Matteo 22:1-14

La parabola del banchetto nuziale.

      1 E Gesù, rispondendo, parlò loro di nuovo con parabole, e disse: 2 Il regno dei cieli è simile a un re che fece un matrimonio per suo figlio, 3 e mandò i suoi servi a chiamare quelli che erano stati invitati alle nozze : e non sarebbero venuti. 4 Di nuovo mandò altri servi a dire: Dite a quelli che sono stati invitati: Ecco, ho preparato il mio pranzo: i miei buoi e i miei vitelli grassi sono stati uccisi e tutto è pronto: venite alle nozze.

  5 Ma quelli, di esso, e presero strade, chi al proprio campo, chi ai propri affari: 6 E il rimanente presero i suoi servi, e pregò loro sprezzante, e uccise loro.   7 Ma quando il re lo seppe , si adirò: e mandò i suoi eserciti, e distrusse quegli assassini, e diede alle fiamme la loro città. 8 Poi disse ai suoi servi: Le nozze sono pronte, ma coloro che erano stati invitati non ne erano degni.

  9 Andate dunque per le strade maestre, e quanti ne troverete, offrite al matrimonio. 10 Allora quei servi uscirono per le strade e radunarono tutti quelli che trovarono, buoni e cattivi; e le nozze furono arredate con invitati. 11 E quando il re entrò per vedere gli ospiti, vide là un uomo che non indossava un abito nuziale. 12 E gli disse: Amico, come sei entrato qui senza un abito nuziale? Ed era senza parole.

  13 Allora il re ordinò ai servi: Legatelo mani e piedi, e lo porta via, e gettati a lui nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti. 14 Perché molti sono chiamati, ma pochi sono scelti.

      Abbiamo qui la parabola degli invitati alle nozze. In questo è detto ( Matteo 22:1 Matteo 22:1 ), Gesù rispose, non a ciò che dicevano i suoi oppositori (perché furono messi a tacere), ma a ciò che pensavano, quando desideravano un'occasione per imporre le mani su di lui, Matteo 21:46 Matteo 21:46 .

Nota, Cristo sa rispondere ai pensieri degli uomini, perché ne è un discernitore. O, ha risposto, cioè, ha continuato il suo discorso allo stesso scopo; poiché questa parabola rappresenta l'offerta evangelica e l'intrattenimento che incontra, come la prima, ma sotto un'altra similitudine. La parabola della vigna rappresenta il peccato dei governanti che perseguitarono i profeti; mostra anche il peccato del popolo, che generalmente trascurava il messaggio, mentre i suoi grandi perseguitavano i messaggeri.

      I. I preparativi evangelici sono qui rappresentati da una festa che un re fece al matrimonio di suo figlio; tale è il regno dei cieli, tale è il provvedimento per le anime preziose, nel e mediante il nuovo patto. Il Re è Dio, un grande Re, Re dei re. Ora,

      1. Ecco un matrimonio fatto per suo figlio, Cristo è lo sposo, la chiesa è la sposa; il giorno del Vangelo è il giorno delle sue nozze, Cantico dei Cantici 3:11 . Ecco, per fede, la chiesa dei primogeniti, che sono scritti nei cieli, e furono dati a Cristo da colui del quale erano; e in essi vedi la sposa, la moglie dell'Agnello, Apocalisse 21:9 . Il patto del Vangelo è un patto matrimoniale tra Cristo e i credenti, ed è un matrimonio creato da Dio. Questo ramo della similitudine è solo menzionato, e qui non è proseguito.

      2. Ecco una cena preparata per questo matrimonio, Matteo 22:4 Matteo 22:4 . Tutti i privilegi dell'appartenenza alla chiesa e tutte le benedizioni della nuova alleanza, il perdono dei peccati, il favore di Dio, la pace della coscienza, le promesse del Vangelo e tutte le ricchezze in esse contenute, accesso al trono della grazia , i conforti dello Spirito e una ben fondata speranza di vita eterna.

Questi sono i preparativi per questa festa, un paradiso in terra ora, e un paradiso in cielo a breve. Dio l'ha preparata nel suo consiglio, nella sua alleanza. È una cena, che denota i privilegi presenti nel bel mezzo della nostra giornata, accanto alla cena di notte nella gloria.

