Matteo 22:41-46

      41 Mentre i farisei si radunavano, Gesù interrogò loro: 42 dicendo: Che pensate di Cristo? di chi è figlio? Gli dicono: Il figlio di Davide. 43 Egli disse loro: Come dunque Davide lo spirito chiamarlo Signore, dicendo: 44 The L ORD ha detto al mio Signore: Siedi alla mia destra, finché io ponga i tuoi nemici sotto i tuoi piedi? 45 Se dunque Davide lo chiama Signore, come è suo figlio? 46 E nessuno era in grado di rispondergli nulla, nessuno osava qualsiasi uomo da quel giorno in poi lui fare altre domande.

      Molte domande i farisei avevano chiesto di Cristo, con la quale, se hanno pensato di posare lui, hanno fatto ma ex si pongono; ma ora faccia loro una domanda; e lo farà quando saranno riuniti, Matteo 22:41 Matteo 22:41 .

Egli non prese nessuno di loro separatamente dagli altri ( ne Hercules contra duos - Hercules stesso può essere sopraffatto ), ma, per vergognarli ancora di più, li prese tutti insieme, quando erano in confederazione e si consultavano contro di lui, eppure li lasciava perplessi. Nota, Dio si compiace di sconcertare i suoi nemici quando si rafforzano maggiormente; dà loro tutti i vantaggi che possono desiderare, eppure li conquista.

Associatevi e sarete frantumati, Isaia 3:9 ; Isaia 3:10 . Luogo inesistente,

      I. Cristo propone loro una domanda, alla quale potrebbero facilmente rispondere; era una domanda nel loro stesso catechismo; " Cosa pensate di Cristo? Di chi è Figlio? Di quale figlio vi aspettate che sia il Messia, che fu promesso ai padri?" A questo potrebbero rispondere facilmente, Il figlio di Davide. Era la perifrasi comune del Messia; lo chiamarono Figlio di Davide. Così gli scribi, che esponevano la Scrittura, avevano insegnato loro, da Salmi 89:35 ; Salmi 89:36 , non Salmi 89:36a Davide; la sua discendenza durerà per sempre ( Isaia 9:7 ), sul trono di Davide.

E Isaia 11:1 , Una verga dal gambo di Iesse. Il patto di regalità stipulato con Davide era una figura del patto di redenzione stipulato con Cristo, il quale, come Davide, fu fatto Re con un giuramento, e fu prima umiliato e poi avanzato. Se Cristo era il Figlio di Davide, era veramente e veramente Uomo. Israele disse: Abbiamo dieci parti in Davide; e Giuda disse: Egli è le nostre ossa e la nostra carne; che parte abbiamo dunque noi nel Figlio di Davide, che ha preso su di sé la nostra natura?

      Che ne pensate di Cristo? Gli avevano posto delle domande, una dopo l'altra, fuori dalla legge; ma viene e pone loro una domanda sulla promessa. Molti sono così pieni di legge, che dimenticano Cristo, come se i loro doveri li salvassero senza il suo merito e la sua grazia. Riguarda ciascuno di noi seriamente chiedersi: Che cosa pensiamo di Cristo? Alcuni non pensano affatto a lui, non è in tutti, non in nessuno dei loro pensieri; alcuni pensano meschinamente, e alcuni pensano poco a lui; ma per quelli che credono che è prezioso; e quanto preziosi sono allora i suoi pensieri! Mentre le figlie di Gerusalemme non pensano più a Cristo che a un altro amato; il coniuge lo considera il capo di diecimila.

      II. Inizia una difficoltà sulla loro risposta, che non sono riusciti a risolvere facilmente, Matteo 22:43 Matteo 22:43 . Molti possono affermare così prontamente la verità, che pensano di avere abbastanza conoscenza di cui essere orgogliosi, i quali, quando sono chiamati a confermare la verità, e a rivendicarla e difenderla, mostrano di avere abbastanza ignoranza di cui vergognarsi.

L'obiezione sollevata da Cristo era: Se Cristo è il figlio di Davide, come può allora Davide, in spirito, chiamarlo Signore? Con la presente non intendeva irretirli, come loro fecero con lui, ma istruirli in una verità che erano restii a credere: che il Messia atteso è Dio.

      1. È facile vedere che Davide chiama Cristo Signore, e questo in spirito essendo divinamente ispirato, e in esso attuato da uno spirito di profezia; poiché era lo Spirito del Signore che parlava per mezzo di lui, 2 Samuele 23:1 ; 2 Samuele 23:2 .

David è stato uno di quei santi uomini che parlavano come sono stati mossi dallo Spirito Santo, in particolare nel chiamare Cristo Signore; poiché fu allora, come è ancora ( 1 Corinzi 12:3 ) che nessuno può dire che Gesù è il Signore, se non mediante lo Spirito Santo. Ora, per provare che Davide, in spirito, chiamava Cristo Signore, cita Salmi 110:1 , salmo che gli stessi scribi intendevano di Cristo; di lui, è certo, parla il profeta, di lui e di nessun altro uomo; ed è un riassunto profetico della dottrina di Cristo, lo descrive mentre esegue gli uffici di Profeta, Sacerdote e Re, sia nella sua umiliazione che nella sua esaltazione.

