Matteo 21:33-46

La parabola dei vignaioli.

      33 Ascolta un'altra parabola: C'era un certo capofamiglia, che piantò una vigna, la fece siepe intorno, e vi scavò un torchio, e costruì una torre, e la diede in concessione ai vignaioli, e andò in un paese lontano: 34 E quando si avvicinò il tempo del frutto, mandò i suoi servi dai vignaioli, perché ne ricevessero i frutti. 35 E i vignaioli presero i suoi servi, ne picchiarono uno, ne uccisero un altro e un altro lo lapidarono.

  36 Di nuovo mandò altri servi più dei primi: e fecero loro lo stesso. 37 Ma per ultimo mandò loro suo figlio, dicendo: Avranno riverenza a mio figlio. 38 Ma quando i vignaioli videro il figlio, dissero tra loro: Questi è l'erede; vieni, uccidiamolo, e prendiamo la sua eredità. 39 E lo presero, e lo cacciarono fuori della vigna, e lo uccisero .

  40 Quando dunque verrà il padrone della vigna, che farà a quei vignaioli? 41 Essi gli dicono: Egli distruggerà miseramente quegli uomini malvagi e darà la sua vigna ad altri vignaioli, che gli renderanno i frutti nelle loro stagioni. 42 Gesù disse loro: Non avete mai letto nelle Scritture: La pietra che i costruttori hanno scartata è diventata capo d'angolo: questa è l'opera del Signore ed è meravigliosa ai nostri occhi? 43 Perciò vi dico: Il regno di Dio vi sarà tolto e sarà dato a una nazione che ne produca i frutti.

  44 E chiunque cadrà su questa pietra sarà spezzato; ma su chiunque cadrà, lo ridurrà in polvere. 45 E quando i capi dei sacerdoti e i farisei ebbero udito le sue parabole, si accorsero che ne parlava. 46 Ma quando cercavano di imporgli le mani, temevano la moltitudine, perché lo credevano un profeta.

      Questa parabola espone chiaramente il peccato e la rovina della nazione ebraica; loro ei loro capi sono i vignaioli qui; e ciò che viene detto loro per convinzione, viene detto per cautela a tutti coloro che godono dei privilegi della chiesa visibile, non per essere nobili, ma per paura.

      I. Abbiamo qui i privilegi della chiesa giudaica, rappresentati dalla cessione di una vigna ai vignaioli; erano come inquilini che si tenevano vicino, da e sotto, Dio il grande capofamiglia. Osservare,

      1. Come Dio ha stabilito una chiesa per se stesso nel mondo. Il regno di Dio sulla terra è qui paragonato ad una vigna, fornita di tutte le cose necessarie per una vantaggiosa gestione e miglioramento della stessa. (1.) Ha piantato questa vigna. La chiesa è la fondazione del Signore, Isaia 61:3 . La formazione di una chiesa è un'opera di per sé, come l'impianto di una vigna, che richiede una grande quantità di costi e cure.

E ' la vigna che la sua destra ha piantato ( Salmi 80:15 ), piantato con la viti di scelta ( Isaia 5:2 ), un vitigno nobile, Geremia 2:21 .

La terra stessa produce spine e rovi; ma le viti devono essere piantate. L'essere di una chiesa è dovuto al particolare favore di Dio, e il suo manifestarsi ad alcuni, e non ad altri. (2.) Ha coperto tutto intorno. Nota, la chiesa di Dio nel mondo è posta sotto la sua speciale protezione. È una siepe tutt'intorno, come quella di Giobbe da ogni parte ( Giobbe 1:10 ), un muro di fuoco, Zaccaria 2:5 .

Ovunque Dio abbia una chiesa, è, e sarà sempre, la sua peculiare cura. Il patto della circoncisione e la legge cerimoniale erano una siepe o un muro di separazione intorno alla chiesa ebraica, che è stata abbattuta da Cristo; che ha ancora stabilito un ordine e una disciplina evangelici per essere la siepe della sua chiesa. Non vorrà che la sua vigna sia in comune, affinché quelli che sono fuori, possano infilarsi a piacere; non mentire apertamente, affinché coloro che sono dentro, possano scagliarsi a piacere; ma si ha cura di stabilire dei limiti su questo monte santo.