      (1.) È una festa. Le preparazioni evangeliche erano profetizzate come una festa ( Isaia 25:6 ), una festa di cose grasse, ed erano rappresentate dalle molte feste della legge cerimoniale ( 1 Corinzi 5:8 ); Teniamo la festa.

Una festa è un buon giorno ( Ester 7:17 ); così è il Vangelo; è una festa continua. Per questa festa vengono uccisi buoi e vitelli grassi ; nessuna sottigliezza, ma cibo sostanzioso; abbastanza, e abbastanza del meglio. Il giorno di una festa è un giorno di massacro, o sacrificio, Giacomo 5:5 .

I preparativi evangelici sono tutti fondati sulla morte di Cristo, il suo sacrificio di se stesso. Una festa è stata fatta per amore, è una festa di riconciliazione, pegno della buona volontà di Dio verso gli uomini. È stato fatto per ridere ( Ecclesiaste 10:19 ), è una festa gioiosa. È stato fatto per la pienezza; il disegno del Vangelo era quello di riempire di cose buone ogni anima affamata.

È stato creato per la comunione, per mantenere un rapporto tra cielo e terra. Siamo chiamati al banchetto del vino, per poter dire qual è la nostra richiesta e qual è la nostra richiesta.

      (2.) È una festa di nozze. Le feste nuziali sono solitamente ricche, libere e gioiose. Il primo miracolo operato da Cristo fu quello di provvedere abbondantemente a un banchetto di nozze ( Giovanni 2:7 ); e sicuramente allora non mancherà di provvedere al proprio banchetto di nozze, quando saranno giunte le nozze dell'Agnello e la sposa si sarà preparata, una festa vittoriosa e trionfante, Apocalisse 19:7 ; Apocalisse 19:17 ; Apocalisse 19:18 .

      (3.) È una festa di nozze reale; è la festa di un re ( 1 Samuele 25:36 ), al matrimonio, non di un servo, ma di un figlio; e poi, se mai, mostrerà, come Assuero, le ricchezze del suo glorioso regno, Ester 1:4 .

Il provvedimento fatto per i credenti nel patto di grazia, non è come i vermi senza valore, come noi, avevano motivo di aspettarsi, ma come diventa il Re della gloria da dare. Dà come se stesso; poiché si dà per essere per loro El shaddai, un Dio che basta, davvero una festa per un'anima.

      II. Le chiamate e le offerte evangeliche sono rappresentate da un invito a questa festa. Coloro che fanno una festa avranno ospiti con cui abbellire la festa. Gli ospiti di Dio sono i figli degli uomini. Signore, che cos'è l'uomo, che sia così dignitoso! Gli ospiti che furono invitati per primi furono gli ebrei; dovunque si predica il vangelo, si fa questo invito; i ministri sono i servi inviati per invitare, Proverbi 9:4 ; Proverbi 9:5 .

      Ora, 1. Gli ospiti sono chiamati, invitati al matrimonio. Tutti coloro che sentono il suono gioioso del Vangelo, a loro è la parola di questo invito inviato. I servi che portano l'invito non scrivono i loro nomi su un foglio; non c'è occasione per questo, poiché nessuno è escluso ma coloro che si escludono. Coloro che sono invitati alla cena sono invitati al matrimonio; poiché tutti coloro che partecipano ai privilegi del Vangelo devono prestare una dovuta e rispettosa assistenza al Signore Gesù, come amici fedeli e umili servitori dello Sposo. Sono invitati alle nozze, affinché possano andare incontro allo sposo; poiché è volontà del Padre che tutti gli uomini onorino il Figlio.

      2. Gli ospiti sono chiamati; perché nel Vangelo non ci sono solo proposte di grazia, ma anche persuasioni di grazia. 2 Corinzi 5:11uomini, li supplichiamo al posto di Cristo, 2 Corinzi 5:11 ; 2 Corinzi 5:20 . Guarda quanto il cuore di Cristo è rivolto alla felicità delle povere anime! Non solo provvede a loro, in considerazione del loro bisogno, ma li invia, in considerazione della loro debolezza e dimenticanza.

