Matteo 21:18-22

      18 Al mattino, mentre tornava in città, ebbe fame. 19 E quando vide un albero di fico sulla via, vi si avvicinò, e non vi trovò nulla, ma solo foglie, e gli disse: Da ora in poi non cresca per sempre frutto su di te. E subito il fico si seccò. 20 E i discepoli, veduto ciò, si meravigliarono, dicendo: Quanto presto si secca il fico! 21 Gesù rispose e disse loro: In verità vi dico: se avete fede e non dubitate, non solo farete ciò che si fa al fico, ma anche se direte a questo monte: Toglietevi e sii gettato nel mare; va fatto. 22 E tutto ciò che chiederete nella preghiera, credendo, lo riceverete.

      Osservare,

      I. Cristo è tornato al mattino a Gerusalemme, Matteo 21:18 Matteo 21:18 . Alcuni pensano che sia uscito dalla città durante la notte, perché nessuno dei suoi amici lì osava intrattenerlo, per paura dei grandi uomini; tuttavia, avendo del lavoro da fare lì, tornò.

Nota: non dobbiamo mai essere allontanati dal nostro dovere né per la malizia dei nostri nemici, né per la cattiveria dei nostri amici. Benché sapesse che in quella città lo abitavano vincoli e afflizioni, tuttavia nessuna di queste cose lo commuoveva . Paolo lo seguì quando andò legato nello spirito a Gerusalemme, Atti degli Apostoli 20:22 .

      II. Mentre se ne andava, aveva fame. Era un uomo e si sottometteva alle infermità della natura; era un uomo attivo, ed era così concentrato nel suo lavoro, che trascurò il suo cibo e uscì, digiunando; poiché lo zelo della casa di Dio lo divorò perfino , e il suo cibo e la sua bevanda erano per fare la volontà del Padre suo. Era un uomo povero e non aveva provviste attuali; era un Uomo che non piaceva a se stesso, perché avrebbe volentieri preso con i fichi verdi crudi per la sua colazione, quando era giusto che avesse qualcosa di caldo.

      Cristo dunque aveva fame, di avere occasione di operare questo miracolo, maledicendo e così appassindo il fico sterile, e in esso potesse darci un esempio della sua giustizia e del suo potere, ed entrambi istruttivi.

      1. Vedi la sua giustizia, Matteo 21:19 Matteo 21:19 . Si avvicinò, aspettando frutti, perché aveva le foglie; ma, non trovandone, la condannò a una perenne sterilità. Il miracolo aveva il suo significato, così come altri suoi miracoli.

Finora tutti i miracoli di Cristo furono compiuti per il bene degli uomini e dimostrarono la potenza della sua grazia e benedizione (l'invio dei demoni nel gregge di porci era solo un permesso); tutto ciò che fece fu per il beneficio e il conforto dei suoi amici, nessuno per il terrore o la punizione dei suoi nemici; ma ora, finalmente, per mostrare che ogni giudizio è affidato a lui, e che è in grado non solo di salvare, ma di distruggere, darebbe un esemplare del potere della sua ira e maledizione; tuttavia questo non su nessun uomo, donna o bambino, perché il grande giorno della sua ira non è ancora giunto, ma su un albero inanimato; che è esposto a titolo di esempio; Vieni, impara una parabola del fico, Matteo 24:32 Matteo 24:32. Lo scopo è lo stesso con la parabola del fico, Luca 13:6 .

      (1.) Questa maledizione del fico sterile, rappresenta lo stato degli ipocriti in generale; e così ci insegna, [1.] Che il frutto dei fichi può essere giustamente aspettato da quelli che hanno le foglie. Cristo cerca il potere della religione da coloro che ne fanno professione; il favore di coloro che ne hanno lo spettacolo; uva della vigna che è piantata in una collina feconda: ne ha fame, la sua anima desidera i primi frutti maturi.

[2.] Le giuste attese di Cristo da fiorenti professori sono spesso frustrate e deluse; viene a molti, cercando frutti, e trova solo foglie, e lo scopre. Molti hanno un nome per vivere, e in effetti non sono vivi; adorare la forma della pietà, e tuttavia negarne il potere. [3.] Il peccato della sterilità è giustamente punito con la maledizione e la piaga della sterilità; Lascia che da ora in poi non cresca su di te alcun frutto per sempre.

Come una delle benedizioni più importanti, e che è stata la prima, è: Sii fecondo; quindi una delle maledizioni più tristi è: Non essere più fecondo. Così il peccato degli ipocriti diventa la loro punizione; non farebbero del bene, e perciò non lo faranno; chi è infruttuoso, sia ancora infruttuoso e perda il suo onore e il suo conforto. [4.] Una professione falsa e ipocrita comunemente appassisce in questo mondo, ed è l'effetto della maledizione di Cristo; il fico che non aveva frutti, presto perse le foglie.

Gli ipocriti possono sembrare plausibili per un po', ma, non avendo alcun principio, nessuna radice in se stessi, la loro professione sarà presto destinata a scomparire; i doni appassiscono, le grazie comuni decadono, il credito della professione declina e sprofonda, e la falsità e la follia del pretendente si manifestano a tutti gli uomini.

      (2.) Rappresenta lo stato della nazione e il popolo degli ebrei in particolare; erano un fico piantato alla maniera di Cristo, come una chiesa. Ora osserva, [1.] La delusione che hanno dato a nostro Signore Gesù. Venne in mezzo a loro, aspettando di trovare qualche frutto, qualcosa che gli sarebbe piaciuto; ne aveva fame; non che desiderasse un dono, non ne aveva bisogno, ma un frutto che potesse abbondare in buon conto.

