Matteo 15:10-20

Ciò che contamina un uomo.

      10 E chiamò la moltitudine, e disse loro: Ascoltate e intendete: 11 Ciò che entra nella bocca non contamina l'uomo; ma quello che esce dalla bocca, questo contamina l'uomo. 12 Allora i suoi discepoli, avvicinatisi, gli dissero: Sai tu che i farisei si sono scandalizzati, dopo aver udito questo detto? 13 Ma egli, rispondendo, disse: Ogni pianta che il Padre mio celeste non ha piantata sarà sradicata.

  14 Lasciali stare: sono ciechi condottieri dei ciechi. E se il cieco guida il cieco, entrambi cadranno nella fossa. 15 Allora Pietro, rispondendo, gli disse: Dichiaraci questa parabola. 16 E Gesù disse: Siete ancora senza intendimento anche voi? 17 Non capite ancora che tutto ciò che entra dalla bocca va nel ventre ed è gettato fuori nella corrente? 18 Ma quelle cose che escono dalla bocca escono dal cuore; e contaminano l'uomo.

  19 Poiché dal cuore procedono pensieri malvagi, omicidi, adulteri, fornicazione, furti, falsa testimonianza, bestemmie: 20 Queste sono le cose che contaminano l'uomo: ma mangiare con mani non lavate non contamina l'uomo.

      Cristo, avendo dimostrato che i discepoli, mangiando con le mani non lavate, non erano da biasimare, perché trasgredivano le tradizioni e i comandamenti degli anziani, viene qui per mostrare che non erano da biasimare, perché avevano fatto qualcosa che era in sé il male. Nella prima parte del suo discorso ha rovesciato l'autorità della legge, e in questa la ragione di essa. Osservare,

      I. La solenne introduzione a questo discorso ( Matteo 15:10 Matteo 15:10 ); Chiamò la moltitudine. Si ritirarono mentre Cristo parlava con gli scribi ei farisei; probabilmente quegli uomini orgogliosi ordinarono loro di ritirarsi, perché non disposti a parlare con Cristo nelle loro orecchie; Cristo deve favorirli a loro piacimento con un discorso in privato.

Ma Cristo aveva riguardo alla moltitudine; ben presto inviò gli scribi ei farisei, e poi li respinse, invitò la folla, la moltitudine, ad essere suoi ascoltatori: così i poveri sono evangelizzati; Cristo ha scelto le cose stolte del mondo e le cose disprezzate. L'umile Gesù abbracciò coloro che i superbi farisei guardavano con disprezzo, e ad essi lo disegnò per una mortificazione.

Si allontana da loro come ostinato e irraggiungibile, e si rivolge alla moltitudine, che, sebbene debole, era umile e desiderosa di essere istruita. A loro disse: Ascoltate e comprendete. Nota, ciò che ascoltiamo dalla bocca di Cristo, dobbiamo dare tutta la diligenza per capire. Non solo gli studiosi, ma anche la moltitudine, la gente comune, devono applicare la propria mente per comprendere le parole di Cristo. Egli quindi li invita a capire, perché la lezione che stava per insegnare loro, era contrario alle nozioni che avevano succhiato con il latte dai loro insegnanti; e capovolsero molti dei costumi e degli usi ai quali erano sposati e su cui insistettero.

Nota: c'è bisogno di una grande attenzione di mente e chiarezza di comprensione per liberare gli uomini da quei principi e pratiche corrotte in cui sono stati educati e a cui sono abituati da tempo; poiché in tal caso la comprensione è comunemente corrotta e influenzata dal pregiudizio.

      II. La verità stessa si enunciava ( Matteo 15:11 Matteo 15:11 ), in due proposizioni, opposte ai volgari errori di quel tempo, e perciò sorprendenti.

