Matteo 12:38-45

      38 Allora alcuni degli scribi e dei farisei risposero, dicendo: Maestro, vorremmo vedere da te un segno. 39 Ma egli, rispondendo, disse loro: Una generazione malvagia e adultera cerca un segno; e non gli sarà dato alcun segno, ma il segno del profeta Giona: 40 Poiché come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre della balena; così sarà il Figlio dell'uomo tre giorni e tre notti nel cuore della terra.

  41 Gli uomini di Ninive si leveranno in giudizio con questa generazione e la condanneranno, perché si sono pentiti alla predicazione di Giona; ed ecco, uno più grande di Giona è qui. 42 La regina del mezzogiorno si alzerà nel giudizio con questa generazione e la condannerà, perché è venuta dalle estremità della terra per ascoltare la sapienza di Salomone; ed ecco, uno più grande di Salomone è qui.

  43 Quando lo spirito immondo è uscito da un uomo, cammina per luoghi aridi, cercando riposo, e non lo trova. 44 Allora egli dice: Tornerò nella mia casa da dove sono uscito; e quando viene, la trova vuota, spazzata e adorna. 45 Allora egli va e prende con sé altri sette spiriti più malvagi di lui, ed essi entrano e vi abitano; e l'ultima condizione di quell'uomo è peggiore della prima. Così sarà anche per questa generazione malvagia.

      È probabile che questi farisei con i quali Cristo è qui in discorso non fossero gli stessi che cavillavano con lui ( Matteo 12:24 Matteo 12:24 ), e non davano credito ai segni che dava; ma un altro gruppo di loro, che vedeva che non c'era motivo di screditarli, ma non si accontentava dei segni che dava, né ne ammetteva la prova, a meno che non desse loro altre prove come avrebbero dovuto chiedere. Qui è,

      I. Il loro indirizzo a lui, Matteo 12:38 Matteo 12:38 . Lo complimentano con il titolo di Maestro, fingendo rispetto per lui, quando intendevano abusarne; non tutti sono infatti servi di Cristo, che lo chiamano Maestro.

La loro richiesta è: vorremmo vedere un tuo segno. Era molto ragionevole che vedessero un segno, che con miracoli provasse la sua missione divina: vedi Esodo 4:8 ; Esodo 4:9 . Venne per smantellare un modello di religione che si era costituito per miracoli, e quindi era necessario che producesse le stesse credenziali; ma era altamente irragionevole chiedere un segno ora, quando aveva già dato tanti segni, che lo dimostrasse abbondantemente inviato da Dio. Nota, è naturale per uomini orgogliosi di pre scrivano di Dio, e quindi di fare che una scusa per non sub incisione a lui; Ma un uomo di di recinzione non sarà mai la sua de recinzione.

      II. La sua risposta a questo indirizzo, a questa richiesta insolente,

      1. Condanna la domanda, come linguaggio di una generazione malvagia e adultera, Matteo 12:39 Matteo 12:39 . Egli carica l'accusa, non solo sugli scribi e sui farisei, ma sull'intera nazione dei Giudei; erano tutti come i loro capi, un seme e una successione di malfattori: erano davvero una generazione malvagia, che non solo si indurì contro la convinzione dei miracoli di Cristo, ma si mise ad insultarlo e disprezzare i suoi miracoli.

Erano una generazione adultera, (1.) Come una stirpe adultera; degenerarono così miseramente dalla fede e dall'obbedienza dei loro antenati, che Abramo e Israele non li riconobbero. Vedi Isaia 57:3 . O, (2.) Come una moglie adultera; si allontanarono da quel Dio, al quale per patto erano stati sposati: non erano colpevoli di prostituzione dell'idolatria, come lo erano stati prima della prigionia, ma erano colpevoli di infedeltà, e di ogni iniquità, e anche questa è prostituzione: non si occupavano di dèi creati da loro stessi, ma cercavano segni di loro ideazione; e quello era adulterio.

      2. Rifiuta di dare loro un segno diverso da quello che ha già dato loro, tranne quello del profeta Giona. Nota, sebbene Cristo sia sempre pronto ad ascoltare e rispondere a desideri e preghiere santi, tuttavia non soddisferà desideri e umori corrotti. Chi chiede male, chiede e non ha. A coloro che li desideravano furono concessi segni per la conferma della loro fede, come ad Abramo e Gedeone; ma sono stati negati a coloro che li hanno richiesti per la scusa della loro incredulità.