Ma le sue aspettative furono frustrate; non trovò altro che foglie; chiamarono Abramo loro padre, ma non fecero le opere di Abramo; si professarono in attesa del Messia promesso, ma, quando venne, non lo accolsero e non lo intrattengono. [2.] Egli trasmise loro il destino, che mai alcun frutto crescesse su di loro o fosse raccolto da loro, come chiesa o come popolo, d'ora in poi per sempre.

Da loro non venne mai alcun bene (eccetto le persone particolari tra loro che credono), dopo aver rifiutato Cristo; diventarono sempre peggiori; cecità e durezza avvennero su di loro, e crebbero su di loro, finché furono privi di chiesa, disabitati e disfatti, e il loro luogo e la loro nazione furono sradicati; la loro bellezza fu deturpata, i loro privilegi e ornamenti, il loro tempio, il sacerdozio, i sacrifici e le feste e tutte le glorie della loro chiesa e del loro stato, caddero come foglie in autunno. Quanto presto si seccò il loro fico, dopo aver detto: Il suo sangue sia su di noi e sui nostri figli! E il Signore era giusto in esso.

      2. Vedere il potere di Cristo; il primo è avvolto nella figura, ma di questo si parla più ampiamente; Cristo intendendo con ciò dirigere i suoi discepoli nell'uso delle loro facoltà.

      (1.) I discepoli ammirarono l'effetto della maledizione di Cristo ( Matteo 21:20 Matteo 21:20 ); Si meravigliarono; nessun potere poteva farlo se non il suo, che parlava, e fu fatto. Si meravigliarono della subitaneità della cosa; Quanto presto si secca il fico! Non c'era nessuna causa visibile dell'appassimento del fico, ma era uno scoppio segreto, un verme alla radice; non erano solo le foglie ad appassire, ma il corpo dell'albero; si seccò in un istante e divenne come un bastone secco. Le maledizioni evangeliche sono, per questo motivo, le più terribili - che operano insensibilmente e silenziosamente, mediante un fuoco non soffiato, ma efficace.

      (2.) Cristo ha dato loro il potere per fede di fare lo stesso ( Matteo 21:21 ; Matteo 21:22 ); come ha detto ( Giovanni 14:12 ), farete opere maggiori di queste.

      Osserva, [1.] La descrizione di questa fede taumaturgica; Se hai fede e non dubiti. Nota: Dubitare della potenza e della promessa di Dio è la cosa grande che guasta l'efficacia e il successo della fede. "Se avete fede e non contestate" (così alcuni leggono), "non contestate con voi stessi, non discutete con la promessa di Dio; se non vacillate per la promessa " ( Romani 4:20 ); poiché, per quanto lo facciamo, la nostra fede è carente; per quanto certa sia la promessa, tanto fiduciosa dovrebbe essere la nostra fede.

      [2.] La potenza e la prevalenza di essa espresse in senso figurato; Se dirai a questo monte, cioè al monte degli Ulivi: Togliti, sarà fatto. Potrebbe esserci una ragione particolare per aver detto così di questo monte, perché c'era una profezia, che il monte degli Ulivi, che è prima di Gerusalemme, si sarebbe spaccato in mezzo, e poi rimosso, Zaccaria 14:4 .

Qualunque fosse l'intento di quella parola, lo stesso deve essere l'aspettativa della fede, per quanto impossibile possa sembrare che abbia senso. Ma questa è un'espressione proverbiale; insinuando che dobbiamo credere che nulla è impossibile a Dio, e quindi che ciò che ha promesso sarà certamente eseguito, anche se a noi sembra impossibile. Era presso gli Ebrei una lode abituale del loro dotto Rabbino, che erano traslocatori di montagne, cioè capaci di risolvere le più grandi difficoltà; ora questo può essere fatto mediante la fede operata sulla parola di Dio, che farà avverare cose grandi e strane.

      [3.] Il modo ei mezzi per esercitare questa fede e per fare ciò che per essa si deve fare; Tutte le cose che chiederete nella preghiera, credendo, le riceverete. La fede è l'anima, la preghiera è il corpo; entrambi insieme fanno un uomo completo per qualsiasi servizio. La fede, se è giusta, ecciterà la preghiera; e la preghiera non è giusta, se non scaturisce dalla fede. Questa è la condizione del nostro ricevere: dobbiamo chiedere nella preghiera, credendo.

Le richieste di preghiera non saranno respinte; le attese della fede non saranno frustrate. Abbiamo molte promesse a questo proposito dalla bocca di nostro Signore Gesù, e tutte per incoraggiare la fede, la grazia principale, e la preghiera, il dovere principale, di un cristiano. È solo chiedere e avere, credere e ricevere; e cosa avremmo di più? Osserva, quanto è completa la promessa: tutte le cose che chiederete; questo è come tutti i locali in un trasporto.

Tutte le cose, in generale; qualunque, lo porta ai particolari; sebbene i generali includano particolari, tuttavia tale è la follia della nostra incredulità, che, sebbene pensiamo di accettare le promesse in generale, tuttavia fuggiamo quando si tratta di particolari, e quindi, per poter avere una forte consolazione, è così abbondantemente espresso, tutte le cose.