Matteo 2:19-23

      19 Ma quando Erode fu morto, ecco, un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto, 20 dicendo: Alzati, prendi con te il fanciullo e sua madre e vattene nel paese d'Israele, perché sono morti quelli che cercato la vita del bambino. 21 Ed egli si alzò, prese il fanciullo e sua madre, e venne nel paese d'Israele. 22 Ma quando seppe che Archelao regnava in Giudea al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi; tuttavia, avvertito in sogno da Dio, si ritirò nelle parti della Galilea. 23 E venne e abitò in una città chiamata Nazaret: affinché si adempisse ciò che fu detto dai profeti, sarà chiamato Nazareno.

      Abbiamo qui di nuovo il ritorno di Cristo dall'Egitto nella terra d'Israele . L'Egitto può servire per soggiornare, o rifugiarsi, per un po', ma non per dimorarvi. Cristo fu inviato alle pecore smarrite della casa d'Israele, e quindi da esse deve tornare. Osservare,

      I. Che cosa fu il motivo del suo ritorno: la morte di Erode, che avvenne non molto tempo dopo l'assassinio dei bambini; alcuni pensano non più di tre mesi. Tale rapido lavoro ha fatto la vendetta divina! Nota, Erode deve morire; superbi tiranni, che erano il terrore dei potenti, e gli oppressori dei pii, nella terra dei viventi, il loro giorno deve venire a cadere, e devono scendere nella fossa.

Chi sei dunque per aver paura di un uomo che deve morire? ( Isaia 51:12 ; Isaia 51:13 ) soprattutto considerando che alla morte, non solo la loro invidia e il loro odio sono periti ( Ecclesiaste 9:6 ) e cessano di preoccuparsi ( Giobbe 3:17 ), ma sono puniti.

Di tutti i peccati, la colpa del sangue innocente riempie prima la misura. È un terribile racconto che Giuseppe fa della morte di questo stesso Erode ( Antiq. 17,146-199), che fu colto da una malattia che lo ustionò interiormente con una tortura indicibile; che era insaziabile avido di carne; aveva la colica, la gotta e l'idropisia; un fetore così intollerabile accompagnava la sua malattia, che nessuno poteva avvicinarsi a lui: ed era così appassionato e impaziente, che era un tormento per se stesso, e un terrore per tutti coloro che lo assistevano: la sua innata crudeltà, essendo così esasperato, lo faceva più barbaro che mai; avendo ordinato che il proprio figlio fosse messo a morte, fece imprigionare molti della nobiltà e della nobiltà, e ordinò che non appena fosse morto fossero uccisi; ma quell'esecuzione fu impedita.

Guarda che tipo di uomini sono stati i nemici ei persecutori di Cristo e dei suoi seguaci! Pochi si sono opposti al cristianesimo ma si sono prima spogliati dell'umanità, come Nerone e Domiziano.

      II. Gli ordini dati dal cielo riguardo al loro ritorno, e l'obbedienza di Giuseppe a quegli ordini, Matteo 2:19 Matteo 2:19 . Dio aveva mandato Giuseppe in Egitto, e lì rimase finché lo stesso che lo aveva condotto là glielo ordinava.

Nota, in tutti i nostri traslochi, è bello vedere la nostra via chiara e Dio che ci precede; non dobbiamo muoverci né da una parte né dall'altra senza ordine. Questi ordini gli sono stati inviati da un angelo. Nota: il nostro rapporto con Dio, se è mantenuto da parte nostra, sarà mantenuto da parte sua, ovunque noi siamo. Nessun luogo può escludere le visite di grazia di Dio. Gli angeli vengono da Giuseppe in Egitto, da Ezechiele a Babilonia e da Giovanni a Patmos.

Ora, 1. L'angelo lo informa della morte di Erode e dei suoi complici: Sono morti, che cercavano la vita del bambino. Sono morti, ma il bambino vive. I santi perseguitati a volte vivono per calpestare le tombe dei loro persecutori. Così il re della chiesa ha resistito alla tempesta, e molti hanno superato la chiesa allo stesso modo. Sono morti, vale a dire, Erode e suo figlio Antipatro, che, sebbene vi fossero reciproche gelosie tra loro, tuttavia, probabilmente, concorsero a cercare la distruzione di questo nuovo re.

Se Erode prima uccide Antipatro, e poi muore lui stesso, le coste sono sgombre e il Signore è conosciuto dai giudizi che esegue, quando uno strumento malvagio è nella rovina di un altro. 2. Gli indica cosa fare. Deve andare e tornare nella terra d'Israele; e lo fece senza indugio; non perorando il buon insediamento che aveva in Egitto, o gli inconvenienti del viaggio, specialmente se, come si suppone, fu all'inizio dell'inverno che Erode morì.

Il popolo di Dio segue la sua direzione dovunque li conduca, dovunque li ospiti. Abbiamo ma sguardo sul mondo come il nostro l'Egitto, il luogo della nostra schiavitù e l'esilio, e il cielo solo come la nostra Canaan, la nostra casa, il nostro riposo, dovremmo come facilmente sorgere, e partono là, quando siamo chiamati perché, come Joseph fatto fuori dall'Egitto.

