Matteo 15:29-39

Quattromila uomini Fed.

      29 E Gesù partì di là e si avvicinò al mare di Galilea; salì sul monte e vi si sedette. 30 E grandi folle si accostarono a lui, recando con sé quelli che erano zoppi, ciechi, muti, mutilati, e molti altri, si gettano ai piedi di Gesù; ed egli li guarì. 31 Tanto che la moltitudine si meravigliava, vedendo il muto parlare, lo storpio guarire, lo zoppo camminare, ei ciechi vedere; e glorificavano il Dio d'Israele.

  32 Allora Gesù chiamò a sé i suoi discepoli e disse: Ho compassione della moltitudine, perché sono tre giorni che restano con me e non hanno da mangiare; e non li mando via a digiuno, perché non svengano per la strada. 33 E i suoi discepoli gli dissero: Da dove dovremmo avere così tanto pane nel deserto, da saziare una così grande moltitudine? 34 E Gesù disse loro: Quanti pani avete? E dissero: Sette e alcuni pesciolini.

  35 E comandò alla moltitudine di sedersi per terra. 36 Poi prese i sette pani e i pesci, rese grazie, li spezzò e li diede ai suoi discepoli e i discepoli alla moltitudine. 37 E tutti mangiarono, e furono saziati; e presero sette canestri pieni della carne spezzata che era rimasta. 38 E quelli che mangiarono furono quattromila uomini, oltre alle donne e ai bambini. 39 E congedò la moltitudine, prese la nave e giunse alle coste di Magdala.

      Ecco, I. Un resoconto generale delle guarigioni di Cristo, la sua guarigione all'ingrosso. I segni della potenza e della bontà di Cristo non sono né scarsi né scarsi; perché in lui c'è una pienezza traboccante. Ora osserva,

      1. Il luogo in cui si effettuavano queste cure; era vicino al mare di Galilea, una parte del paese con cui Cristo aveva molta dimestichezza. Non leggiamo nulla di ciò che fece sulle coste di Tiro e Sidone, ma la cacciata del diavolo dalla donna della figlia di Canaan, come se avesse fatto quel viaggio apposta, con quello in prospettiva. I ministri non si risentono delle loro pene per fare il bene, anche se a pochi. Colui che conosce il valore delle anime, farebbe un ottimo modo per aiutare a salvarne una dalla morte e dal potere di Satana.

      Ma Gesù partì di là. Lasciata cadere quella briciola sotto la tavola, torna qui per fare una festa piena per i bambini. Potremmo farlo occasionalmente per uno, cosa di cui potremmo non fare una pratica costante. Cristo entra nella costa di Tiro e Sidone, ma si siede presso il mare di Galilea ( Matteo 15:29 Matteo 15:29 ), siede non su un trono maestoso, o tribunale di giudizio, ma su un monte: così cattivo e semplici furono le sue apparizioni più solenni nei giorni della sua carne! Si sedette su un monte, perché tutti lo vedessero e avessero libero accesso a lui; perché è un Salvatore aperto.

Si sedette là, come uno stanco del viaggio e desideroso di riposarsi un po'; o meglio, come uno che aspetta di essere gentile. Si sedette, in attesa di pazienti, come Abramo alla porta della sua tenda, pronto a intrattenere estranei. Si dedicò a questo buon lavoro.

      2. Le moltitudini e le malattie da lui guarite ( Matteo 15:30 Matteo 15:30 ); Grandi moltitudini vennero a lui; affinché si adempisse la Scrittura: A lui sarà il raduno del popolo, Genesi 49:10 .

Se i ministri di Cristo potessero curare le malattie del corpo come ha fatto Cristo, ci sarebbe più gregge da loro di quanta ce ne sia; siamo presto sensibili al dolore e alla malattia del corpo, ma pochi si preoccupano delle loro anime e delle loro malattie spirituali.