      1. Non ciò che entra nella bocca contamina l'uomo. Non è il tipo o la qualità del nostro cibo, né la condizione delle nostre mani, che colpisce l'anima con qualsiasi inquinamento o contaminazione morale. Il regno di Dio non è carne e bevanda, Romani 14:17 . Ciò contamina l'uomo, per cui la colpa è contratta davanti a Dio, e l'uomo è reso offensivo per lui, e inadatto alla comunione con lui; ora ciò che mangiamo, se non mangiamo irragionevolmente e smoderatamente, non fa questo; poiché per i puri tutte le cose sono pure, Tito 1:15 .

I Farisei portavano le contaminazioni cerimoniali, mangiando questa e quella carne, molto più lontano di quanto previsto dalla legge, e lo caricavano di aggiunte proprie, contro le quali testimonia il nostro Salvatore; intendendo con la presente aprire la strada all'abrogazione della legge cerimoniale in materia. Ora stava cominciando a insegnare ai suoi seguaci a non chiamare nulla di comune o impuro; e se Pietro, quando gli fu chiesto di uccidere e mangiare, si fosse ricordato di questa parola, non avrebbe detto: Non così, Signore, Atti degli Apostoli 10:13 ; Atti degli Apostoli 10:28 .

      2. Ma ciò che esce dalla bocca rende impuro l'uomo. Siamo contaminati, non dalla carne che mangiamo con le mani non lavate, ma dalle parole che pronunciamo da un cuore non santificato; così è che la bocca fa peccare la carne, Ecclesiaste 5:6 . Cristo, in un discorso precedente, aveva posto un grande accento sulle nostre parole ( Matteo 12:36 ; Matteo 12:37 ); e questo era inteso per rimprovero e avvertimento a coloro che cavillavano su di lui; questo qui è destinato a rimproverare e ammonire coloro che cavillavano sui discepoli e li censuravano.

Non sono i discepoli che si contaminano con ciò che mangiano, ma i farisei che si contaminano con ciò che parlano di loro con disprezzo e censura. Nota: coloro che accusano gli altri di trasgredire i comandamenti degli uomini, molte volte si procurano una colpa maggiore, trasgredendo la legge di Dio contro il giudizio avventato. Quelli che più contaminano se stessi, che sono più desiderosi di censurare le contaminazioni degli altri.

      III. L'offesa che fu presa a questa verità e il resoconto portato a Cristo di quell'offesa ( Matteo 15:12 Matteo 15:12 ); " I discepoli gli dissero: "Sai che i farisei erano offesi e non hai previsto che lo sarebbero stati, a questo detto, e avrebbero pensato il peggio di te e della tua dottrina per essa, e sarebbero stati più arrabbiati per ti?"

      1. Non era strano che i Farisei si offendessero per questa pura verità, perché erano uomini fatti di errore e di inimicizia, di sbagli e di malizia. Gli occhi irritati non possono sopportare una luce chiara; e niente è più provocante per i superbi impostori che non ingannare coloro che hanno prima bendato e poi ridotto in schiavitù. Sembra che i farisei, che erano severi osservatori delle tradizioni, fossero più offesi degli scribi, che ne erano i maestri; e forse erano tanto irritati dall'ultima parte della dottrina di Cristo, che insegnava un rigore nel governo della nostra lingua, quanto dalla parte precedente, che insegnava l'indifferenza sul lavarsi le mani; grandi contendenti per le formalità della religione, essendo comunemente come grandi contestatori dei sostanziali di essa.

      2. I discepoli trovarono strano che il loro Maestro dicesse ciò che sapeva avrebbe offeso tanto; non era solito farlo: sicuramente, pensano, se avesse considerato quanto sarebbe stato provocante, non l'avrebbe detto. Ma sapeva quello che diceva, ea chi lo diceva, e quale sarebbe stato l'effetto di ciò; e ci insegnerebbe che, sebbene nelle cose indifferenti dobbiamo essere teneri nell'offendere, tuttavia non dobbiamo, per timore di ciò, eludere alcuna verità o dovere. La verità deve essere posseduta e il dovere compiuto; e se qualcuno è offeso, è colpa sua; è scandalo, non dato, ma preso.

