Matteo 13:44-52

      44 Di nuovo, il regno dei cieli è simile a un tesoro nascosto in un campo; il quale, quando un uomo ha trovato, lo nasconde, e per la sua gioia va e vende tutto ciò che ha, e compra quel campo. 45 Di nuovo, il regno dei cieli è simile a un mercante che cerca perle belle: 46 il quale, trovata una perla di gran valore, andò, vendette tutto ciò che aveva e la comprò. 47 Inoltre, il regno dei cieli è simile a una rete, che fu gettata nel mare e raccolta di ogni sorta: 48 la quale, quando fu piena, tirarono a riva, si sedettero e raccolsero i buoni in vasi, ma getta via il male.

  49 Così avverrà alla fine del mondo: usciranno gli angeli e separeranno i malvagi di mezzo ai giusti, 50 e li getteranno nella fornace ardente: là sarà pianto e stridore di denti. 51 Gesù disse loro: Avete inteso tutte queste cose? Gli dicono: Sì, Signore. 52 Allora egli disse loro: Perciò ogni scriba che è ammaestrato al regno dei cieli è simile a un uomo che è un capofamiglia, che trae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche.

      Abbiamo quattro brevi parabole in questi versetti.

      I. Quello del tesoro nascosto nel campo. Finora aveva paragonato il regno dei cieli a piccole cose, perché il suo inizio era piccolo; ma, perché nessuno abbia occasione di pensarci meschinamente, in questa parabola e nella prossima lo rappresenta come di grande valore in sé, e di grande vantaggio per coloro che l'abbracciano, e sono disposti a venire ai suoi termini; è qui paragonato a un tesoro nascosto nel campo, che, se vogliamo, possiamo fare nostro.

      1. Gesù Cristo è il vero Tesoro; in lui c'è abbondanza di tutto ciò che è ricco e utile, e sarà una porzione per noi: ogni pienezza ( Colossesi 1:19 ; Colossesi 1:19, Giovanni 1:16 ): tesori di sapienza e di Colossesi 2:3 ( Colossesi 2:3 ), di giustizia, grazia e pace; questi sono riposti per noi in Cristo; e, se abbiamo un interesse per lui, è tutto nostro.

      2. Il vangelo è il campo in cui è nascosto questo tesoro: è nascosto nella parola del vangelo, sia nell'Antico Testamento che nel Nuovo Testamento. Nelle ordinanze evangeliche è nascosto come il latte nel seno, il midollo nell'osso, la manna nella rugiada, l'acqua nel pozzo ( Isaia 12:3 ), il miele nel favo.

È nascosto, non in un giardino recintato, o in una sorgente chiusa, ma in un campo, in un campo aperto; chi vuole, venga e scruti le Scritture; scavi in questo campo ( Proverbi 2:4 ); e qualunque miniera reale troviamo, è tutta nostra, se prendiamo la strada giusta.

      3. È una grande cosa scoprire il tesoro nascosto in questo campo e l'indicibile valore di esso. La ragione per cui così tanti disprezzano il Vangelo, e non saranno a spese, e corrono il rischio, di intrattenerlo, è perché guardano solo la superficie del campo, e giudicano da quella, e così non vedono alcuna eccellenza nel Istituti cristiani al di sopra di quelli dei filosofi; anzi, le miniere più ricche sono spesso in terreni che sembrano più aridi; e quindi non faranno tanto un'offerta per il campo, tanto meno arriveranno al prezzo.

Qual è il tuo amato più di un altro amato? Cos'è la Bibbia più di altri buoni libri? Il vangelo di Cristo più della filosofia di Platone, o della morale di Confucio: ma coloro che hanno scrutato le scritture, per trovare in esse Cristo e la vita eterna ( Giovanni 5:39 ), hanno scoperto in questo campo un tale tesoro da renderlo infinitamente più prezioso.

      4. Coloro che discernono questo tesoro nel campo e lo valutano nel modo giusto, non saranno mai facili finché non lo avranno fatto proprio a qualsiasi condizione. Colui che ha trovato questo tesoro, lo nasconde, il che denota una santa gelosia, affinché non veniamo meno ( Ebrei 4:1 ), guardando diligentemente ( Ebrei 12:15 ), affinché Satana non si frapponga tra noi e lui.

Se ne rallegra, sebbene il patto non sia stato ancora concluso; è contento che ci sia un tale affare da fare, e che è giusto che sia interessato a Cristo; che la questione è nelle trattato: i loro cuori possono gioire, che tuttavia sono ma cercare il Signore, Salmi 105:3 . Decide di acquistare questo campo: coloro che abbracciano le offerte del Vangelo, in base ai termini del Vangelo, acquistano questo campo; lo fanno proprio, per amore del tesoro invisibile che contiene.

È Cristo nel vangelo che dobbiamo tenere d'occhio; non abbiamo bisogno di salire in cielo, ma Cristo nella parola è vicino a noi. E tanto è intento a ciò, che vende tutto per comperare questo campo: coloro che vorrebbero avere beneficio salvifico da Cristo, devono essere disposti a separarsi da tutto, per farlo sicuro a se stessi; devono contare ogni cosa tranne la perdita, affinché possano vincere Cristo ed essere trovati in lui.