(3.) Scavò un torchio e costruì una torre. L'altare degli olocausti era il torchio, al quale venivano portate tutte le offerte. Dio ha istituito ordinanze nella sua chiesa, per la dovuta sorveglianza su di essa e per promuovere la sua fecondità. Cosa si sarebbe potuto fare di più per renderlo conveniente in ogni modo?

      2. Come affidò questi visibili privilegi ecclesiastici alla nazione e al popolo dei Giudei, specialmente ai loro capi sacerdoti e anziani; lo diede a loro come vignaioli, non perché ne avesse bisogno come i padroni di casa hanno dei loro fittavoli, ma perché li avrebbe messi alla prova e ne sarebbe stato onorato. Quando in Giuda fu conosciuto Dio, e il suo nome fu grande, quando furono presi per essere da Dio per popolo, per nome e per lode ( Geremia 13:11 ), quando rivelò la sua parola a Giacobbe ( Salmi 147:19 ), quando l' alleanza di vita e di pace fu stipulata con Levi ( Malachia 2:4 ; Malachia 2:5 ), allora questa vigna fu ceduta.

Si veda un estratto del contratto di locazione, Cantico dei Cantici 8:11 ; Cantico dei Cantici 8:12 . Il Signore della vigna doveva avere mille sicli d'argento (confronta Isaia 7:13 ); il profitto principale doveva essere suo, ma i custodi dovevano averne duecento, un incoraggiamento competente e confortevole.

E poi andò in un paese lontano. Quando Dio ebbe in un aspetto visibile insediato la chiesa ebraica sul monte Sinai, in certo modo si ritirò; non avevano più una visione così aperta, ma erano lasciati alla parola scritta. Oppure, immaginavano che fosse andato in un paese lontano, come Israele, quando hanno fatto il vitello, immaginava che Mosè fosse andato. Hanno allontanato da loro il giorno malvagio.

      II. L'attesa di Dio della rendita da questi vignaioli, Matteo 21:34 Matteo 21:34 . Era un'aspettativa ragionevole; poiché chi pianta una vigna e non ne mangia il frutto? Nota: da coloro che godono dei privilegi della chiesa, sia ministri che persone, Dio cerca i frutti di conseguenza.

1. Le sue aspettative non erano affrettate; non ha chiesto un anticipo, anche se era stato a tale spesa su di esso; ma rimase fino all'approssimarsi del tempo del frutto, come fece ora che Giovanni predicò che il regno dei cieli è vicino. Dio aspetta di essere misericordioso, per darci tempo. 2. Non erano alti; non esigeva che venissero a loro rischio e pericolo, pena la perdita del contratto di locazione in caso di ritardo; ma mandò loro i suoi servi, per ricordare loro il loro dovere e il giorno dell'affitto, e per aiutarli a raccogliere i frutti e a renderli.

Questi servi erano i profeti dell'Antico Testamento, che furono inviati, e talvolta direttamente, al popolo dei Giudei, per rimproverarlo e istruirlo. 3. Non erano difficili; era solo per ricevere i frutti. Non pretendeva più di quanto potessero ricavarne, ma qualche frutto di ciò che lui stesso piantava: l'osservanza delle leggi e degli statuti che dava loro. Cosa si sarebbe potuto fare di più ragionevole? Israele era una vite vuota, anzi era diventata la pianta degenerata di una vite straniera, e ha prodotto uva selvatica.

      III. La bassezza degli agricoltori nell'abusare dei messaggeri che erano stati loro inviati.

      1. Quando mandò loro i suoi servi, li insultarono, sebbene rappresentassero il padrone stesso e parlassero in suo nome. Nota: le chiamate e i rimproveri della parola, se non si impegnano, non faranno che esasperare. Guarda qui quale è stata, più o meno, la sorte dei fedeli messaggeri di Dio; (1.) Soffrire; così perseguitarono i profeti, che erano odiati con un odio crudele. Non solo li disprezzavano e li rimproveravano, ma li trattavano come i peggiori malfattori: li picchiavano, li uccidevano e li lapidavano.

