Matteo 23:34-39

      34 Pertanto, ecco, io vi mando profeti, saggi e scribi: e alcuni di loro ucciderete e crocifiggere; e alcuni di loro li flagellerete nelle vostre sinagoghe e li perseguiterete di città in città: 35 affinché su di voi venga tutto il sangue giusto sparso sulla terra, dal sangue del giusto Abele al sangue di Zaccaria figlio di Barachia, che avete ucciso tra il tempio e l'altare.

  36 In verità vi dico: tutte queste cose accadranno a questa generazione. 37 O Gerusalemme, Gerusalemme, tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono stati inviati, quante volte ho voluto radunare i tuoi figli, proprio come una gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, e voi non avete voluto! 38 Ecco, la tua casa ti è lasciata desolata. 39 Poiché io vi dico: Voi non mi vedrete più, finché diciate: Benedetto è colui che viene nel nome del Signore.

      Abbiamo lasciato i capi ciechi caduti nella fossa, sotto la sentenza di Cristo, nella dannazione dell'inferno; vediamo cosa ne sarà dei seguaci ciechi, del corpo della chiesa ebraica, e particolarmente di Gerusalemme.

      I. Gesù Cristo progetta ancora di provarli con i mezzi della grazia; Vi mando profeti, sapienti e scribi. La connessione è strana; " Tu sei una generazione di vipere, non sono suscettibili di sfuggire al giudizio della geenna; " si potrebbe pensare che dovrebbe seguire, "Perciò avrai mai un profeta mandato da voi più;" ma no: " Perciò vi manderò dei profeti, per vedere se alla fine sarete ancora perseguitati, oppure per lasciarvi inescusabili e per giustificare Dio nella vostra rovina". Viene quindi introdotto con una nota di ammirazione, ecco! Osservare,

      1. È Cristo che li manda; Io mando. Con questo si dichiara Dio, avendo il potere di donare e incaricare i profeti. È un atto di ufficio regale; li invia come ambasciatori per trattare con noi le preoccupazioni delle nostre anime. Dopo la sua risurrezione, rese buona questa parola, quando disse: Allora ti mando, Giovanni 20:21 . Sebbene ora apparisse meschino, tuttavia gli era stata affidata questa grande autorità.

      2. Li manda prima agli ebrei; "Li mando a te " . Cominciarono a Gerusalemme; e, dovunque andassero, osservavano questa regola, per fare la prima offerta di grazia evangelica ai Giudei, Atti degli Apostoli 13:46 .

      3. Quelli che invia sono chiamati profeti, saggi e scribi, nomi dell'Antico Testamento per gli ufficiali del Nuovo Testamento; per mostrare che i ministri inviati a loro ora non dovrebbero essere inferiori ai profeti dell'Antico Testamento, a Salomone il saggio o ad Esdra lo scriba. I ministri straordinari, che nei primi secoli furono divinamente ispirati, furono come i profeti incaricati subito dal cielo; i ministri ordinari stabili, che erano allora, e continuano ancora nella chiesa, e faranno fino alla fine dei tempi, sono come i saggi e gli scribi, per guidare e istruire il popolo nelle cose di Dio.

Oppure, possiamo prendere gli apostoli e gli evangelisti per i profeti ei magi, ei pastori e dottori per gli scribi, ammaestrati al regno dei cieli ( Matteo 13:52 Matteo 13:52 ); poiché l'ufficio di scriba era onorevole finché gli uomini non l'hanno disonorato.

      II. Prevede e predice il cattivo uso che i suoi messaggeri avrebbero incontrato tra loro; " Alcuni di loro li ucciderete e crocifiggerete, eppure io li manderò". Cristo sa in anticipo come saranno maltrattati i suoi servi, eppure li manda e li nomina la loro misura delle sofferenze; tuttavia li ama nondimeno per averli così scoperti, perché ha intenzione di glorificare se stesso con le loro sofferenze, e loro dopo di loro; li controbilancia, ma non li impedisce. Osservare,

      1. La crudeltà di questi persecutori; li ucciderete e li crocifiggerete. Non è meno che il sangue, il sangue vitale, di cui hanno sete; la loro concupiscenza non si accontenta di nulla se non della loro distruzione, Esodo 15:9 . Uccisero i due Giacomo, crocifissero Simone, figlio di Cleofa, e flagellarono Pietro e Giovanni; così le membra parteciparono alle sofferenze del Capo, fu ucciso e crocifisso, e così furono loro. I cristiani devono aspettarsi di resistere al sangue.