      II. Quello della perla del prezzo ( Matteo 13:45 ; Matteo 13:46 ), che ha lo stesso significato della prima, del tesoro. Il sogno è così raddoppiato, perché la cosa è certa.

      Nota, 1. Tutti i figli degli uomini sono indaffarati, alla ricerca di perle buone: uno sarebbe ricco, un altro sarebbe onorevole, un altro sarebbe istruito; ma la maggior parte viene imposta e si occupa di contraffazioni per perle.

      2. Gesù Cristo è una Perla di gran pregio, un Gioiello di inestimabile valore, che renderà ricco, veramente ricco, ricco verso Dio chi lo possiede; nell'avere lui, abbiamo abbastanza per renderci felici qui e per sempre.

      3. Un vero cristiano è un mercante spirituale , che cerca e trova questa perla preziosa; che non prende nulla se non un interesse per Cristo, e, come uno che è deciso ad essere spiritualmente ricco, commercia in alto: andò e comprò quella perla; non solo l'ha fatto un'offerta, ma l'ha acquistato. A cosa ci gioverà conoscere Cristo, se non lo conosciamo come nostro, fatto per noi sapienza? 1 Corinzi 1:30 .

      4. Coloro che vorrebbero avere un interesse salvifico in Cristo, devono essere disposti a separarsi da tutti per lui, lasciare tutto per seguirlo. Qualunque cosa sia in opposizione a Cristo, o in competizione con lui per il nostro amore e servizio, dobbiamo abbandonarla allegramente, sebbene ci sia sempre così cara. Un uomo può comprare oro troppo caro, ma non questa perla di prezzo.

      III. Quello della rete gettata in mare, Matteo 13:47 Matteo 13:47 .

      1. Ecco la parabola stessa. Dove nota, (1.) Il mondo è un vasto mare, e i figli degli uomini sono cose che strisciano innumerevoli, piccole e grandi, in quel mare, Salmi 104:25 . Gli uomini nel loro stato naturale sono come i pesci del mare che non hanno padrone su di loro, Habacuc 1:14 .

(2.) La predicazione del vangelo è gettare una rete in questo mare, per prenderne qualcosa, per la sua gloria che ha la sovranità del mare. I ministri sono pescatori di uomini, adibiti a gettare e tirare questa rete; e poi si affrettano, quando alla parola di Cristo calano la rete; altrimenti, faticano e non prendono nulla. (3.) Questa rete raccoglie ogni tipo, come fanno le grandi reti a strascico.

Nella chiesa visibile c'è una quantità di spazzatura e spazzatura, sporcizia, erbacce e parassiti, oltre a pesci. (4.) Verrà un tempo in cui questa rete sarà piena e tirata a riva; un tempo stabilito in cui il Vangelo avrà adempiuto ciò per cui è stato inviato, e siamo sicuri che non tornerà a vuoto, Isaia 55:10 ; Isaia 55:11 .

La rete ora si sta riempiendo; a volte si riempie più velocemente che altre volte, ma ancora si riempie e sarà tirato a riva, quando il mistero di Dio sarà compiuto. (5.) Quando la rete è piena e tirata a riva, ci sarà una separazione tra il bene e il male che vi erano raccolti. Gli ipocriti ei veri cristiani saranno allora divisi; i buoni saranno raccolti in vasi, come di valore, e quindi da custodire con cura, ma i cattivi saranno gettati via, come vili e inutili; e misera è la condizione di coloro che sono gettati via in quel giorno.

Mentre la rete è nel mare, non si sa cosa ci sia dentro, i pescatori stessi non possono distinguere; ma lo attirano con cura, e tutto ciò che è in esso, fino alla riva, per amore del bene che è in esso. Tale è la cura di Dio per la chiesa visibile, e tale dovrebbe essere la preoccupazione dei ministri per coloro che sono loro affidati, sebbene siano misti.

      2. Ecco la spiegazione dell'ultima parte della parabola, la prima è abbastanza ovvia e chiara: vediamo riuniti nella chiesa visibile, alcuni di ogni specie: ma l'ultima parte si riferisce a ciò che deve ancora venire, ed è quindi spiegato più particolarmente, Matteo 13:49 ; Matteo 13:50 .

Così sarà alla fine del mondo; allora, e non prima, sarà il giorno che divide e scopre. Non dobbiamo cercare la rete piena di tutti i pesci buoni; i vasi saranno così, ma nella rete si mischiano. Vedi qui, (1.) La distinzione dei malvagi dai giusti. Gli angeli del cielo verranno fuori per fare ciò che gli angeli delle chiese non potrebbero mai fare; essi toglieranno i malvagi dai giusti; e non abbiamo bisogno di chiederci come li distingueranno quando avranno sia il loro incarico che le loro istruzioni da colui che conosce tutti gli uomini, e in particolare conosce quelli che sono suoi e quelli che non lo sono , e possiamo essere sicuri che non ci saranno errori o sbaglio in entrambi i modi.