Percossero Geremia, uccisero Isaia, lapidarono Zaccaria figlio di Ioiada nel tempio. Se coloro che vivono piamente in Cristo Gesù soffriranno essi stessi persecuzione, tanto più coloro che spingono altri ad essa. Questa era l'antica lite di Dio con gli ebrei, abusando dei suoi profeti, 2 Cronache 36:16 . (2.) È stato loro destino soffrire per gli stessi inquilini del loro Padrone; erano i vignaioli che li trattavano così, i capi sacerdoti e gli anziani che sedevano sulla cattedra di Mosè, che professavano religione e relazione con Dio; questi furono i più acerrimi nemici dei profeti del Signore, che li scacciarono e li uccisero, e dissero: Sia glorificato il Signore, Isaia 66:5 .

Vedi Geremia 20:1 ; Geremia 20:2 ; Geremia 26:11 .

      Ora vedi, [1.] Come Dio perseverò nella sua bontà verso di loro. Mandò altri servi, più del primo; anche se il primo non ha accelerato, ma è stato abusato. Aveva mandato loro Giovanni Battista, e lui l'avevano decapitato; eppure mandò loro i suoi discepoli a preparargli la via. O ricchezze della pazienza e della tolleranza di Dio, nel mantenere nella sua chiesa un ministero disprezzato e perseguitato! [2.] Come persistettero nella loro malvagità. Fecero loro lo stesso. Un peccato lascia il posto a un altro dello stesso tipo. Coloro che sono ebbri del sangue dei santi, aggiungono l'ubriachezza alla sete, e ancora gridano: Date, date.

      2. Alla fine mandò loro suo Figlio; abbiamo visto la bontà di Dio nell'inviare, e la loro cattiveria nel maltrattare i servi; ma in quest'ultimo caso entrambi questi superano se stessi.

      (1.) Mai la grazia è apparsa più graziosa che nell'inviare il Figlio. Questo è stato fatto per ultimo. Nota: tutti i profeti erano precursori e precursori di Cristo. Fu mandato per ultimo; perché se nient'altro avrebbe funzionato su di loro, sicuramente questo avrebbe funzionato; serviva dunque per la ratio ultima, l'ultimo espediente. Sicuramente riveriranno mio Figlio, e perciò lo manderò.

Nota: si potrebbe ragionevolmente aspettarsi che il Figlio di Dio, quando venne tra i suoi, fosse riverito; e la riverenza a Cristo sarebbe un principio potente ed efficace di fecondità e di obbedienza, a gloria di Dio; se solo riveriranno il Figlio, il punto è guadagnato. Sicuramente riveriranno mio Figlio, poiché viene con più autorità di quanto potrebbero i servi; giudizio è affidato a lui, che tutti gli uomini dovrebbero onorarlo. C'è più pericolo nel rifiutarlo che nel disprezzare la legge di Mosè.

      (2.) Mai il peccato è apparso più peccaminoso che nell'abuso di lui, che ora doveva essere fatto in due o tre giorni. Osservare,

      [1.] Come è stato tracciato ( Matteo 21:38 Matteo 21:38 ); Quando videro il Figlio: quando venne, che il popolo possedeva e seguiva come il Messia, che o avrebbe pagato l'affitto, o sequestrato per questo; questo ha toccato la loro Copyhold, e sono stati risolti a fare una spinta coraggiosa per questo, e per preservare la loro ricchezza e la grandezza prendendo lui fuori dai piedi, che era l'unico ostacolo ad essa, e rivale con loro.

Questo è l'erede, vieni, uccidiamolo. Pilato ed Erode, i principi di questo mondo, non lo sapevano; poiché se lo avessero saputo, non avrebbero crocifisso il Signore della gloria, 1 Corinzi 2:8 . Ma i capi dei sacerdoti e gli anziani sapevano che questo era l'erede, almeno alcuni di loro; e perciò venite, uccidiamolo.

Molti vengono uccisi per quello che hanno. La cosa principale che lo invidiavano, e per la quale lo odiavano e lo temevano, era il suo interesse per il popolo e i loro osanna, che, se fosse stato tolto, sperano di assorbire saldamente a se stessi. Finsero che doveva morire, per salvare il popolo dai Romani ( Giovanni 11:50 ); ma in realtà deve morire, per salvare la loro ipocrisia e tirannia da quella riforma che l'atteso regno del Messia avrebbe certamente portato con sé.