      III. L'ulteriore direzione che aveva da Dio, in che modo dirigere e dove fissare nella terra d'Israele, Matteo 2:22 ; Matteo 2:23 . Dio avrebbe potuto dargli queste istruzioni con il primo, ma Dio rivela la sua mente al suo popolo a poco a poco, per mantenerli ancora in attesa di lui, e aspettandosi di ricevere ulteriori notizie da lui.

Questi ordini Giuseppe ricevette in sogno, probabilmente, come quelli precedenti, per il ministero di un angelo. Dio avrebbe potuto significare la sua volontà a Giuseppe per mezzo del Bambino Gesù, ma non troviamo che in quei traslochi egli o si accorga, o si avverta, di ciò che è accaduto; sicuramente era perché in ogni cosa conveniva che fosse fatto come i suoi fratelli; essendo un bambino, egli parlava come un bambino, e ha fatto come un bambino, e ha richiamato un velo sul suo sapere e potere infinito; da bambino crebbe in saggezza.

      Ora la direzione data a questa santa famiglia reale è: 1. Che non si stabilisca in Giudea, Matteo 2:22 Matteo 2:22 . Giuseppe potrebbe pensare che Gesù, essendo nato a Betlemme, debba essere allevato lassù; tuttavia teme prudentemente per il Bambino, perché sente che Archelao regna al posto di Erode, non su tutto il regno come suo padre, ma solo sulla Giudea, essendo le altre province affidate ad altre mani.

Guarda che serie di nemici c'è da combattere contro Cristo e la sua chiesa! Se uno cade, subito ne compare un altro, per mantenere viva l'antica inimicizia. Ma per questo Giuseppe non deve portare il Bambino in Giudea. Nota, Dio non metterà i suoi figli nella bocca del pericolo, ma quando è per la sua propria gloria e la loro prova; poiché preziose agli occhi del Signore sono la vita e la morte dei suoi santi; prezioso è il loro sangue per lui.

      2. Che deve stabilirsi in Galilea, Matteo 2:22 Matteo 2:22 . Lì ora regnava Filippo, che era un uomo mite, tranquillo. Nota, la provvidenza di Dio comunemente così ordina che il suo popolo non voglia una tranquilla ritirata dalla tempesta e dalla tempesta; quando un clima diventa caldo e torrido, un altro deve essere mantenuto più fresco e temperato.

La Galilea si trovava all'estremo nord; Samaria si trovava tra essa e la Giudea; là furono mandati a Nazaret, città sopra un monte, al centro della sorte di Zabulon; là visse la madre di nostro Signore, quando concepì quella cosa santa; e, probabilmente, vi abitava anche Giuseppe, Luca 1:26 ; Luca 1:27 .

Là furono mandati, e là erano ben conosciuti ed erano tra i loro parenti; il posto più appropriato per loro. Là essi continuarono, e da lì il nostro Salvatore fu chiamato Gesù di Nazaret, il che fu per i Giudei una pietra d'inciampo, poiché: Può qualcosa di buono venire da Nazaret?

      In questo si dice che si adempie ciò che fu detto dai profeti: Egli sarà chiamato Nazareno. Che può essere considerato, (1.) Come un uomo di onore e dignità, sebbene in primo luogo significhi non più di un uomo di Nazareth; c'è un'allusione o un mistero nel dirlo, nel dire che Cristo è, [1.] L' Uomo, il Ramo, di cui si parla, Isaia 11:1 .

La parola lì è Netzar, che significa o un ramo, o la città di Nazareth; essendo denominato da quella città, è dichiarato essere quel Ramo. [2.] Si dice che sia il grande Nazireo; di cui i nazirei legali erano tipo e figura (soprattutto Sansone, Giudici 13:5 ), e Giuseppe, che è chiamato nazireo tra i suoi fratelli ( Genesi 49:26 ), e al quale è stato prescritto quanto ai nazirei riferimento, Numeri 6:2 , c.

Non che Cristo fosse, in senso stretto, un nazireo, poiché beveva vino e toccava cadaveri, ma lo era eminentemente , sia perché era singolarmente santo, sia perché lo era per solenne designazione e dedicazione all'onore di Dio in l'opera della nostra redenzione, come Sansone doveva salvare Israele. Ed è un nome di cui abbiamo tutte le ragioni per rallegrarci e per conoscerlo. Oppure, (2.) Come nome di biasimo e disprezzo.

Essere chiamato Nazareno significava essere chiamato un uomo spregevole, un uomo dal quale non ci si doveva aspettare nulla di buono, e al quale non si doveva pagare alcun rispetto. Il diavolo per primo ha fissato questo nome su Cristo, per renderlo cattivo e per pregiudicare le persone contro di lui, ed è rimasto come soprannome a lui e ai suoi seguaci. Ora, questo non fu particolarmente predetto da alcun profeta, ma, in generale, fu detto dai profeti, che sarebbe stato disprezzato e rigettato dagli uomini ( Isaia 53:2 ; Isaia 53:3 ), un verme e nessun uomo ( Salmi 22:6 ; Salmi 22:7 ), che dovrebbe essere un Alieno per i suoi fratelli Salmi 69:7; Salmi 69:8 . Nessun nome di biasimo per la religione ci sembra difficile, quando il nostro Maestro era chiamato lui stesso Nazareno.