      Forse i discepoli stessi inciamparono alla parola detta da Cristo, che ritenevano audace, e poco conciliabile con la differenza che era posta dalla legge di Dio tra le carni monde e quelle impure ; e perciò lo obiettarono a Cristo, affinché potessero essere loro stessi meglio informati. Sembrano similmente preoccupati per i farisei, sebbene avessero litigato con loro; che ci insegna a perdonare ea cercare il bene, soprattutto spirituale, dei nostri nemici, persecutori e calunniatori.

Non volevano che i farisei se ne andassero scontenti di qualsiasi cosa Cristo avesse detto; e quindi, sebbene non desiderino che lo ritragga, sperano che lo spieghi, lo corregga e lo modifichi. Gli ascoltatori deboli a volte sono più solleciti di quanto dovrebbero per non offendere gli ascoltatori malvagi. Ma se piacciamo agli uomini con l'occultamento della verità e l'indulgenza dei loro errori e corruzioni, non siamo servi di Cristo.

      IV. Il destino passò sui farisei e sulle loro tradizioni corrotte; che viene come una ragione per cui Cristo non si è preoccupato se li ha offesi, e quindi perché i discepoli non dovrebbero preoccuparsi; perché erano una generazione di uomini che odiavano essere riformati, ed erano destinati alla distruzione. Due cose qui Cristo predice riguardo a loro.

      1. Lo sradicamento di loro e delle loro tradizioni ( Matteo 15:13 Matteo 15:13 ); Ogni pianta che il Padre mio celeste non ha piantata, sarà sradicata. Non solo le opinioni corrotte e le pratiche superstiziose dei farisei, ma la loro setta, la via e la costituzione, erano piante non piantate da Dio.

Le regole della loro professione non erano sue istituzioni, ma dovevano la loro origine all'orgoglio e alla formalità. Il popolo dei Giudei fu piantato una nobile vite; ma ora che sono diventati la pianta degenerata di una strana vite, Dio li ha rinnegati, come non della sua piantagione. Nota, (1.) Nella chiesa visibile, non è strano trovare piante che il nostro Padre celeste non ha piantato. È implicito che tutto ciò che è buono nella chiesa è piantato da Dio, Isaia 41:19 .

Ma che l'agricoltore sia sempre così attento, la sua terra getterà da sé le erbacce, più o meno, e c'è un nemico impegnato a seminare zizzania. Ciò che è corrotto, anche se Dio lo permette, non è per la sua semina; non semina che buon seme nel suo campo. Non lasciamoci dunque ingannare, come se fosse necessario che tutto sia giusto che troviamo nella chiesa, e tutte quelle persone e cose piante del nostro Padre che troviamo nel giardino di nostro Padre.

Non credere a tutti gli spiriti, ma prova gli spiriti; vedi Geremia 19:5 ; Geremia 23:31 ; Geremia 23:32 . (2.) Quelli che sono dello spirito dei farisei, orgogliosi, formali e imponenti, qualunque sia la figura che fanno, e di quale denominazione qualunque siano, Dio non li possederà fin dalla sua semina.

Dai loro frutti li riconoscerete. (3.) Quelle piante che non sono piantate da Dio, non saranno dalla sua protezione, ma saranno senza dubbio sradicate. Ciò che non è di Dio non sta in piedi, Atti degli Apostoli 5:38 . Ciò che non è scritturale, appassirà e morirà da solo, o sarà giustamente fatto esplodere dalle chiese; tuttavia nel gran giorno queste zizzanie che offendono saranno impacchettate per il fuoco. Che ne è dei farisei e delle loro tradizioni? Sono da tempo abbandonati; ma il vangelo della verità è grande e rimarrà. Non può essere sradicato.