Fa uscire dal tempio i compratori ei venditori; e perciò uccidiamolo; e poi, come se i locali dovessero naturalmente andare all'occupante, prendiamoci la sua eredità. Pensavano che, se solo potessero sbarazzarsi di questo Gesù, avrebbero dovuto portare tutto davanti a sé nella chiesa senza controllo, imporre quali tradizioni e costringere le persone a quali sottomissioni, a loro piacimento.

Così prendono consiglio contro il Signore e il suo Unto; ma chi siede in cielo, ride nel vederli estroversi nel loro stesso arco; poiché, mentre pensavano di ucciderlo, e così di impadronirsi della sua eredità, egli andò con la sua croce alla sua corona, ed essi furono spezzati con una verga di ferro, e la loro eredità sequestrata. Salmi 2:2 ; Salmi 2:3 ; Salmi 2:6 ; Salmi 2:9 .

      [2.] Come fu eseguito questo complotto, Matteo 21:39 Matteo 21:39 . Mentre erano così decisi a ucciderlo, in virtù del loro progetto di assicurarsi la propria pompa e il proprio potere, e mentre lui era così deciso a morire, in virtù del suo progetto di sottomettere Satana e salvare il suo eletto, non c'è da meravigliarsi se presto lo prese e lo uccise, quando fu la sua ora.

Sebbene il potere romano lo abbia condannato, tuttavia è ancora addebitato ai capi dei sacerdoti e agli anziani; perché non erano solo i pubblici ministeri, ma i principali agenti, e avevano il peccato più grande. Avete preso Atti degli Apostoli 2:23 . Anzi, considerandolo indegno di vivere, come non volevano che lo facesse, lo cacciarono dalla vigna, dalla santa chiesa, di cui credevano di avere la chiave, e dalla città santa perché lui fu crocifisso fuori della porta, Ebrei 13:12 .

Come se lui fosse stato la vergogna e di rimprovero, che è stato il più grande gloria del suo popolo Israele. Così coloro che perseguitarono i servi, perseguitarono il Figlio; come gli uomini trattano i ministri di Dio, tratterebbero Cristo stesso, se fosse con loro.

      IV. Ecco il loro destino letto dalle loro stesse bocche, Matteo 21:40 ; Matteo 21:41 . Dice loro: Quando verrà il Signore della vigna, cosa farà a questi vignaioli? Lo mette a se stessi, per la loro più forte convinzione, che conoscendo il giudizio di Dio contro coloro che fanno tali cose, potrebbero essere i più imperdonabili.

Nota, i procedimenti di Dio sono così ineccepibili, che c'è bisogno solo di un appello ai peccatori stessi riguardo alla loro equità. Dio sarà giustificato quando parlerà. Potrebbero prontamente rispondere: Egli distruggerà miseramente quegli uomini malvagi. Nota, molti possono facilmente prevedere le tristi conseguenze dei peccati degli altri, che non vedono quale sarà la fine dei propri.

      1. Il nostro Salvatore, nella sua domanda, suppone che il padrone della vigna venga e faccia i conti con loro. Dio è il Signore della vigna; la proprietà è la sua, e lui farà loro lo sanno, che ora dominare la sua eredità, come se fosse tutto loro. Verrà il Signore della vigna. Persecutori dicono nel loro cuore, Egli ritarda la sua venuta, egli non doth vedere, egli non richiede; ma scopriranno che, anche se sopporterà a lungo, non sopporterà sempre.

È conforto per santi e ministri abusati, che il Signore è vicino, il giudice sta davanti alla porta. Quando verrà, cosa farà ai professori carnali? Cosa farà ai crudeli persecutori? Devono essere chiamati a rendere conto, ora hanno il loro giorno; ma vede che il suo giorno sta arrivando.