Quando gli invitati tardarono ad arrivare, il re mandò altri servi, Matteo 22:4 Matteo 22:4 . Quando non prevalsero i profeti dell'Antico Testamento, né Giovanni Battista, né Cristo stesso, che disse loro che il divertimento era quasi pronto ( il regno di Dio era vicino ), gli apostoli e i ministri del vangelo furono inviati dopo la risurrezione di Cristo, dire loro che era arrivato, era già pronto; e convincerli ad accettare l'offerta.

Si potrebbe pensare che sia stato sufficiente dare agli uomini un'intimazione che avevano il permesso di venire e che dovevano essere i benvenuti; che, durante la solennità delle nozze, il re tenne la casa aperta; ma, poiché l'uomo naturale non discerne, e quindi non desidera, le cose dello Spirito di Dio, siamo spinti ad accettare la chiamata dai più potenti stimoli, tirati con le corde dell'uomo, e tutti i vincoli dell'amore.

Se la ripetizione della chiamata ci commuove, ecco, lo Spirito dice: Vieni; e la sposa dice: Vieni; chi ascolta dica: Vieni; chi ha sete venga, Apocalisse 22:17 . Se la ragione della chiamata funziona su di noi, ecco, la cena è preparata, i buoi e gli animali grassi vengono uccisi e tutte le cose sono pronte; il Padre è pronto ad accoglierci, il Figlio ad intercedere per noi, lo Spirito a santificarci; il perdono è pronto; la pace è pronta, il conforto è pronto; le promesse sono pronte, come pozzi d'acqua viva per l'approvvigionamento; le ordinanze sono pronte, come tubi d'oro per il trasporto; gli angeli sono pronti ad assisterci, le creature sono pronte ad essere in combutta con noi, le provvidenze sono pronte ad operare per il nostro bene, ed il cielo, finalmente, è pronto ad accoglierci; èun regno preparato, pronto per essere rivelato nell'ultimo tempo.

Tutto questo è pronto; e saremo impreparati? Tutta questa preparazione è fatta per noi; e c'è spazio per dubitare della nostra accoglienza, se veniamo nel modo giusto? Venite, dunque, o venite al matrimonio; ti preghiamo, non ricevere invano tutta questa grazia di Dio, 2 Corinzi 6:1 .

      III. Il freddo trattamento che il vangelo di Cristo incontra spesso tra i figli degli uomini, rappresentato dal freddo trattamento che questo messaggio ha incontrato e il caldo trattamento che hanno incontrato i messaggeri, in entrambi i quali il re stesso e lo sposo reale sono offesi. Ciò si riflette principalmente sugli ebrei, che rifiutarono il consiglio di Dio contro se stessi; ma guarda oltre, al disprezzo che molti in tutte le epoche sarebbero stati messi su, e all'opposizione che sarebbe stata data al vangelo di Cristo.

      1. Il messaggio è stato vilmente offeso ( Matteo 22:3 Matteo 22:3 ); Non sarebbero venuti. Nota, il motivo per cui i peccatori non vengono a Cristo e la salvezza da lui è, non perché non possono, ma perché non lo faranno ( Giovanni 5:40 ); Non verrai da me.

Ciò aggraverà la miseria dei peccatori, che avrebbero potuto avere la felicità per la venuta, ma era il loro atto e atto rifiutarlo. Io lo farei e tu no. Ma non è tutto ( Matteo 22:5 Matteo 22:5 ); l'hanno presa alla leggera; pensavano che non valesse la pena venire; pensava che i messaggeri facessero più rumore che necessità; lasciate che magnifichino tanto i preparativi, che possano banchettare anche a casa.

Nota: Fare luce su Cristo e sulla grande salvezza da lui operata è il peccato che danna il mondo. Amelesantes - Erano negligenti. Nota, moltitudini periscono eternamente per semplice negligenza, che non hanno alcuna avversione diretta, ma un'indifferenza prevalente, per le questioni delle loro anime, e un'indifferenza per loro.

      E il motivo per cui disprezzavano la festa delle nozze era, perché avevano altre cose a cui badavano di più e a cui pensavano di più; se ne andarono, uno alla sua fattoria, l'altro alle sue mercanzie. Nota: gli affari e il profitto degli impieghi mondani si rivelano a molti un grande ostacolo nel chiudersi con Cristo: nessuno volta le spalle alla festa, ma con qualche scusa plausibile o altro, Luca 14:18 .