      2. La loro instancabile industria; Li perseguiterete di città in città. Mentre gli apostoli andavano di città in città, per predicare il vangelo, i Giudei li schivavano, li perseguitavano e suscitavano persecuzioni contro di loro, Atti degli Apostoli 14:19 ; Atti degli Apostoli 17:13 .

Coloro che non credevano nella Giudea erano più acerrimi nemici del Vangelo di qualsiasi altro non credente, Romani 15:31 .

      3. La pretesa della religione in questo; li flagellavano nelle loro sinagoghe, loro luogo di culto, dove tenevano i loro tribunali ecclesiastici; in modo che lo facessero come un pezzo di servizio alla chiesa; cacciateli fuori, e disse: Sia glorificato il Signore, Isaia 66:5 ; Giovanni 16:2 .

      III. Egli imputa loro il peccato dei loro padri, perché lo imitarono; Che su di te venga tutto il sangue giusto sparso sulla terra, Matteo 23:35 ; Matteo 23:36 . Sebbene Dio sopporti a lungo una generazione persecutrice, non sopporterà sempre; e la pazienza, abusata, si trasforma nell'ira più grande.

Quanto più a lungo i peccatori hanno accumulato tesori di malvagità, tanto più profondi e pieni saranno i tesori d'ira; e la loro rottura sarà come rompere le sorgenti del grande abisso.

      Osserva: 1. L'estensione di questa imputazione; prende tutto il sangue giusto versato sulla terra, cioè il sangue versato per amore della giustizia, che è stato tutto depositato nel tesoro di Dio, e non una goccia di esso persa, perché è prezioso. Salmi 72:14 . Egli data il racconto dal sangue del giusto Abele, da cui inizia questa æra Martirum, l'era dei martiri ; è chiamato giusto Abele, perché ha ottenuto testimonianza dal cielo, che era giusto, Dio che testimonia dei suoi doni.

Quanto presto è venuto al mondo il martirio! Il primo che è morto, è morto per la sua religione, e, essendo morto, parla ancora. Il suo sangue non solo ha gridato contro Caino, ma continua a piangere contro tutti quelli che camminano nella via di Caino, e odiano e perseguitano il loro fratello, perché le loro opere sono giuste. Lo estende al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia ( Matteo 23:36 Matteo 23:36 ), non Zaccaria il profeta (come alcuni vorrebbero), sebbene fosse figlio di Barachia ( Zaccaria 1:1 ) né Zaccaria padre di Giovanni Battista, come altri dicono; ma, come è più probabile, Zaccaria figlio di Jehoiada, che eraucciso nel cortile della casa del Signore, 2 Cronache 24:20 ; 2 Cronache 24:21 .

Suo padre si chiama Barachia, il che significa più o meno lo stesso con Jehoiada; ed era consuetudine tra i Giudei che la stessa persona avesse due nomi; che avete ucciso, voi di questa nazione, anche se non di questa generazione. Ciò è specificato, perché della sua richiesta si parla particolarmente ( 2 Cronache 24:22 ), come quella di Abele.

Gli ebrei immaginavano che la prigionia avesse sufficientemente espiato la colpa; ma Cristo fa sapere loro che non è stato ancora completamente spiegato, ma è rimasto sul punteggio. E alcuni pensano che questo sia menzionato con un accenno profetico, perché c'era un Zaccaria, figlio di Baruc, di cui parla Giuseppe Flavio ( Guerra 4. 335), che era un uomo giusto e buono, che fu ucciso nel tempio un po' prima che fosse distrutto dai romani.

L'arcivescovo Tillotson pensa che Cristo allude sia alla storia dell'ex Zaccaria nelle Cronache, sia preannuncia la morte di quest'ultimo in Giuseppe Flavio. Sebbene quest'ultimo non fosse ancora stato ucciso, tuttavia, prima che venga questa distruzione, sarebbe vero che lo avevano ucciso; in modo che tutto sia messo insieme dal primo all'ultimo.

      2. L'effetto di esso; Tutte queste cose verranno; tutta la colpa di questo sangue, tutta la sua punizione, ricadrà su questa generazione. La miseria e la rovina che verranno su di loro, saranno tanto grandi, che, sebbene, considerando il male dei loro propri peccati, fu meno che anche quelli meritarono; tuttavia, confrontandolo con altri giudizi, sembrerà un computo generale di tutte le malvagità dei loro antenati, specialmente delle loro persecuzioni, a tutte le quali Dio dichiarò che questa rovina aveva particolare riferimento e relazione.