      2. Essi, nella loro risposta, suppongono che sarà una terribile resa dei conti; il crimine appare così nero, puoi starne certo,

      (1.) Che distruggerà miseramente quegli uomini malvagi; è la distruzione che è il loro destino. Kakous kakos apolesei -- Malos male perdet. Che gli uomini non si aspettino mai di fare del male e se la passino bene. Questo si adempì sugli Ebrei, in quella miserabile distruzione che fu portata su di loro dai Romani, e fu completata circa quarant'anni dopo questo; e rovina senza pari, accompagnata da tutte le circostanze aggravanti più tristi.

Si adempirà su tutti quelli che calpestano i passi della loro malvagità; l'inferno è la distruzione eterna, e sarà la distruzione più miserabile di tutte le altre per coloro che hanno goduto della maggior parte dei privilegi della chiesa e non li hanno migliorati. Il posto più caldo dell'inferno sarà la parte degli ipocriti e dei persecutori.

      (2.) Che darà in affitto la sua vigna ad altri vignaioli. Nota, Dio avrà una chiesa nel mondo, nonostante l'indegnità e l'opposizione di molti che ne abusano dei privilegi. L'incredulità e la perversità dell'uomo non renderanno la parola di Dio priva di effetto. Se uno non lo farà, lo farà un altro. Gli avanzi dei Giudei erano la festa dei Gentili. I persecutori possono distruggere i ministri, ma non possono distruggere la chiesa.

Gli ebrei immaginavano di essere senza dubbio il popolo, e la saggezza e la santità dovevano morire con loro; e se fossero tagliati fuori, cosa farebbe Dio per una chiesa nel mondo? Ma quando Dio si serve di qualcuno per portare il suo nome, non è perché ne ha bisogno, né è affatto in debito con loro. Se fossimo fatti desolazione e stupore, Dio potrebbe edificare una fiorente chiesa sulle nostre rovine; poiché non è mai in perdita su cosa fare per il suo grande nome, qualunque cosa accada di noi, del nostro luogo e della nostra nazione.

      V. L'ulteriore illustrazione e applicazione di ciò da parte di Cristo stesso, dicendo loro, in effetti, che avevano giustamente giudicato.

      1. Lo illustra riferendosi ad una Scrittura in questo adempiuta ( Matteo 21:42 Matteo 21:42 ); Non avete mai letto nelle Scritture? Sì, senza dubbio, l'avevano letto e cantato spesso, ma non l'avevano considerato. Perdiamo il beneficio di ciò che leggiamo per mancanza di meditazione.

La scrittura che cita è Salmi 118:22 ; Salmi 118:23 , lo stesso contesto da cui i bambini hanno preso i loro osanna. La stessa parola dà materia di lode e di conforto agli amici e seguaci di Cristo, che parla con convinzione e terrore ai suoi nemici.

Una tale spada a doppio taglio è la parola di Dio. Quella scrittura, la Pietra che i costruttori rifiutarono è diventata la lapide dell'angolo, illustra la parabola precedente, specialmente quella parte di essa che si riferisce a Cristo.

      (1.) Il rifiuto della pietra da parte dei costruttori è lo stesso con l'abuso da parte dei contadini del figlio che è stato loro inviato. I sommi sacerdoti e gli anziani erano i costruttori, avevano la supervisione della chiesa ebraica, che era l'edificio di Dio: e non avrebbero permesso a Cristo un posto nel loro edificio, non avrebbero ammesso la sua dottrina o le sue leggi nella loro costituzione; lo gettarono da parte come un disprezzato vaso rotto, una pietra che sarebbe servita solo da trampolino di lancio, da calpestare.

      (2.) L'avanzare di questa pietra per essere la testa d'angolo è lo stesso con lasciare la vigna ad altri vignaioli. Colui che fu rifiutato dai Giudei fu abbracciato dai Gentili; e per quella chiesa dove non c'è differenza di circoncisione o incirconcisione, Cristo è tutto e in tutto. La sua autorità sulla chiesa evangelica e la sua influenza su di essa, il suo governo come Capo e l'unione come Pietra angolare, sono i grandi segni della sua esaltazione. Così, nonostante la malizia dei sacerdoti e degli anziani, divise una parte con i grandi e ricevette il suo regno, anche se non volevano che regnasse su di loro.