      2. La loro rovina; ei loro seguaci, che avevano in ammirazione le loro persone ei loro principi, Matteo 15:14 Matteo 15:14 . In cui si,

      (1.) Cristo invita i suoi discepoli a lasciarli stare. "Non conversare con loro né preoccuparti per loro; né corteggiare il loro favore, né temere il loro dispiacere; non preoccuparti se sono offesi, seguiranno il loro corso e lascia che ne prendano la questione. Sono sposati con le loro fantasie , e farà ogni cosa a modo suo, lasciateli stare, non cercate di compiacere una generazione di uomini che non piace a Dio ( 1 Tessalonicesi 2:15 ), e non si compiacerà di niente meno che del dominio assoluto sulle vostre coscienze.

Sono uniti agli idoli, come Efraim ( Osea 4:17 ), gli idoli della loro fantasia; lasciali stare, lascia che siano ancora sporchi, " Apocalisse 22:11 . Il caso di quei peccatori è davvero triste, che Cristo ordina ai suoi ministri di lasciar stare.

      (2.) Dà loro due ragioni per questo. Lasciali stare; per,

      [1.] Sono orgogliosi e ignoranti; due cattive qualità che spesso si incontrano e rendono l'uomo incurabile nella sua follia, Proverbi 26:12 . Sono ciechi leader dei ciechi. Sono grossolanamente ignoranti nelle cose di Dio, ed estranei alla natura spirituale della legge divina; eppure così orgogliosi, che pensano di vedere meglio e più lontano di chiunque altro, e quindi si impegnano ad essere leader degli altri, per mostrare agli altri la via del cielo, quando loro stessi non conoscono un passo del cammino; e, di conseguenza, prescrivono a tutti e vietano coloro che non li seguiranno.

Sebbene fossero ciechi, se l'avessero posseduto, e fossero venuti a Cristo per un balsamo per gli occhi, avrebbero potuto vedere, ma disdegnavano l'intimazione di una cosa simile ( Giovanni 9:40 ); Siamo anche ciechi? Erano fiduciosi di essere loro stessi guide dei ciechi ( Romani 2:19 ; Romani 2:20 ), erano stati nominati per esserlo e idonei ad esserlo; che ogni cosa che dicevano era un oracolo e una legge; "Perciò lasciali stare, il loro caso è disperato; non immischiarti con loro; potresti presto provocarli, ma non convincerli mai.

"Quanto era miserabile il caso della Chiesa ebraica ora, quando i suoi capi erano ciechi, così presuntuosamente stolti, da essere perentori nella loro condotta, mentre il popolo era così stupidamente stolto da seguirli con una fede e un'obbedienza implicite, e seguire volentieri il comandamento, Osea 5:11 . Ora la profezia si è adempiuta, Isaia 29:10 ; Isaia 29:14 .

Ed è facile immaginare cosa accadrà alla fine di questo, quando i profeti profetizzeranno falsamente, ei sacerdoti regneranno per loro mezzo, e la gente ama che sia così, Geremia 5:31 .

      [2.] Stanno inviando alla distruzione, e presto saranno immersi in essa; Entrambi cadranno nel fosso. Questa deve essere la fine, se entrambi sono così ciechi, eppure entrambi così audaci, che si avventurano in avanti e tuttavia non sono consapevoli del pericolo. Entrambi saranno coinvolti nella desolazione generale che incombe sugli ebrei, ed entrambi affogheranno nell'eterna distruzione e perdizione. I capi ciechi e i seguaci ciechi periranno insieme.

Troviamo ( Apocalisse 22:15 ), che l'inferno è la parte di coloro che mentono e di coloro che lo amano quando è fatto. L'ingannato e l'ingannatore sono odiosi al giudizio di Dio, Giobbe 12:16 .

Nota, in primo luogo, quelli che con la loro astuzia astuzia attirano gli altri al peccato e all'errore, non sfuggiranno, con tutta la loro astuzia e astuzia, alla rovina. Se entrambi cadono insieme nel fosso, i capi ciechi cadranno più in basso e avranno la peggio; vedi Geremia 14:15 ; Geremia 14:16 .

