Matteo 24:32-51

parabola del fico; Previsioni orribili; Il dovere di vigilanza; L'amministratore buono e cattivo.

      32 Ora impara una parabola del fico; Quando il suo ramo è ancora tenero e mette le foglie, voi sapete che l'estate è vicina: 33 così anche voi, quando vedrete tutte queste cose, sappiate che è vicina, proprio alle porte. 34 In verità vi dico: Questa generazione non passerà finché tutte queste cose non siano adempiute. 35 Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno.

  36 Ma di quel giorno e di quell'ora nessuno conosce , no, non gli angeli del cielo, ma solo il Padre mio. 37 Ma come furono i giorni di Noè , così sarà anche la venuta del Figliuol dell'uomo. 38 Poiché come nei giorni che precedettero il diluvio mangiavano e bevevano, si sposavano e si davano in sposa, fino al giorno in cui Noè entrò nell'arca, 39 e non se ne accorsero finché venne il diluvio e li portò via tutti; così sarà anche la venuta del Figlio dell'uomo.

  40 Allora due saranno nel campo; l'uno sarà preso e l'altro lasciato. 41 Due donne macineranno al mulino; l'uno sarà preso e l'altro lasciato. 42 Vegliate dunque: poiché non sapete a che ora viene il vostro Signore. 43 Ma sappi questo: se il padrone di casa avesse saputo in quale veglia sarebbe venuto il ladro, avrebbe vegliato e non avrebbe permesso che la sua casa venisse distrutta.

  44 Perciò siate pronti anche voi: poiché nell'ora in cui non pensate, il Figliuol dell'uomo viene. 45 Chi è dunque un servo fedele e saggio che il suo signore ha costituito capo della sua casa per dar loro da mangiare a suo tempo? 46 Beato è quel servo che il padrone, arrivando, troverà al suo lavoro. 47 In verità vi dico che lo costituirà capo di tutti i suoi beni. 48 Ma se quel servo malvagio dirà in cuor suo: Il mio signore ritarda la sua venuta; 49 E comincerà a percuotere i suoi compagni di servizio, ea mangiare e bere con gli ubriachi; 50 Il padrone di quel servo verrà nel giorno in cui non lo cerca e nell'ora che non conosce, 51 lo farà a pezzi e lo nominerà la sua parte con gli ipocriti: là sarà pianto e stridore di denti.

      Abbiamo qui l'applicazione pratica della precedente previsione; in generale, dobbiamo aspettarci e prepararci per gli eventi qui predetti.

      I. Dobbiamo aspettarli; " Ora impara una parabola del fico, Matteo 24:32 ; Matteo 24:33 . Ora impara che uso fare delle cose che hai udito; così osserva e comprendi i segni dei tempi, e confrontali con le predizioni della parola, come di lì a prevedere ciò che è alla porta, che tu possa provvedere di conseguenza.

"La parabola del fico non è altro che questo, che il suo germogliare e fiorire sono un presagio dell'estate; poiché come la cicogna nel cielo, così gli alberi dei campi conoscono il loro tempo stabilito. L'inizio del lavoro delle cause seconde ci assicura il progresso e la perfezione di essa.Così quando Dio comincerà ad adempiere le profezie, ne finirà.C'è una certa serie nelle opere della provvidenza, come c'è nelle opere della natura.

I segni dei tempi vengono confrontati con i pronostici della faccia del cielo ( Matteo 16:3 Matteo 16:3 ), quindi qui con quelli della faccia della terra; quando si rinnoverà, prevediamo che l'estate sta arrivando, non subito, ma a una certa distanza; dopo che il ramo si è intenerito, aspettiamo i venti di marzo e le piogge di aprile, prima che arrivi l'estate; tuttavia, siamo sicuri che sta arrivando; "così anche voi, quando sorgerà il giorno del Vangelo, contate su di esso, che attraverso questa varietà di eventi di cui vi ho parlato, verrà il giorno perfetto.

Le cose rivelate devono presto avverarsi ( Apocalisse 1:1 ); devono venire nel loro proprio ordine, nell'ordine loro stabilito. Sappi che è vicino. "Non dice qui che cosa, ma è ciò su cui stanno i cuori dei suoi discepoli, e che essi sono curiosi e bramosi; il regno di Dio è vicino, così è espresso nel luogo parallelo, Luca 21:31 .