      (3.) La mano di Dio era in tutto questo; Questa è l'opera del Signore. Anche il rigetto di lui da parte dei costruttori ebrei fu per determinato consiglio e prescienza di Dio; lo permise e lo annullò; molto di più è stato il suo avanzamento a Capo d'angolo; la facevano muovere la sua destra e il suo braccio santo; fu Dio stesso che lo esaltò e gli diede un nome sopra ogni nome; ed è meraviglioso ai nostri occhi.

La malvagità degli ebrei che lo hanno respinto è meravigliosa; che gli uomini siano così prevenuti contro il proprio interesse! Vedi Isaia 29:9 ; Isaia 29:10 ; Isaia 29:14 .

L'onore fattogli dal mondo gentile, nonostante gli abusi fattigli dal suo stesso popolo, è meraviglioso; che colui che gli uomini disprezzavano e aborrivano, fosse adorato dai re! Isaia 49:7 . Ma è opera del Signore.

      2. Lo applica a loro, e l'applicazione è la vita della predicazione.

      (1.) Applica la sentenza che avevano emesso ( Matteo 21:41 Matteo 21:41 ), e se la rivolge su se stessi; non la prima parte, riguardante la miserabile distruzione dei vignaioli (non poteva sopportare di parlarne), ma la seconda parte, di dare in affitto ad altri la vigna; perché sebbene apparisse nero ai Giudei, parlava bene ai Gentili. Sappi allora,

      [1.] Che i Giudei non abbiano fede; Il regno di Dio ti sarà tolto. Questo allontanamento dei vignaioli parla lo stesso destino di quello di smantellare la vigna e metterla in comune. Isaia 5:5 . Agli ebrei era da tempo appartenuta l'adozione e la gloria ( Romani 9:4 ); a loro erano affidati gli oracoli di Dio ( Romani 3:2 ) e il sacro affidamento della religione rivelata, e il portare il nome di Dio nel mondo ( Salmi 76:1 ; Salmi 76:2 ); ma ora non sarà più così.

Non solo furono infruttuosi nell'uso dei loro privilegi, ma, con il pretesto di essi, si opposero al vangelo di Cristo, e così li persero, e non passò molto tempo prima che la decadenza fosse presa. Nota, è una cosa giusta con Dio rimuovere i privilegi della chiesa da coloro che non solo peccano contro di loro, ma peccano con loro, Apocalisse 2:4 ; Apocalisse 2:5 .

Il regno di Dio fu tolto agli ebrei, non solo per i giudizi temporali che li colpirono, ma anche per i giudizi spirituali ai quali erano sottoposti, la loro cecità di mente, durezza di cuore e indignazione per il Vangelo, Romani 11:8 ; 1 Tessalonicesi 2:15 .

      [2.] Che i Gentili siano accolti. Dio non ha bisogno di chiederci di lasciare se avrà una chiesa nel mondo; anche se la sua vite viene raccolta in un luogo, ne troverà un altro in cui piantarla. La darà ethnei , al mondo dei Gentili, che ne produrrà il frutto. Coloro che non erano stati popolo, e non avevano ottenuto misericordia, divennero prediletti del Cielo.

Questo è il mistero di cui fu tanto colpito il beato Paolo ( Romani 11:30 ; Romani 11:33 ), e dal quale gli ebrei furono tanto offesi, Atti degli Apostoli 22:21 ; Atti degli Apostoli 22:22 .

Alla prima piantagione di Israele in Canaan, la caduta dei Gentili fu la ricchezza d'Israele ( Salmi 135:10 ; Salmi 135:11 ), così, alla loro estirpazione, la caduta d'Israele fu la ricchezza dei Gentili, Romani 11:12 .

Andrà a una nazione che ne porterà i frutti. Nota, Cristo sa in anticipo chi produrrà frutti evangelici nell'uso dei mezzi evangelici; perché la nostra fecondità è tutta l'opera delle sue mani, e tutte le sue opere sono note a Dio. Faranno frutti migliori di quelli che hanno fatto i Giudei; Dio ha avuto più gloria dalla chiesa del Nuovo Testamento che da quella dell'Antico Testamento; perché, quando cambia, non sarà a sua perdita.