La distruzione sarà così terribile, come se Dio li avesse chiamati in giudizio una volta per tutte per tutto il sangue giusto sparso nel mondo. Essa ricadranno su questa generazione; che suggerisce, che verrà presto; alcuni qui vivranno per vederlo. Nota: quanto più dolorosa e vicina è la punizione del peccato, tanto più forte è la chiamata al pentimento e alla riforma.

      IV. Si lamenta della malvagità di Gerusalemme, e giustamente li rimprovera per le tante offerte gentili che aveva fatto loro, Matteo 23:37 Matteo 23:37 . Vedi con quale preoccupazione parla di quella città; O Gerusalemme, Gerusalemme! La ripetizione è enfatica e rivela abbondanza di commiserazione.

Un giorno o due prima che Cristo avesse pianto su Gerusalemme, ora sospirava e gemeva su di essa. Gerusalemme, la visione della pace (così significa), deve ora essere sede di guerra e confusione. Gerusalemme, che era stata la gioia di tutta la terra, doveva ora essere un sibilo, e uno stupore, e una parola d'ordine; Gerusalemme, che è stata una città compatta insieme, sarà ora frantumata e rovinata dalle sue stesse viscere.

Gerusalemme, il luogo che Dio ha scelto per mettervi il suo nome, sarà ora abbandonata alle spoglie e ai briganti, Lamentazioni 1:1 ; Lamentazioni 4:1 . Ma perché farà tutto questo il Signore a Gerusalemme? Come mai? Gerusalemme ha gravemente peccato, Lamentazioni 1:8 .

      1. Ha perseguitato i messaggeri di Dio; Tu che uccidi i profeti e lapidi quelli che ti sono stati inviati. Questo peccato è particolarmente a carico di Gerusalemme; perché lì sedeva il Sinedrio, o gran concilio, che prendeva conoscenza delle questioni della chiesa, e quindi un profeta non poteva perire se non a Gerusalemme, Luca 13:33 .

È vero, non avevano ora il potere di mettere a morte nessun uomo, ma hanno ucciso i profeti nei tumulti popolari, li hanno assaliti, come Stefano, e hanno messo i poteri romani per ucciderli. A Gerusalemme, dove fu prima predicato il vangelo, fu prima perseguitato ( Atti degli Apostoli 8:1 ), e quel luogo fu il quartier generale dei persecutori; quindi furono emessi mandati ad altre città, e là furono portati i santi legati, Atti degli Apostoli 9:2 .

Li lapidate: quella era una pena capitale, in uso solo tra gli ebrei. Per la legge, i falsi profeti e i seduttori dovevano essere lapidati ( Deuteronomio 13:10 ), sotto il colore della quale legge, mettevano a morte i veri profeti. Nota, è stato spesso l'artificio di Satana, a rivolgere quell'artiglieria contro la chiesa, che originariamente era stata piantata in difesa di essa.

Marchiate i veri profeti come seduttori, ei veri professori di religione come eretici e scismatici, e allora sarà facile perseguitarli. C'era abbondanza di altre malvagità a Gerusalemme; ma questo era il peccato che fece gridare più forte, e al quale Dio aveva più d'occhio, nel portare su di loro quella rovina, come 2 Re 24:4 ; 2 Cronache 36:16 . Osserva, Cristo parla al tempo presente; Tu uccidi e lapidi; poiché tutto ciò che avevano fatto, e tutto ciò che avrebbero fatto, era presente all'attenzione di Cristo.

      2. Ha rifiutato e rifiutato Cristo e le offerte evangeliche. Il primo era un peccato senza rimedio, questo contro il rimedio. Ecco, (1.) La meravigliosa grazia e favore di Gesù Cristo verso di loro; Quante volte avrei raccolto i tuoi figli, come una gallina raccoglie i suoi polli sotto le ali! Così gentili e condiscendenti sono le offerte della grazia evangelica, anche ai figli di Gerusalemme, cattivi com'è, gli abitanti, i piccoli non esclusi.