      Ora, (1.) Tale era la bontà di Cristo, che ammise ogni sorta di persone; i poveri come i ricchi sono i benvenuti in Cristo, e con lui c'è posto per tutti coloro che vengono. Non si lamentò mai delle folle o delle schiere di cercatori, né guardò con disprezzo il volgo, il gregge, come vengono chiamati; perché le anime dei contadini sono per lui preziose come le anime dei principi.

      (2.) Tale era la potenza di Cristo, che guarì ogni sorta di malattie; quelli che venivano a lui, portavano con sé i loro parenti malati e gli amici, e li gettavano ai piedi di Gesù, Matteo 15:30 Matteo 15:30 .

Non leggiamo nulla di ciò che gli dissero, ma gliele deposero davanti come oggetto di pietà, per essere guardate da lui. Le loro calamità parlavano per loro più di quanto potesse la lingua del più eloquente oratore. Davide ha mostrato davanti a Dio il suo guaio, questo è bastato, poi lo ha lasciato con lui, Salmi 142:2 . Qualunque sia il nostro caso, l'unico modo per trovare sollievo e sollievo è metterlo ai piedi di Cristo, stenderlo davanti a lui e riferirlo alla sua conoscenza, e poi sottometterlo a lui e metterlo a sua disposizione. Coloro che vorrebbero ricevere la guarigione spirituale da Cristo, devono mettersi ai suoi piedi, per essere governati e ordinati a suo piacimento.

      Qui c'erano zoppi, ciechi, muti, storpi e molti altri, portati a Cristo. Guarda che lavoro ha fatto il peccato! Ha trasformato il mondo in un ospedale: a quali malattie sono soggetti i corpi umani! Guarda che lavoro fa il Salvatore! Conquista quelle schiere di nemici dell'umanità. Qui c'erano malattie come una fiamma di fantasia non poteva contribuire né alla causa né alla cura di; come giacere non negli umori, ma nelle membra del corpo; e tuttavia questi erano soggetti ai comandi di Cristo.

Mandò la sua parola e li guarì. Nota: tutte le malattie sono al comando di Cristo, di andare e venire come lui le ordina. Questo è un esempio della potenza di Cristo, che può confortarci in tutte le nostre debolezze; e della sua pietà, che ci conforti in tutte le nostre miserie.

      3. L'influenza che questo ebbe sul popolo, Matteo 15:31 Matteo 15:31 .

      (1.) Si sono chiesti, e bene potrebbero. Le opere di Cristo dovrebbero essere la nostra meraviglia. È opera del Signore, ed è meraviglioso, Salmi 118:23 . Le cure spirituali che opera Cristo sono meravigliose. Quando le anime cieche sono fatte vedere per fede, i muti per parlare in preghiera, gli zoppi per camminare in santa obbedienza, c'è da meravigliarsi. Cantate al Signore un canto nuovo, perché così ha fatto cose meravigliose.

      (2.) Glorificarono il Dio d'Israele, che i farisei, vedendo queste cose, bestemmiarono. I miracoli, che sono oggetto della nostra meraviglia, devono essere oggetto della nostra lode; e le misericordie, che sono la materia della nostra gioia, devono essere la materia del nostro rendimento di grazie. Quelli che furono guariti, glorificarono Dio; se guarisce le nostre malattie, tutto ciò che è in noi deve benedire il suo santo nome; e se siamo stati graziosamente preservati dalla cecità, dalla zoppia e dall'ottusità, abbiamo tante ragioni per benedire Dio come se ne fossimo stati guariti; anzi, e i presenti glorificavano Dio.

Nota, Dio deve essere riconosciuto con lode e gratitudine nella misericordia degli altri come nella nostra. Lo hanno glorificato come il Dio d'Israele, il Dio della sua chiesa, un Dio in alleanza con il suo popolo, che ha mandato il Messia promesso; e questo è lui. Vedi Luca 1:68 . Benedetto sia il Signore Dio d'Israele. Questo è stato fatto dal potere del Dio d'Israele, e nessun altro poteva farlo.