      (2.) Applica la scrittura che aveva citato ( Matteo 21:42 Matteo 21:42 ), al loro terrore, Matteo 21:44 Matteo 21:44 . Questa Pietra, rifiutata dai costruttori, è posta per la caduta di molti in Israele; e abbiamo qui il destino di due tipi di persone, per la cui caduta dimostra che Cristo è impostato.

      [1.] Alcuni, per ignoranza, inciampano in Cristo nella sua condizione di umiliazione; quando questa Pietra giace sulla terra, dove l'hanno gettata i costruttori, essi, per la loro cecità e disattenzione, cadono su di essa, cadono su di essa e saranno spezzati. L'offesa che prendono a Cristo, non gli farà male, non più di quanto chi inciampa, ferisce la pietra in cui inciampa; ma si farà male; cadranno, saranno spezzati e presi al laccio, Isaia 8:14 ; 1 Pietro 2:7 ; 1 Pietro 2:8 . L'incredulità dei peccatori sarà la loro rovina.

      [2.] Altri, per malizia, si oppongono a Cristo e gli sfidano nel suo stato di esaltazione, quando questa Pietra è avanzata alla testa dell'angolo; e cadrà su di loro , poiché se lo tirano sulla testa, come fecero i Giudei con quella sfida, il Suo sangue sia su di noi e sui nostri figli, e li ridurrà in polvere. La prima sembra rivelare il peccato e la rovina di tutti i miscredenti; questo è il peccato più grande, e la rovina più grave, dei persecutori, che scalciano contro le punture e vi persistono.

Il regno di Cristo sarà una pietra gravosa per tutti coloro che tenteranno di rovesciarlo, o di sollevarlo dal suo posto; vedi Zaccaria 12:3 . Questa Pietra tagliata dalla montagna senza mani, spezzerà ogni potenza contraria, Daniele 2:34 ; Daniele 2:35 .

Alcuni ne fanno un'allusione al modo di lapidazione tra gli ebrei. I malfattori furono dapprima gettati con violenza da un alto patibolo su una grande pietra, che li avrebbe molto ammaccati; ma poi gettarono su di loro un'altra grande pietra, che li avrebbe frantumati: in un modo o nell'altro, Cristo distruggerà completamente tutti quelli che combattono contro di lui. Se sono così coraggiosi da non essere distrutti cadendo su questa pietra, essa cadrà su di loro e così li distruggerà.

Egli colpire attraverso i re, egli riempire i posti con corpi morti, Salmi 110:5 ; Salmi 110:6 . Nessuno ha mai indurito il suo cuore contro Dio e ha prosperato.

      Infine, l'intrattenimento che questo discorso di Cristo ha incontrato tra i capi dei sacerdoti e gli anziani, che hanno ascoltato le sue parabole.

      1. Si accorsero che parlava di loro ( Matteo 21:25 Matteo 21:25 ), e che in quello che dicevano ( Matteo 21:41 Matteo 21:41 ) non avevano che letto la loro stessa sorte.

Nota, una coscienza sporca non ha bisogno di accusatori, e talvolta risparmierà a un ministro la fatica di dire: Tu sei l'uomo. Mutato nomine, de te fabula narratur--Cambia il nome, si racconta la favola. Così rapida e potente è la parola di Dio, e tale discernitrice dei pensieri e degli intenti del cuore, che è facile per gli uomini cattivi (se la coscienza non è del tutto bruciata) per percepire che parla di loro.

      2. Hanno cercato di imporgli le mani. Nota: quando coloro che ascoltano i rimproveri della parola, percepiscono che ne parla, se non fa loro molto bene, certamente farà loro molto male. Se non saranno pungenti al cuore con convinzione e contrizione, come furono Atti degli Apostoli 2:37 , saranno tagliati al cuore con rabbia e sdegno, come furono Atti degli Apostoli 5:33 .

      3. Non osarono farlo, per paura della moltitudine, che lo prese per profeta, ma non per Messia; questo serviva a tenere in soggezione i farisei. La paura del popolo li trattenne dal parlare male di Giovanni ( Matteo 21:26 Matteo 21:26 ), e qui dal far del male a Cristo.

Nota, Dio ha molti modi per frenare i resti dell'ira, come ha fatto per far ricadere a sua lode ciò che scoppia, Salmi 76:10 .