[1.] Il favore proposto era il loro raduno. Il disegno di Cristo è quello di raccogliere le povere anime, raccoglierle dai loro vagabondaggi, raccoglierle a casa sua, come Centro di unità; poiché a lui deve essere il raduno del popolo. Avrebbe portato nella chiesa l'intero corpo della nazione ebraica, e così li avrebbe raccolti tutti (come gli ebrei erano soliti parlare di proseliti) sotto le ali della Divina Maestà.

È qui illustrato da un'umile similitudine; come una gallina che schiocca i suoi polli. Cristo li avrebbe raccolti, in primo luogo, con una tenerezza d'affetto come fa la gallina, che ha, per istinto, una particolare sollecitudine per i suoi piccoli. Il raduno delle anime di Cristo, viene dal suo amore, Geremia 31:3 .

In secondo luogo, per lo stesso fine. La gallina raccolse i suoi polli sotto le ali, per protezione e sicurezza, e per calore e conforto; le povere anime hanno in Cristo rifugio e ristoro. I polli corrono naturalmente alla gallina per ripararsi, quando sono minacciati dai rapaci; forse Cristo si riferisce a quella promessa ( Salmi 91:4 ), Egli ti coprirà con le sue piume.

C'è guarigione sotto le ali di Cristo ( Malachia 4:2 ); questo è più di quello che ha la gallina per i suoi polli.

      [2.] La prontezza di Cristo nel conferire questo favore. Le sue offerte sono, in primo luogo, molto gratuite; l'avrei fatto. Gesù Cristo è veramente disposto a ricevere e salvare le povere anime che vengono a lui. Non desidera la loro rovina, si compiace del loro pentimento. In secondo luogo, molto frequente; Quante volte! Cristo spesso salì a Gerusalemme, vi predicò e vi fece miracoli; e il significato di tutto questo era che li avrebbe raccolti.

Tiene conto di quante volte sono state ripetute le sue chiamate. Tutte le volte che abbiamo ascoltato il suono del Vangelo, tutte le volte che abbiamo sentito gli sforzi dello Spirito, così spesso Cristo ci avrebbe riuniti.

      [3.] Il loro volontario rifiuto di questa grazia e favore; Non lo faresti. Con quanta enfasi si oppone la loro ostinazione alla misericordia di Cristo! Io lo farei e tu no. Era disposto a salvarli, ma loro non erano disposti a essere salvati da lui. Nota: è interamente a causa delle volontà malvagie dei peccatori, che non sono raccolti sotto le ali del Signore Gesù. Non amavano i termini in cui Cristo si proponeva di radunarli; amavano i loro peccati, e tuttavia confidavano nella loro giustizia; non si sottomettevano né alla grazia di Cristo né al suo governo, e così il patto si ruppe.

      V. Legge la condanna di Gerusalemme ( Matteo 23:38 ; Matteo 23:39 ); Perciò ecco, la tua casa ti è lasciata desolata. Sia la città che il tempio, la casa di Dio e la loro, saranno tutti devastati. Ma si riferisce soprattutto al tempio, di cui si vantavano e di cui si fidavano; quel monte santo per cui erano tanto superbi.

Nota, coloro che non saranno raccolti dall'amore e dalla grazia di Cristo saranno consumati e dispersi dalla sua ira; Io lo farei e tu no. Israele non Salmi 81:11nessuno di me, quindi li ho abbandonati, Salmi 81:11 ; Salmi 81:12 .

      1. La loro casa sarà deserta; È lasciato a te. Cristo stava ora uscendo dal tempio e non vi rientrò più, ma con questa parola lo abbandonò alla rovina. Lo adoravano, lo avrebbero avuto per se stessi; Cristo non deve avere spazio o interesse lì. "Ebbene", dice Cristo, "è lasciato a te; prendilo e fai del tuo meglio; non avrò più nulla a che fare con esso". Ne avevano fatto una casa di mercanzie e un covo di ladri, e così è rimasto a loro.

Non molto tempo dopo, nel tempio si udì la voce: "Partiamo di qui". Quando Cristo se ne andò, Ichabod, la gloria se ne andò. Anche la loro città fu lasciata loro, priva della presenza e della grazia di Dio; non era più un muro di fuoco intorno a loro, né la gloria in mezzo a loro.

