni dello Spirito tra gli apostoli, se essi continuano a bestemmiare allo stesso modo lo Spirito, come uno spirito maligno , non c'è speranza per loro che saranno mai portati a credere in Cristo; poiché Primo, quei doni dello Spirito Santo negli apostoli erano l'ultima prova che Dio intendeva utilizzare per la conferma del vangelo, e venivano ancora tenuti in serbo, quando altri metodi lo precedevano.

In secondo luogo, questa era la prova più potente e più adatta a convincere dei miracoli stessi. In terzo luogo, dunque , coloro che bestemmiano questa dispensazione dello Spirito, non possono essere portati a credere in Cristo; chi li imputerà a una collusione con Satana, come i farisei facevano i miracoli, cosa può convincerli? Questa è una presa di infedeltà così forte da cui un uomo non può mai essere sconfitto, ed è quindi imperdonabile, perché in questo modo il pentimento è nascosto agli occhi del peccatore.

      [2.] Qual è la sentenza che viene pronunciata su di esso; Non sarà perdonato, né in questo mondo, né nel mondo a venire. Come nello stato allora presente della chiesa ebraica, non vi era alcun sacrificio di espiazione per l'anima che peccava presuntuosamente; così né sotto la dispensazione della grazia evangelica, che spesso nelle scritture è chiamata il mondo a venire, ci sarà alcun perdono a quelli che calpestano il sangue dell'alleanza e fanno dispetto allo Spirito della grazia: non c'è cura per un peccato così direttamente contro il rimedio.

Era una regola nella nostra vecchia legge, nessun santuario per il sacrilegio. Oppure, non sarà perdonato né ora, nella coscienza del peccatore, né nel grande giorno, quando il perdono sarà pubblicato. Oppure, questo è un peccato che espone il peccatore sia alla punizione temporale che a quella eterna, sia all'ira presente che all'ira a venire.

      2. Cristo parla qui riguardo ad altre parole malvagie, i prodotti della corruzione che regnano nel cuore, e da lì scoppiano, Matteo 12:33 Matteo 12:33 . Si diceva ( Matteo 12:25 Matteo 12:25 ) che Gesù conoscesse i loro pensieri, e qui parlò loro con gli occhi, mostrando che non era strano che parlassero così male, quando i loro cuori erano così pieni di inimicizia e malizia; che tuttavia si sforzavano spesso di ammantare e coprire, fingendosi giusti. Nostro Signore Gesù quindi indica le sorgenti e le guarisce; sia santificato il cuore e apparirà nelle nostre parole.

      (1.) Il cuore è la radice, la lingua è il frutto ( Matteo 12:33 Matteo 12:33 ); se la natura dell'albero è buona, porterà frutto di conseguenza. Dove la grazia è il principio regnante nel cuore, la lingua sarà la lingua di Canaan; e, al contrario, qualunque lussuria regni nel cuore, esploderà; polmoni malati fanno un alito offensivo: il linguaggio degli uomini scopre di che patria sono, così anche di che spirito sono: "O fa' che l'albero sia buono, e allora il frutto sarà buono; ottieni cuori puri e allora avrai puri labbra e vite pure, altrimenti l'albero sarà corrotto e il frutto di conseguenza.

Puoi fare di un ceppo di granchio un albero buono, innestandovi un germoglio di un albero buono, e allora il frutto sarà buono; ma se l'albero è sempre lo stesso, piantalo dove vuoi e innaffialo come vuoi, il frutto sarà ancora corrotto." Nota: Se il cuore non si trasforma , la vita non sarà mai completamente riformata . Questi farisei erano timidi di parlare dei loro pensieri malvagi su Gesù Cristo, ma Cristo qui suggerisce quanto fosse vano per loro cercare di nascondere quella radice di amarezza in loro, che portava questo fiele e assenzio, quando non hanno mai cercato di mortificarlo. , Dovrebbe essere più nostra cura essere buoni veramente, che sembrare buoni esteriormente.

      (2.) Il cuore è la fontana, le parole sono i ruscelli ( Matteo 12:34 Matteo 12:34 ); Dall'abbondanza del cuore parla la bocca, come i ruscelli sono lo straripamento della sorgente. Si dice che un cuore malvagio emani malvagità, come una fontana fa scaturire le sue acque, Geremia 6:7 .

Una fonte travagliata e una sorgente corrotta, come parla Salomone ( Proverbi 25:26 ), devono necessariamente Proverbi 25:26ruscelli fangosi e sgradevoli. Le parole cattive sono il prodotto naturale e genuino di un cuore malvagio. Nient'altro che il sale della grazia, gettato nella sorgente, guarirà le acque, condirà la parola e purificherà le comunicazioni corrotte.

Questo volevano, erano malvagi; e come potete, essendo malvagi, dire cose buone? Erano una generazione di vipere; Giovanni Battista li aveva chiamati così ( Matteo 3:7 Matteo 3:7 ), ed erano sempre gli stessi; perché può l'etiope cambiare pelle? La gente considerava i farisei una generazione di santi, ma Cristo li chiama una generazione di vipere, il seme del serpente, che aveva un'inimicizia con Cristo e il suo vangelo.

Ora, cosa ci si può aspettare da una generazione di vipere, se non quella velenosa e maligna? La vipera può essere altrimenti che velenosa? Nota, ci si può aspettare cose cattive dalle persone cattive, come diceva il proverbio degli antichi, La malvagità procede dai malvagi, 1 Samuele 24:13 . La persona vile parlerà malvagità, Isaia 32:6 .