      Cristo giustamente avrebbe potuto dire: Non vedranno mai un altro miracolo: ma vedranno la sua meravigliosa bontà; (1.) Avranno gli stessi segni ancora ripetuti, a loro ulteriore beneficio, e più abbondante convinzione. (2.) Avranno un segno di un tipo diverso da tutti questi, e cioè la risurrezione di Cristo dai morti per mezzo del suo stesso potere, chiamato qui il segno del profeta Giona, questo era ancora riservato alla loro convinzione, e doveva essere la grande prova del fatto che Cristo è il Messia; poiché da ciò fu dichiarato Figlio di Dio con potenza, Romani 1:4 .

Quello era un segno che superava tutti gli altri, li completava e li coronava. " Se non crederanno ai segni precedenti, crederanno a questo ( Esodo 4:9 ), e se questo non li convincerà, niente lo farà." Eppure l'incredulità dei Giudei trovò un elusione per allontanare anche questo, dicendo: I suoi discepoli vennero e lo rapirono; poiché nessuno è così inguaribilmente cieco come coloro che sono risoluti non vedranno.

      Ora questo segno del profeta Giona lo spiega ulteriormente qui; ( Matteo 12:40 Matteo 12:40 ) Come Giona rimase tre giorni e tre notti nel ventre della balena, e poi ne uscì di nuovo sano e salvo, così Cristo starà tanto tempo nella tomba, e poi risorgerà.

[1.] La tomba era per Cristo come il ventre del pesce era per Giona; là fu gettato, come riscatto per vite pronte a perdersi in una tempesta; lì giaceva, come nel ventre dell'inferno ( Giona 2:2 ), e sembrava essere scacciato dagli occhi di Dio. [2.] Egli rimase nella tomba finché Giona rimase nel ventre del pesce, tre giorni e tre notti; non tre interi giorni e tre notti: è probabile, Giona non giacque tanto a lungo nel ventre della balena, ma parte di tre giorni naturali ( nychthemerai , li chiamavano i greci); fu sepolto nel pomeriggio del sesto giorno della settimana, e risuscitò la mattina del primo giorno; è un modo di parlare molto usuale; vedi 1 Re 20:29 ; Ester 4:16 ;Ester 5:1 ; Luca 2:21 .

Così a lungo Giona fu prigioniero per i suoi peccati, così a lungo Cristo fu prigioniero per i nostri. [3.] Come Giona nel ventre della balena si consolava con la certezza che avrebbe dovuto guardare di nuovo verso il santo tempio di Dio ( Giona 2:4 ), così si dice espressamente che Cristo, quando giaceva nella tomba, riposava nella speranza, come uno ha assicurato che non dovrebbe vedere la corruzione, Atti degli Apostoli 2:26 ; Atti degli Apostoli 2:27 .

[4.] Come Giona il terzo giorno fu liberato dalla sua prigione e tornò nella terra dei vivi, dalla congregazione dei morti (perché si dice che le cose morte si siano formate da sotto le acque, Giobbe 26:5 ), così Cristo il terzo giorno dovrebbe tornare in vita e risorgere dalla sua tomba per inviare il vangelo ai pagani.

      3. Cristo coglie questa occasione per rappresentare il carattere triste e la condizione di quella generazione in cui ha vissuto, generazione che non si sarebbe riformata, e quindi non poteva che essere rovinata; e dà loro il loro carattere, come sarebbe nel giorno del giudizio, sotto le scoperte complete e le sentenze finali di quel giorno. Le persone e le cose ora appaiono sotto falsi colori; caratteri e condizioni sono qui mutevoli: se quindi vogliamo fare una stima giusta, dobbiamo prendere le nostre misure dal giudizio finale; le cose sono realmente, ciò che sono eternamente.