      2. Sarà desolato; Ti è lasciato desolato; è rimasto eremos : un deserto. (1.) Fu subito, quando Cristo lo lasciò, agli occhi di tutti coloro che si comprendevano, un luogo molto lugubre e malinconico. La partenza di Cristo rende il luogo meglio arredato e meglio rifornito un deserto, sebbene sia il tempio, il principale luogo di incontro; perché quale conforto può esserci dove Cristo non è? Sebbene ci possa essere una folla di altri contenti, tuttavia, se la speciale presenza spirituale di Cristo viene ritirata, quell'anima, quel luogo, diventa un deserto, una terra di tenebre, come l'oscurità stessa.

Questo deriva dal fatto che gli uomini rifiutano Cristo e lo allontanano da loro. (2.) Non molto tempo dopo fu distrutto e rovinato, e non rimase pietra su pietra. La sorte dei nemici di Gerusalemme diventerà ora la sorte di Gerusalemme, da fare di una città un mucchio, di una città difesa una rovina ( Isaia 25:2 ), una città elevata abbattuta fino al suolo, Isaia 26:5 . Il tempio, quella casa santa e bella, divenne desolato. Quando Dio esce, tutti i nemici irrompono.

      Infine, ecco l'ultimo addio che Cristo ha preso di loro e del loro tempio; Non mi vedrete d'ora in poi, finché non direte: Benedetto colui che viene. Questo rivela,

      1. La sua partenza da loro. Era vicino il tempo in cui avrebbe dovuto lasciare il mondo, per andare da suo Padre e non essere più visto. Dopo la sua risurrezione, fu visto solo da pochi testimoni scelti, e non lo videro a lungo, ma presto si trasferì nel mondo invisibile, e ci sarà fino al tempo della restituzione di tutte le cose, quando il suo benvenuto al suo primo la venuta si ripeterà con acclamazioni forti; Beato colui che viene nel nome del Signore.

Cristo non sarà più visto finché non verrà tra le nuvole, e ogni occhio lo vedrà ( Apocalisse 1:7 ); e poi anche coloro che, a tempo debito, lo rigettarono e lo trafissero, saranno lieti di entrare fra i suoi adoratori; allora ogni ginocchio si piegherà a lui, anche quelli che si erano piegati a Baal; e anche gli operatori d'iniquità allora grideranno: Signore, Signore, e riconosceranno, quando la sua ira sarà accesa, che beati sono tutti coloro che confidano in lui. Avremmo la nostra sorte in quel giorno con quelli che dicono: Benedetto colui che viene? stiamo con loro ora, con coloro che adorano veramente e accolgono veramente Gesù Cristo.

      2. La loro continua cecità e ostinazione; Non mi vedrete, cioè non mi vedrete come il Messia (perché altrimenti lo vedranno sulla croce), non vedrete la luce della verità che mi riguarda, né le cose che appartengono alla vostra pace, finché non di': Beato colui che viene. Non saranno mai convinti, fino a quando la seconda venuta di Cristo non li convincerà, quando sarà troppo tardi per interessarsi a lui, e non resterà altro che una paurosa attesa di giudizio.

Nota, (1.) La cecità volontaria è spesso punita con la cecità giudiziaria. Se si non si vede, essi devono non vedere. Con questa parola conclude la sua predicazione pubblica. Dopo la sua risurrezione, che fu il segno del profeta Giona, non avrebbero avuto altro segno dato loro, finché non avessero visto il segno del Figlio dell'uomo, Matteo 24:30 Matteo 24:30 .

(2.) Quando il Signore verrà con diecimila dei suoi santi, convincerà tutti e costringerà i più orgogliosi dei suoi nemici a riconoscere il suo essere il Messia, e anche loro saranno trovati bugiardi nei suoi confronti. Coloro che non verranno ora alla sua chiamata, saranno poi costretti a partire con la sua maledizione. I sommi sacerdoti e gli scribi erano scontenti dei bambini per aver gridato osanna a Cristo; ma sta arrivando il giorno in cui orgogliosi persecutori sarebbero stati trovati volentieri nella condizione dei più meschini e poveri che ora calpestano.

Coloro che ora rimproverano e ridicolizzano gli osanna dei santi saranno presto di un'altra opinione; era quindi meglio essere di quella mentalità ora. Alcuni lo fanno per riferirsi alla conversione degli ebrei alla fede di Cristo; allora lo vedranno, lo riconosceranno e diranno: Beato colui che viene; ma sembra piuttosto guardare oltre, poiché la manifestazione completa di Cristo, e la convinzione dei peccatori, sono riservate ad essere la gloria dell'ultimo giorno.