I contadini hanno le loro fattorie di cui occuparsi, sulle quali c'è sempre qualcosa da fare; la gente della città deve curare i propri negozi ed essere costante nello scambio; devono comprare, vendere e guadagnare. È vero che sia gli agricoltori che i commercianti devono essere diligenti nei loro affari, ma non per impedire loro di fare della religione la loro attività principale. Licitis perimus omnes: Queste cose lecite ci distruggono, quando sono gestite illecitamente, quando siamo così attenti e preoccupati per molte cose da trascurare l' unica cosa necessaria.

Osserva: Sia la città che la campagna hanno le loro tentazioni, le mercanzie nell'una e le fattorie nell'altra; così che, qualunque cosa abbiamo del mondo nelle nostre mani, la nostra cura deve essere di tenerlo fuori dai nostri cuori, affinché non si frapponga tra noi e Cristo.

      2. I messaggeri furono vilmente maltrattati; Il rimanente, o il resto di loro, cioè quelli che non andavano alle fattorie o alle merci, non erano né vignaioli né commercianti, ma ecclesiastici, scribi, farisei e capi sacerdoti; questi erano i persecutori, questi presero i servi, li trattarono con disprezzo e li uccisero. Questo, nella parabola, è inspiegabile, mai nessuno potrebbe essere così rozzo e barbaro con i servi che venivano ad invitarli a una festa; ma, nell'applicazione della parabola, era un dato di fatto; coloro i cui piedi avrebbero dovuto essere belli, perché portavano la lieta novella delle feste solenni( Nahum 1:15 ), furono trattati come la rovina di tutte le cose, 1 Corinzi 4:13 .

I profeti e Giovanni Battista erano già stati così abusati, e gli apostoli ei ministri di Cristo devono contare sullo stesso. Gli ebrei furono, direttamente o indirettamente, agenti nella maggior parte delle persecuzioni dei primi predicatori del vangelo; testimonia la storia degli Atti, cioè le sofferenze degli apostoli.

      IV. La totale rovina che si stava abbattendo sulla chiesa e sulla nazione giudaica è qui rappresentata dalla vendetta che il re, in collera, prese su questi insolenti ricusatori ( Matteo 22:7 Matteo 22:7 ); Era arrabbiato. Gli ebrei, che erano stati il ​​popolo dell'amore e della benedizione di Dio, rifiutando il vangelo divennero la generazione della sua ira e maledizione. L'ira venne su di loro all'estremo, 1 Tessalonicesi 2:16 . Ora osserva qui,

      1. Qual è stato il peccato piangente che ha portato la rovina; era il loro essere assassini. Non dice, ha distrutto quei disprezzatori della sua chiamata, ma quegli assassini dei suoi servi; come se Dio fosse più geloso della vita dei suoi ministri che dell'onore del suo vangelo; chi li tocca, tocca la pupilla dei suoi occhi. Nota, la persecuzione dei fedeli ministri di Cristo riempie la misura della colpa più di ogni altra cosa.

Riempire Gerusalemme di sangue innocente era quel peccato di Manasse che il Signore non avrebbe perdonato, 2 Re 24:4 .

      2. Qual era la rovina stessa, che stava arrivando; Mandò i suoi eserciti. Gli eserciti romani erano i suoi eserciti, del suo sollevamento, del suo invio contro il popolo della sua ira; e diede loro l'incarico di calpestarli, Isaia 10:6 . Dio è il Signore dell'esercito degli uomini, e fa l'uso che vuole di loro, per servire i propri scopi, anche se non lo intendono, né il loro cuore pensa così, Isaia 10:7 .

Vedi Michea 4:11 ; Michea 4:12 . I suoi eserciti distrussero quegli assassini e incendiarono la loro città. Questo indica molto chiaramente la distruzione degli ebrei, e l'incendio di Gerusalemme, da parte dei romani, quarant'anni dopo. Nessuna epoca ha mai visto una desolazione più grande di quella, né più atroci effetti del fuoco e della spada.