I profeti saranno consumati prima, e poi il popolo a cui profetizzano, Geremia 20:6 ; Geremia 27:15 ; Geremia 27:16 . In secondo luogo, il peccato e la rovina degli ingannatori non saranno una sicurezza per coloro che sono ingannati da loro.

Sebbene i capi di questo popolo li facciano errare, tuttavia quelli che sono guidati da loro sono distrutti ( Isaia 9:16 ), perché hanno chiuso gli occhi alla luce che avrebbe rettificato il loro errore. Seneca, lamentandosi del fatto che la maggior parte delle persone è guidata dall'opinione e dalla pratica comuni ( Unusquisque mavult credere quam judicare--Le cose sono prese sulla fiducia, e mai esaminate ), conclude, Indeista tanta coacervatio aliorum super alios ruentium--Quindi le folle cadono sulle folle, in vasta confusione. De Vita Beata. La caduta di entrambi insieme aggraverà la caduta di entrambi; poiché coloro che hanno così accresciuto vicendevolmente il peccato dell'altro, esasperano reciprocamente la rovina l'uno dell'altro.

      V. Istruzione data ai discepoli sulla verità che Cristo aveva deposto, Matteo 15:10 Matteo 15:10 . Sebbene Cristo respinga l'ignorante deliberatamente che non si cura di essere istruito, può avere compassione dell'ignorante che è disposto ad imparare, Ebrei 5:2 .

Se i farisei, che hanno annullato la legge, si scandalizzano, si scandalizzino: ma questa grande pace hanno coloro che amano la legge, che nulla li offenda, ma in un modo o nell'altro l'offesa sia tolta, Salmi 119:165 .

      Ecco, 1. Il loro desiderio di essere meglio istruiti in questa materia ( Matteo 15:15 Matteo 15:15 ); in questa richiesta come in molte altre, Pietro era il loro oratore; il resto, è probabile, mettendolo a parlare, o intimandogli il loro concorso; Dichiaraci questa parabola.

Ciò che Cristo disse era chiaro, ma, poiché non concordava con le nozioni che avevano assorbito, sebbene non lo contraddissero, tuttavia la chiamano una parabola e non possono capirla. Nota, (1.) Le intese deboli tendono a trasformare semplici verità in parabole e a cercare un nodo in un giunco. I discepoli lo facevano spesso, come Giovanni 16:17 .

Persino la cavalletta è un peso per uno stomaco debole, e i bambini con intelligenza non possono sopportare e digerire la carne forte. (2.) Laddove una testa debole dubita di qualsiasi parola di Cristo, un cuore retto e una mente volenterosa cercheranno istruzione. I farisei si scandalizzarono, ma lo tennero per sé; odiando essere riformati, odiavano essere informati; ma i discepoli, benché offesi, cercavano soddisfazione, imputando l'offesa non alla dottrina impartita, ma alla superficialità della propria capacità.

      2. Il rimprovero che Cristo diede loro per la loro debolezza e ignoranza ( Matteo 15:16 Matteo 15:16 ); Anche voi siete ancora senza capire? Tutti quelli che Cristo ama e insegna, così rimprovera. Nota, sono davvero molto ignoranti quelli che non capiscono che le inquinamenti morali sono abbondantemente peggiori e più pericolosi di quelli cerimoniali. Due cose aggravano la loro ottusità e oscurità.

      (1.) Che erano i discepoli di Cristo; "Siete anche voi senza intendimento? Voi che ho ammesso a un così grande grado di familiarità con me, siete così poco abili nella parola di giustizia?" Nota: l'ignoranza e gli errori di coloro che professano la religione e godono dei privilegi dell'appartenenza alla chiesa, sono giustamente un dolore per il Signore Gesù. "Non c'è da meravigliarsi che i farisei non comprendano questa dottrina, i quali non sanno nulla del regno del Messia: ma voi che l'avete udito e l'avete abbracciato voi stessi e l'hanno predicato ad altri, siete anche voi così estranei allo spirito e al genio di esso ?"