(2.) Il destino dei malvagi quando sono così recisi. Saranno gettati nella fornace, Nota, la miseria e il dolore eterni saranno certamente la parte di coloro che vivono tra i santi, ma muoiono essi stessi non santificati. Questo è lo stesso di quello che avevamo prima, Matteo 13:42 Matteo 13:42 . Nota, Cristo stesso predicò spesso dei tormenti infernali, come punizione eterna degli ipocriti; ed è bene che ci venga spesso ricordato di questa verità risvegliante e vivificante.

      IV. Ecco la parabola del buon capofamiglia, che ha lo scopo di inchiodare tutto il resto.

      1. L'occasione è stata la buona competenza che i discepoli avevano acquisito nell'apprendimento, e il loro profitto in particolare da questo sermone. (1.) Ha chiesto loro, avete capito tutte queste cose? Intimando, che se non l'avessero fatto, era pronto a spiegare ciò che non capivano. Nota: è volontà di Cristo che tutti coloro che leggono e ascoltano la parola la comprendano; altrimenti come dovrebbero cavarsela bene? È dunque bene per noi, quando abbiamo letto o udito la parola, esaminare noi stessi, o essere esaminati, che l'abbiamo capita o no.

Non è disprezzo per i discepoli di Cristo essere catechizzati. Cristo ci invita a chiedere a lui l'istruzione, ei ministri dovrebbero offrire il loro servizio a coloro che hanno qualche buona domanda da porre riguardo a ciò che hanno ascoltato. (2.) Gli risposero, Sì, Signore: e abbiamo ragione di credere che dissero il vero, perché, quando non capirono, chiesero una spiegazione, Matteo 13:36 Matteo 13:36 .

E l'esposizione di quella parabola è stata una chiave per il resto. Nota: la giusta comprensione di un buon sermone ci aiuterà molto a capirne un altro; perché le buone verità si spiegano e si illustrano a vicenda; e la conoscenza è facile per chi comprende.

      2. Lo scopo della stessa parabola era di dare la sua approvazione e lode per la loro competenza. Nota, Cristo è pronto a incoraggiare gli studenti volenterosi nella sua scuola, sebbene siano solo deboli; e dire: Ben fatto, ben detto.

      (1.) Li raccomanda come scribi istruiti al regno dei cieli. Ora stavano imparando a insegnare, e gli insegnanti tra i Giudei erano gli scribi. Esdra, che preparò il suo cuore per insegnare in Israele, è chiamato uno scriba pronto, Esdra 7:6 ; Esdra 7:10 .

Ora un abile, fedele ministro del Vangelo è anche uno scriba; ma per distinzione, è chiamato uno scriba istruito nel regno dei cieli, ben versato nelle cose del Vangelo e ben in grado di insegnarle. Nota, [1.] Coloro che devono istruire gli altri, hanno bisogno di essere ben istruiti essi stessi. Se le labbra del sacerdote devono conservare la conoscenza, la sua testa deve prima avere la conoscenza. [2.

] L'istruzione di un ministro del Vangelo deve essere nel regno dei cieli, questo è il suo compito. Un uomo può essere un grande filosofo e politico, eppure, se non viene istruito nel regno dei cieli, non sarà che un cattivo ministro.

      (2.) Li paragona a un buon capofamiglia, che estrae dal suo tesoro cose nuove e cose antiche; frutti della crescita dello scorso anno e della raccolta di quest'anno, abbondanza e varietà, per il divertimento dei suoi amici, Cantico dei Cantici 7:13 . Vedi qui, [1.] Quali dovrebbero essere i mobili di un ministro, un tesoro di cose nuove e antiche.

Coloro che hanno tante e varie occasioni, hanno bisogno di rifornirsi bene nei loro giorni di raduno di verità nuove e antiche, dell'Antico Testamento e del nuovo; con miglioramenti antichi e moderni, affinché l'uomo di Dio possa essere completamente fornito, 2 Timoteo 3:16 ; 2 Timoteo 3:17 .

Vecchie esperienze e nuove osservazioni hanno tutte il loro uso; e non dobbiamo accontentarci di vecchie scoperte, ma dobbiamo aggiungerne di nuove. Vivere e imparare. [2.] Che uso dovrebbe fare di questi mobili; dovrebbe far nascere: stendere è per stendere, per il bene degli altri. Sic vox non vobis: dovete accumulare, ma non per voi stessi. Molti sono pieni, ma non hanno sfogo ( Giobbe 32:19 ); hanno un talento, ma lo seppelliscono; questi sono servi inutili; Cristo stesso ha ricevuto per dare; così dobbiamo noi, e ne avremo di più. Nel portare avanti, le cose nuove e vecchie funzionano meglio insieme; vecchie verità, ma nuovi modi ed espressioni, soprattutto nuovi affetti.