Sebbene Gerusalemme fosse stata una città santa, la città che Dio aveva scelto, per mettervi il suo nome, bella per situazione, gioia di tutta la terra; ma essendo quella città divenuta ora una meretrice, non essendo più alloggiata in essa la giustizia, ma gli omicidi, il peggiore degli assassini (come dice il profeta, Isaia 1:21 ), il giudizio venne su di essa e la rovina senza rimedio; ed è presentato come esempio per tutti coloro che dovrebbero opporsi a Cristo e al suo vangelo. Era opera del Signore, vendicare la disputa del suo patto.

      V. Il nuovo rifornimento della chiesa, con l'ingresso dei Gentili, è qui rappresentato dall'allestimento della festa con gli ospiti fuori dalle strade, Matteo 22:8 Matteo 22:8 .

      Ecco, 1. La denuncia del maestro della festa riguardo a coloro che erano stati invitati per primi ( Matteo 22:8 Matteo 22:8 ), Il matrimonio è pronto, il patto di grazia pronto per essere sigillato, una chiesa pronta per essere fondata ; ma coloro ai quali era stato ordinato, cioè i Giudei, ai quali apparteneva il patto e le promesse, per cui anticamente erano invitati alla festa delle cose grasse, non erano degni, erano del tutto indegni, e, per il loro disprezzo di Cristo, avevano perso tutti i privilegi a cui erano stati invitati.

Nota: non è a causa di Dio che i peccatori periscono, ma a se stessi. Così, quando l'antico Israele era in vista di Canaan, la terra della promessa era pronta, il latte e il miele pronti, ma la loro incredulità, il mormorio e il disprezzo di quella terra amena, li respinsero e i loro cadaveri furono lasciati a perire in il deserto; e queste cose avvennero loro per esempio. Vedi 1 Corinzi 10:11 ; Ebrei 3:16-4 .

      2. L'incarico che diede ai servi, di invitare altri ospiti. Gli abitanti della città ( Matteo 22:7 Matteo 22:7 ) si erano rifiutati; Entra nelle autostrade allora; nella via dei Gentili, che dapprima dovevano declinare, Matteo 10:5 Matteo 10:5 .

Così per la caduta dei Giudei la salvezza è giunta ai Gentili, Romani 11:11 ; Romani 11:12 ; Efesini 3:8 . Nota, Cristo avrà un regno nel mondo, sebbene molti respingano la grazia e resistano alla potenza di quel regno.

Anche se Israele non sarà radunato, sarà glorioso. L'offerta di Cristo e della salvezza ai Gentili era, (1.) Inaspettata e inaspettata; una tale sorpresa come sarebbe per gli uomini viandanti sulla strada essere accolti con un invito a un banchetto di nozze. Gli ebrei avevano notato il vangelo, molto prima, e aspettavano il Messia e il suo regno; ma per i Gentili era tutto nuovo, ciò di cui non avevano mai sentito parlare prima ( Atti degli Apostoli 17:19 ; Atti degli Apostoli 17:20 ), e, di conseguenza, ciò che non potevano concepire come appartenente a loro.

Vedi Isaia 65:1 ; Isaia 65:2 . (2.) Era universale e indistinguibile; Vai e fai un'offerta quanti ne trovi. Le autostrade sono luoghi pubblici, e lì la Sapienza grida, Proverbi 1:20 .

"Chiedi a quelli che vanno per via, chiedi a qualsiasi corpo ( Giobbe 21:29 ), alto e basso, ricco e povero, schiavo e libero, giovane e vecchio, ebreo e gentile; di' loro tutti, che saranno i benvenuti al vangelo -privilegi secondo i termini del Vangelo; chi vuole, venga, senza eccezioni."

      3. Il successo di questo secondo invito; se alcuni non verranno, altri verranno ( Matteo 22:10 Matteo 22:10 ); Raccolsero tutti quanti ne trovarono. I servi obbedirono ai loro ordini. Giona fu mandato sulle strade maestre, ma fu così tenero dell'onore del suo paese, che evitò l'incarico; ma gli apostoli di Cristo, sebbene ebrei, preferivano il servizio di Cristo al rispetto per la loro nazione; e S.