      (2.) Che erano stati per molto tempo studiosi di Cristo; "Lo sei ancora , dopo che sei stato così a lungo sotto il mio insegnamento?" Se fossero stati solo di ieri alla scuola di Cristo, sarebbe stata un'altra cosa, ma essere stati per così tanti mesi ascoltatori costanti di Cristo, e tuttavia essere senza comprensione, era un grande rimprovero per loro. Nota, Cristo si aspetta da noi una certa proporzione di conoscenza, grazia e saggezza, secondo il tempo e i mezzi che abbiamo avuto.

Vedi Giovanni 14:9 ; Ebrei 5:12 ; 2 Timoteo 3:7 ; 2 Timoteo 3:8 .

      3. La spiegazione che Cristo diede loro di questa dottrina delle contaminazioni. Sebbene li rimproverasse per la loro ottusità, non li respinse, ma ne ebbe compassione e li insegnò, come Luca 24:25 . Lui qui ci mostra,

      (1.) Che piccolo pericolo ci troviamo di inquinamento da quello che entra nella bocca, Matteo 15:17 Matteo 15:17 . L'appetito disordinato, l'intemperanza e l'eccesso nel mangiare escono dal cuore e sono contaminanti; ma la carne in sé non è così, come supponevano i farisei.

Ciò che c'è di feccia e contaminazione nella nostra carne, la natura (o meglio Dio della natura) ha fornito un modo per liberarcene; entra nel ventre, e viene gettato fuori nella corrente, e non ci resta altro che puro nutrimento. Così spaventosamente e meravigliosamente siamo fatti e preservati, e le nostre anime trattenute in vita. La facoltà espulsiva è necessaria nel corpo quanto ogni altra, per lo scarico di ciò che è superfluo, o nocivo; così felicemente la natura è in grado di aiutare se stessa e di spostarsi per il suo bene: in questo modo nulla si contamina; se mangiamo con le mani non lavate e così qualunque cosa impura si mescola al nostro cibo, la natura la separerà e la scaccerà, e non sarà per noi contaminazione.

Può essere un pezzo di pulizia, ma non è un punto di coscienza lavarsi prima della carne; e commettiamo un grande errore se vi mettiamo la religione. Non è la pratica in sé, ma l'opinione su cui è costruita, che Cristo condanna, come se la carne ci 1 Corinzi 8:8 a Dio ( 1 Corinzi 8:8 ); mentre il cristianesimo non si trova in tali osservanze.

      (2.) In quale grande pericolo ci troviamo di contaminazione da ciò che procede dalla bocca ( Matteo 15:18 Matteo 15:18 ), dall'abbondanza del cuore: confronta Matteo 12:34 Matteo 12:34 . Non c'è contaminazione nei prodotti della generosità di Dio; la contaminazione deriva dai prodotti della nostra corruzione. Ora qui abbiamo,

      [1.] La fonte corrotta di ciò che esce dalla bocca; viene dal cuore; questa è la sorgente e la fonte di ogni peccato, Geremia 8:7 . È il cuore che è così disperatamente malvagio ( Geremia 17:9 ); poiché non c'è peccato in una parola o in un'azione che non sia stata prima nel cuore.

C'è la radice dell'amarezza, che porta fiele e assenzio. È la parte interiore di un peccatore, che è molto malvagità, Salmi 5:9 . Tutti i discorsi malvagi escono dal cuore e sono contaminanti; dal cuore corrotto viene la comunicazione corrotta.

      [2.] Alcuni dei corsi d'acqua corrotti che sgorgano da questa fontana, specificati; sebbene non tutti escano dalla bocca, tuttavia tutti escono dall'uomo, e sono i frutti di quella malvagità che è nel cuore, e vi si opera, Salmi 58:2 .