      Cristo cita tutto il versetto, che mostra il Redentore nella sua esaltazione; (1.) Seduto alla destra di Dio. La sua seduta denota sia il riposo che la regola; la sua seduta alla destra di Dio denota onore superlativo e potere sovrano. Vedi con quali grandi parole questo è espresso ( Ebrei 8:1 ); È posto alla destra del trono della Maestà.

Vedi Filippesi 2:9 ; Efesini 1:20 . Non si prese questo onore, ma ne ebbe diritto per patto con suo Padre, e vi investì su commissione di lui, ed ecco quella commissione. (2.) Sottomettere i suoi nemici. Là siederà, finché non saranno tutti fatti suoi amici o suo sgabello.

La mente carnale, dovunque sia, è inimicizia con Cristo; e che è soggiogato nella conversione del popolo volenteroso che è chiamato ai suoi piedi (come è l'espressione, Isaia 41:2 ), e nella confusione dei suoi avversari impenitenti, che saranno portati sotto i suoi piedi, come i re di Canaan era sotto i piedi di Giosuè.

      Ma ciò per cui è citato questo versetto è che Davide chiama il Messia suo Signore; disse il Signore, il Signore, al mio Signore. Questo ci suggerisce che nell'esporre la Scrittura dobbiamo prendere atto e migliorare non solo ciò che è lo scopo principale e il senso di un versetto, ma delle parole e delle frasi, con le quali lo Spirito sceglie di esprimere quel senso, che hanno spesso un significato molto utile e istruttivo. Ecco una buona nota di quella parola, mio Signore.

      2. Non è così facile per coloro che non credono nella divinità del Messia, chiarire questo da un'assurdità, se Cristo è il figlio di Davide. È incongruo che il padre parli del figlio, predecessore del successore, come del suo Signore. Se Davide lo chiama Signore, ciò è posto ( Matteo 22:45 Matteo 22:45 ) come il magis notum - la verità più evidente; poiché tutto ciò che si dice dell'umanità e dell'umiliazione di Cristo deve essere interpretato e compreso in coerenza con la verità della sua natura e del suo dominio divini.

Dobbiamo mantenere questo fermo, che è il Signore di Davide, e con questo spiegare il suo essere il figlio di Davide. Le apparenti differenze della Scrittura, come qui, possono non solo essere soddisfatte, ma contribuire alla bellezza e all'armonia dell'insieme. Amicæ scripturarum lites, utinam et nostræ: le differenze osservabili nelle scritture sono di tipo amichevole; Voglia Dio che le nostre differenze fossero dello stesso tipo!

      III. Abbiamo qui il successo di questa prova gentile che Cristo ha fatto della conoscenza dei farisei, in due cose.

      1. Li ha sconcertati ( Matteo 22:46 Matteo 22:46 ); Nessun uomo è stato in grado di rispondergli una parola. O era la loro ignoranza che non sapevano, o la loro empietà che non avrebbero riconosciuto, che il Messia fosse Dio; quale verità era l'unica chiave per sbloccare questa difficoltà.

Ciò che quei rabbini non potevano allora rispondere, sia benedetto Dio, il cristiano più semplice che è stato condotto alla comprensione del vangelo di Cristo, ora può spiegare; che Cristo, come Dio, era il Signore di Davide ; e Cristo, in quanto uomo, era figlio di Davide . Questo non lo spiegò ora lui stesso, ma lo riservò finché la prova di ciò non fosse completata dalla sua risurrezione; ma l'abbiamo pienamente spiegato da lui nella sua gloria ( Apocalisse 22:16 ); Io sono la radice e la progenie di Davide.

Cristo, come Dio, era la Radice di Davide ; Cristo, in quanto uomo, era la progenie di Davide . Se non teniamo ferma questa verità, che Gesù Cristo è sopra tutto Dio benedetto per sempre, ci imbattiamo in difficoltà inestricabili. E ben potrebbe Davide, suo lontano antenato, chiamarlo Signore, quando Maria, sua madre immediata, dopo averlo concepito, lo chiamò, Signore e Dio, suo Salvatore, Luca 1:46 ; Luca 1:47 .

      2. Li mise a tacere, e tutti gli altri che cercavano occasione contro di lui; Nessuno osò più, da quel giorno in poi, fargli domande così capziose, allettanti e irresponsabili . Nota, Dio si glorificherà nel far tacere molti dei quali non si glorificherà nella salvezza di. Molti sono convinti, che non si convertono, dalla parola. Se questi si fossero convertiti, gli avrebbero fatto più domande, specialmente quella grande domanda: Cosa dobbiamo fare per essere salvati? Ma poiché non potevano ottenere il loro punto, non avrebbero più avuto a che fare con lui. Ma così tutti quelli che combattono con il loro Maestro saranno convinti, come questi farisei e avvocati qui presenti, dell'ineguaglianza del matrimonio.