Paolo, sebbene addolorato per i Giudei, magnifica il suo ufficio di apostolo dei Gentili. Si sono riuniti tutti. Il disegno del Vangelo è, (1.) Riunire le anime; non solo la nazione dei Giudei, ma tutti i figli di Dio che erano dispersi ( Giovanni 11:52 ), le altre pecore che non erano di quell'ovile, Giovanni 10:16 .

Erano riuniti in un unico corpo, una famiglia, una società. (2.) Per radunarli insieme alla festa delle nozze, per rendere omaggio a Cristo e per partecipare ai privilegi della nuova alleanza. Dov'è il sussidio, là si raduneranno i poveri.

      Ora gli ospiti che erano riuniti erano, [1.] Una moltitudine, tutti quanti ne trovarono; così tanti, che la camera degli ospiti era piena. I suggellati degli ebrei erano contati, ma quelli delle altre nazioni erano senza numero, una moltitudine molto grande, Apocalisse 7:9 . Vedi Isaia 60:4 ; Isaia 60:8 .

[2.] Una moltitudine mista, buona e cattiva; alcuni che prima della loro conversione erano sobri e ben inclinati, come i devoti Greci ( Atti degli Apostoli 17:4 ) e Cornelio; altri che erano corsi a un eccesso di sommossa, come i Corinzi ( 1 Corinzi 6:11 ); Tali erano alcuni di voi; o, alcuni che dopo la loro conversione si sono rivelati cattivi, che non si sono rivolti al Signore con tutto il cuore, ma per finta; altri che erano retti e sinceri, e dimostrati della giusta classe. I ministri, nel gettare la rete del vangelo, racchiudono pesci buoni e cattivi; ma il Signore conosce quelli che sono suoi.

      VI. Il caso degli ipocriti, che sono nella chiesa, ma non di essa, che hanno un nome per vivere, ma non sono vivi in ​​realtà, è rappresentato dall'ospite che non indossava l'abito nuziale; uno dei cattivi che sono stati raccolti dentro. Coloro che sono privi della salvezza da Cristo, non solo coloro che rifiutano di assumere la professione di religione, ma che non sono sani di cuore in quella professione. Riguardo a questo ipocrita osserva,

      1. La sua scoperta, come è stato scoperto, Matteo 22:11 Matteo 22:11 .

      (1.) Il re è entrato per vedere gli ospiti, per dare il benvenuto a quelli che sono venuti preparati e per allontanare quelli che sono venuti diversamente. Nota, il Dio del cielo tiene particolarmente conto di coloro che professano la religione e hanno un posto e un nome nella chiesa visibile. Nostro Signore Gesù cammina tra i candelabri d'oro e quindi conosce le loro opere. Vedi Apocalisse 2:1 ; Apocalisse 2:2 ; Cantico dei Cantici 7:12 .

Sia questo un avvertimento per noi contro l'ipocrisia, che i travestimenti saranno presto spogliati e ogni uomo apparirà nei suoi colori; e un incoraggiamento per noi nella nostra sincerità, che Dio ne è testimone.

      Osservate, questo ipocrita non fu mai scoperto senza un abito nuziale, finché il re stesso non entrò per vedere gli ospiti. Nota, è prerogativa di Dio sapere chi ha un cuore sano nella sua professione e chi no. Possiamo essere ingannati negli uomini, in un modo o nell'altro; ma non può. Il giorno del giudizio sarà il giorno della grande scoperta, quando tutti gli invitati saranno presentati al Re: allora egli si separerà tra il prezioso e il vile ( Matteo 25:32 Matteo 25:32 ), i segreti di tutti i cuori saranno allora manifestarsi e discerneremo infallibilmente tra il giusto e l'empio,cosa che ora non è facile fare. Riguarda tutti gli ospiti, prepararsi per l'esame e considerare come passeranno l'occhio penetrante del Dio che scruta il cuore.

      (2.) Appena entrato, ha subito scorto l'ipocrita; Vide là un uomo che non indossava l'abito nuziale; sebbene solo uno, presto lo mise d'occhio; non c'è speranza di essere nascosti in mezzo alla folla dagli arresti della giustizia divina; non aveva un abito nuziale; non era vestito come diventava una solennità nuziale; non aveva addosso i suoi vestiti migliori. Nota, molti vengono al banchetto di nozze senza un abito nuziale.