      Primo, pensieri malvagi, peccati contro tutti i comandamenti. Perciò Davide oppone pensieri vani a tutta la legge, Salmi 119:113 . Questi sono i primogeniti della natura corrotta, l'inizio della sua forza, e le somigliano di più. Questi, come figlio ed erede, dimorano in casa e dimorano in noi.

C'è una grande quantità di peccato che inizia e finisce nel cuore, e non va oltre. Le fantasie e le immaginazioni carnali sono pensieri malvagi, malvagità nell'espediente ( Dialogismoi poneroi ), complotti malvagi, scopi e dispositivi di malizia per gli altri, Michea 2:1 .

      In secondo luogo, omicidi, peccati contro il sesto comandamento; questi vengono da una malizia del cuore contro la vita del nostro fratello, o da un disprezzo di essa. Quindi chi odia suo fratello, si dice che sia un assassino; è così al bar di Dio, 1 Giovanni 3:15 . La guerra è nel cuore, Salmi 4:21 ; Giacomo 4:1 .

      Terzo, Adulteri e fornicazione, peccati contro il settimo comandamento; questi vengono dal cuore lascivo, impuro, carnale; e la lussuria che regna là, là è concepita, e produce questi peccati, Giacomo 1:15 . C'è l'adulterio prima nel cuore, e poi nell'atto, Matteo 5:28 Matteo 5:28 .

      Quarto, furti, peccati contro l'ottavo comandamento; imbrogli, torti, rapine e tutti i contratti dannosi; la fonte di tutte queste è nel cuore, cioè che si esercita in queste pratiche avide ( 2 Pietro 2:14 ), che è posta sulle ricchezze, Salmi 62:10 .

Acan concupì, e poi prese, Giosuè 7:20 ; Giosuè 7:21 .

      In quinto luogo, falsa testimonianza, contro il nono comandamento; questo deriva da una complicazione di falsità e cupidigia, o falsità e cupidigia, o falsità e malizia nel cuore. Se la verità, la santità e l'amore, che Dio richiede nelle parti interiori, regnassero come dovrebbero, non ci sarebbe falsa testimonianza, Salmi 64:6 ; Geremia 9:8 .

      Sesto, Bestemmie, parlando male di Dio, contro il terzo comandamento; parlare male del prossimo, contro il nono comandamento; questi provengono da un disprezzo e disprezzo di entrambi nel cuore; di qui procede la bestemmia contro lo Spirito Santo ( Matteo 12:31 ; Matteo 12:32 ); questi sono lo straripamento del fiele interiore.

      Ora queste sono le cose che contaminano un uomo, Matteo 15:20 Matteo 15:20 . Nota, il peccato è contaminante per l'anima, la rende sgradevole e abominevole agli occhi di un Dio puro e santo; inadatto alla comunione con lui e al godimento di lui nella nuova Gerusalemme, nella quale nulla entrerà che contamina o opera iniquità.

La mente e la coscienza sono contaminate dal peccato, e questo rende ogni altra cosa tale, Tito 1:15 . Questa contaminazione del peccato era significata dalle contaminazioni cerimoniali alle quali i dottori ebrei si aggiungevano, ma che non capivano. Vedere Ebrei 9:13 ; Ebrei 9:14 ; 1 Giovanni 1:7 .

      Queste quindi sono le cose che dobbiamo evitare accuratamente e tutti gli approcci verso di esse, e non insistere sul lavaggio delle mani. Cristo non abroga ancora la legge della distinzione delle carni (che non fu fatta fino ad Atti degli Apostoli 10:9 ), ma la tradizione degli anziani, che fu attaccata a quella legge; e quindi conclude: Mangiare con le mani non lavate (che era la questione ora in questione), questo non contamina l'uomo. Se si lava, non è migliore davanti a Dio; se non si lava, non è peggio.