      Ora Cristo rappresenta il popolo dei Giudei,

      (1.) Come una generazione che sarebbe stata condannata dagli uomini di Ninive, i cui pentiti alla predicazione di Giona si sarebbero sollevati in giudizio contro di loro, Matteo 12:41 Matteo 12:41. La risurrezione di Cristo sarà per loro il segno del profeta Giona: ma non avrà su di loro un effetto così felice, come quella di Giona ebbe sui niniviti, perché da essa furono portati a un tale pentimento da impedire la loro rovina; ma i Giudei saranno induriti nell'incredulità che affretterà la loro rovina; e nel giorno del giudizio, il pentimento dei Niniviti sarà menzionato come un'aggravamento del peccato, e di conseguenza la condanna di coloro ai quali Cristo predicò allora, e di coloro ai quali Cristo è predicato ora; per questo, perché Cristo è più grande di Giona.

[1.] Giona non era che un uomo, soggetto a passioni simili, a passioni peccaminose, come noi; ma Cristo è il Figlio di Dio. [2.] Giona era forestiero a Ninive, venne tra gli stranieri che erano prevenuti contro il suo paese; ma Cristo è venuto ai suoi, quando ha predicato ai giudei, e molto di più quando è predicato tra i cristiani che si professano, che sono chiamati con il suo nome. [3.] Giona predicò solo un breve sermone, e questo senza grande solennità, ma mentre passava per le strade; Cristo rinnova le sue chiamate, sedeva e insegnava, insegnava nelle sinagoghe.

[4.] Giona non predicò altro che ira e rovina entro quaranta giorni, non diede istruzioni, direttive o incoraggiamenti per pentirsi: ma Cristo, oltre all'avvertimento datoci del nostro pericolo, ha mostrato in che cosa dobbiamo pentirci e ci ha assicurato di accettazione sul nostro pentimento, perché il regno dei cieli è vicino. [5.] Giona non fece miracoli per confermare la sua dottrina, non mostrò alcuna buona volontà ai Niniviti; ma Cristo fece abbondanza di miracoli, e tutti i miracoli di misericordia: tuttavia i Niniviti si pentirono alla predicazione di Giona, ma i Giudei non furono colpiti dalla predicazione di Cristo.

Nota: la bontà di alcuni, che hanno meno aiuti e vantaggi per le loro anime, aggraverà la cattiveria di coloro che ne hanno molto di più. Coloro che al crepuscolo scoprono le cose che appartengono alla loro pace, svergogneranno coloro che brancolano a mezzogiorno.

      (2.) Come una generazione che sarebbe stata condannata dalla regina del sud, la regina di Saba, Matteo 12:42 Matteo 12:42 . I niniviti li avrebbero svergognati per non essersi pentiti, la regina di Saba per non aver creduto in Cristo. È venuta da un paese lontano per ascoltare la saggezza di Salomone; tuttavia la gente non sarà persuasa a venire e ad ascoltare la sapienza di Cristo, sebbene egli sia in ogni cosa più grande di Salomone.

[1.] La regina di Saba non aveva alcun invito a venire a Salomone, né alcuna promessa di essere benvenuta; ma siamo invitati a Cristo, a sedere ai suoi piedi e ad ascoltare la sua parola. [2.] Salomone non era che un uomo saggio, ma Cristo è la stessa sapienza, nella quale sono nascosti tutti i tesori della sapienza. [3.] La regina di Saba ebbe molte difficoltà a sfondare; era una donna, inadatta al viaggio, il viaggio lungo e pericoloso; era una regina, e che ne sarebbe stato del suo paese in sua assenza? Non abbiamo tali preoccupazioni per ostacolarci.

[4.] Non poteva essere sicura che le sarebbe valsa la pena di andare così lontano in questa commissione; la fama usa adulare gli uomini, e forse potrebbe avere nel suo paese oa corte saggi sufficienti per istruirla; tuttavia, avendo sentito parlare della fama di Salomone, lo avrebbe visto; ma non veniamo a Cristo su tali incertezze. [5.] Ella è venuta dalle estremità della terra, ma abbiamo Cristo in mezzo a noi e la sua parola è vicina a noi: ecco, sta alla porta e bussa.

[6.] Sembrerebbe che la saggezza per la quale venne la regina di Saba fosse solo filosofia e politica; ma la sapienza che si deve avere con Cristo è sapienza per la salvezza. [7.] Poteva solo sentire la saggezza di Salomone; non poteva darle sapienza: ma Cristo darà sapienza a coloro che vengono a lui; anzi, egli stesso sarà fatto di Dio per loro Sapienza; così che, in base a tutti questi resoconti, se non ascoltiamo la sapienza di Cristo, la premura della regina di Saba di venire ad ascoltare la sapienza di Salomone si alzerà in giudizio contro di noi e ci condannerà; poiché Gesù Cristo è più grande di Salomone.