Quelli che sono essi stessi malvagi, non hanno né l'abilità né la volontà di dire cose buone, come dovrebbero essere dette. Cristo avrebbe voluto che i suoi discepoli sapessero in che tipo di uomini dovessero vivere, affinché sapessero cosa cercare. Sono come Ezechiele tra gli scorpioni ( Ezechiele 2:6 ) e non devono pensare strano se vengono punti e morsi.

      (3.) Il cuore è il tesoro, le parole sono le cose tirate fuori da quel tesoro ( Matteo 12:35 Matteo 12:35 ); e da qui si possono trarre e giudicare i caratteri degli uomini.

      [1.] È il carattere di un uomo buono, che ha un buon tesoro nel suo cuore, e da lì produce cose buone, secondo l'occasione. Grazie, agi, esperienze, buone conoscenze, buoni affetti, buoni propositi, sono un buon tesoro nel cuore; la parola di Dio lì nascosta, la legge di Dio scritta lì, le verità divine che ti abitano e ti governano, sono lì un tesoro, prezioso e adatto, custodito e tenuto segreto, come le provviste del buon capofamiglia, ma pronto per l'uso su tutti occasioni.

Un uomo buono, così arredato, trarrà , come Giuseppe, dalle sue provviste ; parlerà e farà il bene, per la gloria di Dio e l'edificazione degli altri. Vedi Proverbi 10:11 ; Proverbi 10:13 ; Proverbi 10:14 ; Proverbi 10:20 ; Proverbi 10:21 ; Proverbi 10:31 ; Proverbi 10:32 .

Questo è portare avanti cose buone. Alcuni pretendono di fare buone spese che non hanno un buon tesoro - tali saranno presto in bancarotta: alcuni fingono di avere un buon tesoro dentro, ma non ne danno prova: sperano di averlo in loro, e grazie a Dio, qualunque siano le loro parole e le azioni sono, hanno un buon cuore; ma la fede senza le opere è morta: e alcuni hanno un buon tesoro di sapienza e di scienza, ma non sono comunicativi, non ne ricavano : hanno un talento, ma non sanno come commerciarlo. Il cristiano completo in questo porta l'immagine di Dio, che è buono e fa il bene.

      [2.] È il carattere di un uomo malvagio, che ha un malvagio tesoro nel suo cuore, e da esso trae cose malvagie. Le concupiscenze e le corruzioni che abitano e regnano nel cuore sono un tesoro malvagio, dal quale il peccatore trae parole e azioni cattive, a disonore di Dio e a danno degli altri. Vedi Genesi 6:5 ; Genesi 6:12 ; Matteo 15:18 ; Giacomo 1:15 . Ma i tesori di malvagità ( Proverbi 10:2 ) saranno tesori d'ira.

      3. Cristo parla qui delle parole oziose, e mostra quanto male c'è in esse ( Matteo 12:36 ; Matteo 12:37 ); c'è molto di più in parole così malvagie come parlavano i farisei. Ci interessa pensare molto al giorno del giudizio, affinché possa essere un freno alle nostre lingue; e consideriamo,

      (1.) Quanto particolare sarà il resoconto dei peccati linguistici in quel giorno: anche per ogni parola o discorso ozioso che gli uomini pronunciano, renderanno conto. Questo lascia intendere, [1.] Che Dio si accorga di ogni parola che diciamo, anche di quella che noi stessi non notiamo. Vedi Salmi 139:4 . Non una parola nella mia lingua ma tu la conosci: sebbene detta senza riguardo o disegno, Dio ne prende atto.

[2.] Dispiace a Dio quel discorso vano, ozioso, impertinente, che non tende a nessun buon fine, non giova a nessun uso di edificare; è il prodotto di un cuore vanitoso e insignificante. Queste parole oziose sono la stessa cosa con quel parlare sciocco e scherzare che è proibito, Efesini 5:4 . Questo è quel peccato che di rado manca nella moltitudine delle parole, nel parlare inutile, Giobbe 15:3 .

[3.] Di queste parole oziose dobbiamo presto rendere conto; saranno prodotti in evidenza contro di noi, per dimostrarci servi inutili, che non hanno migliorato le facoltà della ragione e della parola, che fanno parte dei talenti che ci sono affidati. Se non ci pentiamo delle nostre parole oziose e il nostro conto per esse non è bilanciato dal sangue di Cristo, siamo perduti.

      (2.) Quanto sarà severo il giudizio su questo motivo ( Matteo 12:37 Matteo 12:37 ); Per le tue parole sarai giustificato o condannato; una regola comune nei giudizi degli uomini, e qui applicata a quelli di Dio. Nota: il tenore costante del nostro discorso, a seconda che sia gentile o meno, sarà una prova per noi, o contro di noi, nel grande giorno.

Coloro che sembravano religiosi, ma non hanno imbrigliato la loro lingua, si scopriranno poi che si sono imbrogliati con una vana religione, Giacomo 1:26 . Alcuni pensano che Cristo qui si riferisca a quello di Elifaz ( Giobbe 15:6 ), la tua stessa bocca condanna te, e non io; o, meglio, a quella di Salomone ( Proverbi 18:21 ), Morte e vita sono in potere della lingua.