      II. Ecco un resoconto particolare del suo nutrire quattromila uomini con sette pani e alcuni pesciolini, come aveva recentemente nutrito cinquemila uomini con cinque pani. Gli ospiti, infatti, non erano più tanti come allora, e la provvigione un po' di più; il che non lascia intendere che il braccio di Cristo fu accorciato, ma che fece i suoi miracoli secondo l'occasione, e non per ostentazione, e perciò li confaceva all'occasione: tanto allora come adesso ne prese quanti dovevano essere nutriti, e usavano tutto ciò che era a portata di mano per nutrirli.

Quando una volta superati i massimi poteri della natura, dobbiamo dire: Questo è il dito di Dio; e non è né qui né là quanto sono da meno; cosicché questo non è meno miracoloso del primo.

      Ecco, 1. La pietà di Cristo ( Matteo 15:32 Matteo 15:32 ); Ho compassione della moltitudine. Lo dice ai suoi discepoli, sia per cercare che per suscitare la loro compassione. Quando stava per compiere questo miracolo, li chiamò a sé, e fece loro conoscere il suo proposito, e ne parlò con loro; non perché avesse bisogno del loro consiglio, ma perché avrebbe dato loro un esempio del suo amore condiscendente.

Non li chiamò servi, perché il servo non sa ciò che fa il suo Signore, ma li trattava come suoi amici e consiglieri. Nasconderò ad Abramo ciò che faccio? Genesi 18:17 . In quello che disse loro, osservate,

      (1.) Il caso della moltitudine; Continuano con me ora tre giorni, e non hanno niente da mangiare. Questo è un esempio del loro zelo e della forza del loro affetto per Cristo e la sua parola, che non solo lasciarono le loro chiamate, per assisterlo nei giorni feriali, ma subirono molte difficoltà per continuare con lui; volevano il loro riposo naturale e, per quanto appariva, giacevano come soldati nel campo; volevano il cibo necessario e non ne avevano a sufficienza per tenere insieme la vita e l'anima.

In quei paesi più caldi potevano sopportare un digiuno più lungo di quanto possiamo fare noi in questi climi più freddi: ma sebbene non potesse che essere doloroso per il corpo e potesse mettere in pericolo la loro salute, tuttavia lo zelo della casa di Dio li divorò così, ed essi stimarono le parole di Cristo più del loro cibo necessario. Pensiamo tre ore di troppo per partecipare alle ordinanze pubbliche; ma queste persone rimasero insieme tre giorni, e tuttavia non sbuffarono, né dissero: Ecco, che stanchezza è! Osserva, con quale tenerezza ne parlò Cristo; Ho compassione di loro.

Era convenuto loro avere compassione di lui, che tanto si addolorava con loro per tre giorni insieme, ed era tanto infaticabile nell'insegnare e nel guarire; tanta virtù era uscita da lui, e tuttavia per quel che pare digiunava anche lui: ma li prevenne con la sua compassione. Nota, Nostro Signore Gesù tiene conto di quanto tempo i suoi seguaci continuano a servirlo, e nota la difficoltà che sostengono in esso ( Apocalisse 2:2 ); Conosco le tue opere, e la tua fatica, e la tua pazienza: e non perderà in alcun modo la sua ricompensa.

      Ora l'esigenza a cui il popolo era ridotto serve a magnificare. [1.] La misericordia della loro scorta: li sfamò quando avevano fame; e poi il cibo era doppiamente gradito. Li trattò come fece con Israele nell'antichità; li fece soffrire la fame, e poi li sfamò ( Deuteronomio 8:3 ); perché è dolce per l'anima affamata ciò che l'anima piena detesta.

[2.] Il miracolo della loro scorta: essendo stati così a lungo digiuni, i loro appetiti erano più bramosi. Se due pasti affamati rendono il terzo un ghiottone, cosa farebbero tre giorni affamati? Eppure mangiarono tutti e furono saziati. Nota: in Cristo ci sono abbastanza misericordia e grazia per dare un'abbondante soddisfazione al desiderio più ardente e più grande; spalanca la bocca e io la riempirò. Risana anche l'anima affamata.