      (3.) Come una generazione che era risoluta a rimanere in possesso e sotto il potere di Satana, nonostante tutti i metodi che furono usati per spodestarlo e salvarli. Sono paragonati a uno di cui il diavolo se n'è andato, ma ritorna con doppia forza, Matteo 12:43 Matteo 12:43 . Il diavolo è qui chiamato spirito immondo, perché ha perso tutta la sua purezza e si diletta e promuove ogni sorta di impurità tra gli uomini. Ora,

      [1.] La parabola rappresenta il possesso dei corpi degli uomini: Cristo, avendo recentemente scacciato un diavolo, e avendo detto che aveva un diavolo, ha dato occasione di mostrare quanto fossero sotto il potere di Satana. Questa è un'ulteriore prova che Cristo non scacciò i demoni per patto con il diavolo, perché poi sarebbe presto tornato di nuovo; ma l'espulsione di Cristo da parte sua fu definitiva, e come tale ne sbarrò il rientro: lo troviamo che carica lo spirito maligno di uscire, e non entrare più, Marco 9:25 .

Probabilmente il diavolo a volte si divertiva così con quelli di cui era in possesso; usciva e poi tornava con più furore; quindi gli intervalli lucidi di quelli in quella condizione erano comunemente seguiti da attacchi più violenti. Quando il diavolo è uscito, è inquieto, perché non dorme se non ha fatto del male ( Proverbi 4:16 ); cammina in luoghi aridi, come uno molto malinconico; egli cerca riposo ma trova nessuno, finché non ritorna di nuovo. Quando Cristo scacciò la legione dall'uomo, implorarono il permesso di entrare nei porci, dove andarono non molto tempo in luoghi aridi, ma subito nel lago.

      [2.] L'applicazione della parabola lo fa rappresentare il caso del corpo della chiesa e della nazione ebree: Così sarà con questa generazione malvagia, che ora resisterà, e alla fine rifiuterà, il vangelo di Cristo. Il diavolo, che per opera di Cristo e dei suoi discepoli era stato scacciato da molti ebrei, cercò riposo tra i pagani, dalle cui persone e templi i cristiani lo avrebbero cacciato ovunque: così il dott.

Whitby: o non trovando in nessun altro luogo nel mondo pagano abitazioni così piacevoli e desiderabili, con sua soddisfazione, come qui nel cuore degli ebrei: così il dottor Hammond: quindi entrerà di nuovo in loro, perché Cristo non aveva trovato ammissione tra loro, ed essi, per la loro prodigiosa malvagità e ostinata incredulità, erano ancora più che mai pronti a riceverlo; e poi prenderà un possesso durevole qui, e lo stato di questo popolo sarà probabilmente più disperatamente dannato (così il dottor Hammond) di quanto lo fosse prima che Cristo venisse tra loro, o lo sarebbe stato se Satana non fosse mai stato scacciato.

      Il corpo di quella nazione è qui rappresentato, in primo luogo, come un popolo apostata. Dopo la prigionia in Babilonia, cominciarono a riformarsi, lasciarono i loro idoli e apparvero con qualche volto di religione; ma presto si corromperono di nuovo: sebbene non ricaddero mai nell'idolatria, caddero in ogni sorta di empietà e profanazione, andarono sempre peggio e aggiunsero a tutto il resto della loro malvagità un volontario disprezzo e opposizione a Cristo e ai suoi vangelo.

In secondo luogo, come un popolo segnato per la rovina. Una nuova commissione stava passando i sigilli contro quella nazione ipocrita, il popolo dell'ira di Dio (come quello, Isaia 10:6 ) e la loro distruzione da parte dei romani era probabilmente più grande di qualsiasi altra, poiché i loro peccati erano stati più flagranti: fu allora che l'ira venne su di loro all'estremo, 1 Tessalonicesi 2:15 ; 1 Tessalonicesi 2:16 .

Sia questo un avvertimento a tutte le nazioni e chiese, di badare a lasciare il loro primo amore, a lasciar cadere una buona opera di riforma iniziata tra loro, e a tornare a quella malvagità che sembravano aver abbandonato; poiché l'ultimo stato di tali sarà peggiore del primo.