Se il Vangelo è la festa delle nozze, allora l'abito nuziale è una cornice del cuore, e un corso di vita conforme al Vangelo e alla nostra professione di esso, degno della vocazione alla quale siamo chiamati ( Efesini 4:1 ), come diventa il vangelo di Cristo, Filippesi 1:27 .

La giustizia dei santi, la loro vera santità e santificazione, e Cristo, fatto giustizia per loro, è il lino puro, Apocalisse 19:8 . Quest'uomo non era nudo, né vestito di stracci; aveva qualche abito, ma non un abito da sposa. Coloro, e solo quelli, che si vestono del Signore Gesù, che hanno un temperamento cristiano e sono adornati di grazie cristiane, che vivono per fede in Cristo, e al quale Egli è tutto in tutti, hanno l'abito nuziale.

      2. Il suo processo ( Matteo 22:12 Matteo 22:12 ); e qui possiamo osservare,

      (1.) Come fu chiamato in giudizio ( Matteo 22:12 Matteo 22:12 ); Amico, come sei entrato qui, senza un abito nuziale? Una domanda sorprendente per uno che era orgoglioso del posto che possedeva al sicuro durante la festa.

Amico! Era una parola tagliente; un amico apparente, un amico presunto, un amico di professione, sotto molteplici legami e obblighi di essere un amico. Nota: ci sono molti nella chiesa che sono falsi amici di Gesù Cristo, che dicono di amarlo mentre i loro cuori non sono con lui. Come sei entrato qui? Non rimprovera i servi per averlo fatto entrare (l'abito nuziale è una cosa interiore, i ministri devono andare secondo ciò che ricade nella loro conoscenza); ma frena la sua presunzione nell'affollarsi, quando sapeva che il suo cuore non era retto; "Come hai osato pretendere di partecipare ai benefici del Vangelo, quando non hai avuto riguardo per le regole del Vangelo? Che cosa hai da fare per dichiarare i miei statuti? " Salmi 50:16 ; Salmi 50:17.

Tali sono i punti della festa, disonorano lo sposo, oltraggiano la compagnia e disonorano se stessi; e quindi, come sei entrato qui? Nota: sta arrivando il giorno in cui gli ipocriti saranno chiamati a rendere conto di tutta la loro presuntuosa intrusione nelle ordinanze del Vangelo e usurpazione dei privilegi del Vangelo. Chi ha richiesto questo dalla tua mano? Isaia 1:12 .

Si deve tener conto dei sabati disprezzati e dei sacramenti abusati, e del giudizio su un'azione di spreco contro tutti coloro che hanno ricevuto invano la grazia di Dio. "Come sei arrivato alla mensa del Signore, in quel momento, senza umiliazione e senza santificazione? Cosa ti ha portato a sedere davanti ai profeti di Dio, come fa il suo popolo, quando il tuo cuore ha seguito la tua cupidigia? Come sei entrato ? Non per la porta, ma in un altro modo, come un ladro e un rapinatore.

È stata un'entrata tortuosa, un possesso senza colore di titolo." Nota: è bene che quelli che hanno un posto nella chiesa, spesso si dicano: "Come sono entrato qui? Ho un abito da sposa?" Se dovessimo giudicarci in questo modo, non dovremmo essere giudicati.

      (2.) Come è stato condannato; era senza parole: efimote -- aveva la museruola (così si usa la parola, 1 Corinzi 9:9 ); l'uomo rimase muto, dopo la sua accusa, essendo stato condannato e condannato dalla sua stessa coscienza. Coloro che vivono nella chiesa e muoiono senza Cristo, non avranno una parola da dire per se stessi nel giudizio del gran giorno, saranno senza scusa; se dovessero supplicare, abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza, come fanno loro, Luca 13:26 , cioè dichiararsi colpevoli; poiché il delitto di cui sono accusati è di mettersi alla presenza di Cristo e alla sua mensa, prima di essere chiamati.

Coloro che non hanno mai sentito una parola di questa festa di nozze avranno altro da dire per se stessi; il loro peccato sarà più scusabile, e la loro condanna più tollerabile, di quelli che sono venuti alla festa senza l'abito nuziale, e così peccano contro la più chiara luce e il più caro amore.