      (2.) La cura del nostro padrone riguardo a loro; Non li manderò via a digiuno, perché non svengano lungo il cammino; il che sarebbe un discredito per Cristo e la sua famiglia, e uno scoraggiamento sia per loro che per gli altri. Nota: è l'infelicità del nostro stato attuale, che quando le nostre anime sono in qualche misura elevate e ingrandite, i nostri corpi non possono stare al passo con loro nei buoni doveri.

La debolezza della carne è un grande risentimento per la volontà dello spirito. Non sarà così in cielo, dove il corpo sarà reso spirituale, dove non si riposano, giorno e notte, dal lodare Dio, e tuttavia non si stancano; dove non hanno più fame né sete, Apocalisse 7:16 .

      Ecco, 2. Il potere di Cristo. La sua compassione per i loro bisogni mette il suo potere sul lavoro per la loro fornitura. Ora osserva,

      (1.) Come il suo potere era diffidato dai suoi discepoli ( Matteo 15:23 Matteo 15:23 ); da dove dovremmo avere tanto pane nel deserto? Domanda adeguata, verrebbe da pensare, come quella di Mosè ( Numeri 11:22 ).

Le greggi e gli armenti saranno trucidati per bastare? Ma qui si trattava di una domanda impropria, considerando non solo la generale certezza che i discepoli avevano della potenza di Cristo, ma la particolare esperienza che avevano ultimamente di un opportuno e sufficiente provvedimento miracoloso in un caso simile; erano stati non solo i testimoni, ma i ministri, dell'ex miracolo; il pane moltiplicato passava per le loro mani; così che era un esempio di grande debolezza per loro chiedere: Da dove avremo il pane? Potrebbero essere persi, mentre avevano il loro Maestro con loro? Nota, dimenticare le esperienze precedenti ci lascia sotto i dubbi presenti.

      Cristo sapeva quanto fosse esile la provvigione, ma da loro l'avrebbe saputo ( Matteo 15:34 Matteo 15:34 ); Quanti pani avete? Prima di lavorare, avrebbe visto quanto poco doveva lavorare, in modo che il suo potere potesse brillare di più.

Quello che avevano, l'avevano per se stessi, ed era abbastanza poco per la propria famiglia; ma Cristo vorrebbe che concedessero tutto alla moltitudine e confidassero nella Provvidenza per di più. Notate, diventa generoso per i discepoli di Cristo, il loro Maestro era così: quello che abbiamo, dovremmo essere liberi, secondo l'occasione; dato all'ospitalità; non come Nabal ( 1 Samuele 25:11 ), ma come Eliseo, 2 Re 4:42 .

L'avarizia di oggi, per premura di domani, è una complicazione dell'affetto corrotto che dovrebbe essere mortificata. Se siamo prudentemente gentili e caritatevoli con ciò che abbiamo, possiamo sperare devotamente che Dio invii di più. Geova-jireh, il Signore provvederà. I discepoli chiesero: Da dove dovremmo avere il pane? Cristo chiese: Quanti pani avete? Nota: quando non possiamo avere ciò che vorremmo, dobbiamo trarre il meglio da ciò che abbiamo e farne del bene fino al limite; non dobbiamo pensare tanto ai nostri desideri quanto ai nostri averi.

Cristo qui è andato secondo la regola che ha dato a Marta, di non essere preoccupato per molte cose, né ingombrato per molto servire. La natura si accontenta di poco, la grazia di meno, ma la lussuria di niente.

      (2.) Come il suo potere fu scoperto alla moltitudine, nell'abbondante disposizione che fece per loro; il cui modo è più o meno lo stesso di prima, Matteo 14:18 Matteo 14:18 , c. Osserva qui,

      [1.] La provvista che era a portata di mano sette pani e pochi pesci: il pesce non proporzionato al pane, perché il pane è il bastone della vita. È probabile che il pesce fosse quello che loro stessi si erano presi; perché erano pescatori, e ora erano vicino al mare. Nota: è comodo mangiare il lavoro delle nostre mani ( Salmi 128:2 ) e godere di ciò che è in qualche modo il prodotto della nostra industria, Proverbi 12:27 .

E quello che abbiamo ottenuto dalla benedizione di Dio sul nostro lavoro di cui dovremmo essere liberi; poiché perciò dobbiamo lavorare, per poter dare, Efesini 4:28 .

      [2.] La messa in posa del popolo per riceverla ( Matteo 15:35 Matteo 15:35 ); Ordinò alla moltitudine di sedersi per terra. Non vedevano che pochissimo cibo, eppure dovevano sedersi, nella fede di poterne ricavare un pasto. Coloro che vorrebbero ricevere cibo spirituale da Cristo, devono sedersi ai suoi piedi, ascoltare la sua parola e aspettarsi che venga in un modo invisibile.

      [3.] La distribuzione della provvigione tra di loro. Per prima cosa rese grazie : eucharistesas . La parola usata nel precedente miracolo era eulogese : benedisse. Viene tutto a uno; rendere grazie a Dio è un modo appropriato per desiderare una benedizione da Dio. E quando veniamo a chiedere e ricevere ulteriore misericordia, dobbiamo ringraziare per le misericordie che abbiamo ricevuto.

Poi spezzò i pani (perché era nello spezzare che il pane si moltiplicava) e li diede ai suoi discepoli, e questi alla moltitudine. Sebbene i discepoli avessero diffidato del potere di Cristo, tuttavia egli se ne serviva ora come prima; non è provocato, come potrebbe essere, dalla debolezza e dalle infermità dei suoi ministri, a metterli da parte; ma ancora dà a loro, e loro al suo popolo, della parola di vita.

      [4.] L'abbondanza che c'era in mezzo a loro ( Matteo 15:37 Matteo 15:37 ). Mangiarono tutti e furono saziati. Nota, quelli che Cristo nutre, li riempie. Mentre lavoriamo per il mondo, lavoriamo per ciò che non soddisfa ( Isaia 55:2 ); ma quelli che aspettano debitamente Cristo saranno abbondantemente soddisfatti della bontà della sua casa, Salmi 65:4 .

Cristo così sfamò ancora una volta le persone, per insinuare che sebbene fosse chiamato Gesù di Nazaret, tuttavia era di Betlemme, la casa del pane; o meglio, che era lui stesso il Pane della Vita.

      Per dimostrare che ne avevano abbastanza, ne era rimasta una grande quantità: sette ceste piene di carne spezzata; non tanto come c'era prima, perché non hanno raccolto dopo tanti mangiatori, ma quanto basta per mostrare che con Cristo c'è pane a sufficienza, e da risparmiare; scorte di grazia per più che cercarla, e per coloro che cercano di più.

      [5.] Il conto degli ospiti; non perché pagassero la loro parte (non c'era conto da assolvere, erano sfamati gratis), ma perché fossero testimoni della potenza e della bontà di Cristo, e che questa potesse essere qualche somiglianza di quella provvidenza universale che dà il cibo a ogni carne, Salmi 136:25 .

Qui c'erano quattromila uomini nutriti; ma cosa erano per quella grande famiglia che ogni giorno provvede alla cura divina? Dio è un grande Governante, sul quale attendono gli occhi di tutte le creature, e dà loro il cibo a tempo debito, Salmi 104:27 ; Salmi 145:15 .

      [6.] Il congedo della moltitudine, e la partenza di Cristo in un altro luogo ( Matteo 15:39 Matteo 15:39 ). Ha mandato via la gente. Sebbene li avesse nutriti due volte, non dovevano aspettarsi che i miracoli fossero il loro pane quotidiano.

Che ora tornino a casa alle loro chiamate e alle loro mense. Ed egli stesso partì per nave in un altro luogo; perché, essendo la Luce del mondo, deve essere ancora in movimento, e andare a fare il bene.