      3. La sua sentenza ( Matteo 22:13 Matteo 22:13 ); Legatelo mani e piedi, c.

      (1.) Gli viene ordinato di essere inchiodato, come lo sono i malfattori condannati, di essere ammanettati e incatenati. Coloro che non lavoreranno e non cammineranno come dovrebbero, possono aspettarsi di essere legati mani e piedi. C'è un vincolo in questo mondo da parte dei servi, dei ministri, la cui sospensione delle persone che camminano disordinatamente, allo scandalo della religione, è chiamata vincolante di loro, Matteo 18:18 Matteo 18:18 .

"Legali dal prendere parte a ordinanze speciali e ai privilegi peculiari della loro appartenenza alla chiesa; vincolali al giusto giudizio di Dio". Nel giorno del giudizio gli ipocriti saranno legati; gli angeli legheranno queste zizzanie in fasci per il fuoco, Matteo 13:41 Matteo 13:41 . I dannati peccatori sono legati mani e piedi da una sentenza irreversibile; questo significa lo stesso con la fissazione del grande golfo; non possono né resistere né superare la loro punizione.

      (2.) Gli viene ordinato di essere portato via dal banchetto di nozze; Portalo via. Quando appare la malvagità degli ipocriti, siano tolti dalla comunione dei fedeli, per essere tagliati come rami appassiti. Questo rivela la punizione della perdita nell'altro mondo; saranno portati via dal re, dal regno, dal banchetto di nozze, Allontanatevi da me, maledetti.

Aggraverà la loro miseria, che (come il signore incredulo, 2 Re 7:2 ), vedranno tutta questa abbondanza con i loro occhi, ma non ne gusteranno. Nota: Coloro che camminano indegni del loro cristianesimo, perdono tutta la felicità di cui hanno preteso presuntuosamente e si sono complimentati con un'aspettativa infondata.

      (3.) Gli viene ordinato di entrare in una triste prigione; Gettalo nell'oscurità più totale. Il nostro Salvatore qui scivola insensibilmente da questa parabola in ciò che essa suggerisce: la dannazione degli ipocriti nell'altro mondo. L'inferno è oscurità assoluta, è oscurità dal cielo, la terra della luce; oppure è oscurità estrema, oscurità fino all'ultimo grado, senza il minimo raggio o scintilla di luce, o speranza di essa, come quella dell'Egitto; oscurità che potrebbe essere sentita; l'oscurità delle tenebre, come l'oscurità stessa, Giobbe 10:22 .

Nota, gli ipocriti scendono alla luce del Vangelo stesso fino alle tenebre più complete; e l'inferno sarà davvero un inferno per tali, una condanna più intollerabile; là sarà pianto e stridore di denti. Questo nostro Salvatore usa spesso come parte della descrizione dei tormenti infernali, che sono qui rappresentati, non tanto dalla miseria stessa, quanto dal risentimento che i peccatori ne avranno; ci sarà pianto, espressione di grande dolore e angoscia; non uno zampillo di lacrime, che dà sollievo al presente, ma un pianto costante, che è un tormento costante; e lo stridore di denti è un'espressione della più grande rabbia e indignazione; saranno come un toro selvaggio nella rete, pieni del furore del Signore, Isaia 51:20 ; Isaia 8:21; Isaia 8:22 . Ascoltiamo dunque e temiamo.

      Infine, La parabola si conclude con quel detto notevole che abbiamo avuto prima ( Matteo 20:16 Matteo 20:16 ), Molti sono chiamati, ma pochi sono scelti, Matteo 22:14 Matteo 22:14 .

Dei molti che sono chiamati alle nozze, se metti da parte tutti quelli che non sono scelti, che ne fanno scherno, e preferisco dichiaratamente altre cose prima di essa; se poi metti da parte tutto ciò che fa professione di religione, ma il carattere del cui spirito e il tenore della cui conversazione sono una costante contraddizione con esso; se metti da parte tutti i profani e tutti gli ipocriti, scoprirai che sono pochi, pochissimi, gli eletti; molti chiamati al banchetto nuziale, ma pochi prescelti all'abito nuziale, cioè alla salvezza, per santificazione dello Spirito. Questa è la porta stretta, e la via angusta, che pochi trovano.