Nota: quando gli alberi della giustizia iniziano a germogliare e fiorire, quando il popolo di Dio promette fedeltà, è un felice presagio di tempi buoni. In loro Dio inizia la sua opera, prima prepara il loro cuore, e poi la proseguirà; poiché, quanto a Dio, la sua opera è perfetta; e lo farà rivivere in mezzo ai loro anni.

      Ora toccando gli eventi predetti qui, che dobbiamo aspettarci,

      1. Cristo qui ci assicura la certezza di loro ( Matteo 24:35 Matteo 24:35 ); Il cielo e la terra passeranno; continuano davvero oggi, secondo l'ordine di Dio, ma non dureranno per sempre ( Salmi 102:25 ; Salmi 102:26 ; 2 Pietro 3:10 ); ma le mie parole non passeranno.

Nota: la parola di Cristo è più sicura e duratura del cielo e della terra. Ha parlato? E non lo farà? Possiamo costruire con più sicurezza sulla parola di Cristo che sulle colonne del cielo o sulle solide fondamenta della terra; poiché, quando saranno fatti tremare e vacillare, e non saranno più, la parola di Cristo rimarrà e sarà in piena forza, potenza e virtù.

Vedi 1 Pietro 1:24 ; 1 Pietro 1:25 . È più facile che passino il cielo e la terra, che la parola di Cristo; così è espresso, Luca 16:17 . Confronta Isaia 54:10 .

Potrebbe sembrare che il compimento di queste profezie sia ritardato, e gli eventi intervenuti potrebbero sembrare in disaccordo con loro, ma non pensare che quindi la parola di Cristo sia caduta a terra, poiché quella non passerà mai: sebbene non si adempia, o nel tempo o nel modo che abbiamo prescritto; tuttavia, al tempo di Dio, che è il tempo migliore, e alla maniera di Dio, che è il modo migliore, si adempirà certamente. Ogni parola di Cristo è purissima, e quindi molto sicura.

      2. Qui ci istruisce sul tempo di loro, Matteo 24:34 ; Matteo 24:36 . A questo proposito, è ben osservato dal dotto Grozio, che vi è una chiara distinzione tra la tauta ( Matteo 24:34 Matteo 24:34 ), e l' ekeine ( Matteo 24:36 Matteo 24:36 ), queste cose , e quel giorno e quell'ora; che aiuterà a cancellare questa profezia.

      (1.) Quanto a queste cose, le guerre, le seduzioni e le persecuzioni, qui predette, e specialmente la rovina della nazione ebraica; " Questa generazione non passerà, finché tutte queste cose non siano adempiute ( Matteo 24:34 Matteo 24:34 ); ci sono quelli che ora sono in vita, che vedranno Gerusalemme distrutta e la chiesa dei Giudei distrutta.

"Poiché potrebbe sembrare strano, lo sostiene con una solenne asseverazione; " In verità, vi dico. Puoi credermi sulla parola, queste cose sono alle porte". Cristo parla spesso della vicinanza di quella desolazione, tanto più per influenzare le persone e ravvivarle a prepararsi per essa. Nota: potrebbero esserci ancora prove e problemi più grandi davanti a noi, ai nostri giorni, di quanto siamo consapevoli. Coloro che sono vecchi, non sanno quali figli di Anak possono essere riservati per i loro ultimi incontri.

      (2.) Ma quanto a quel giorno e ora che metterà un periodo in tempo, che non conosce nessuno, Matteo 24:36 Matteo 24:36 . Badate dunque a confondere questi due, come fecero loro , che, dalle parole di Cristo e degli apostoli; lettere, deduceva che il giorno di Cristo era vicino, 2 Tessalonicesi 2:2 .

No non era; questa generazione e molte altre passeranno prima che giungano quel giorno e quell'ora . Nota, [1.] C'è un certo giorno e un'ora fissati per il giudizio a venire; è chiamato il giorno del Signore, perché così inalterabile. Nessuno dei giudizi di Dio viene aggiornato sine die, senza la fissazione di un certo giorno. [2.] Quel giorno e quell'ora sono un grande segreto.

Prudens futuri temporis exitum Caliginosa nocte premit Deus. Ma il cielo si è saggiamente nascosto alla vista umana Gli oscuri decreti del destino futuro, E seminarono i loro semi nelle profondità delle notti. - H ORACE .

      Nessun uomo lo sa; non i più saggi per la loro sagacia, non i migliori per nessuna scoperta divina. Sappiamo tutti che ci sarà un giorno simile; ma nessuno sa quando sarà, no, non gli angeli; sebbene le loro capacità di conoscenza siano grandi e le loro opportunità di conoscere questo vantaggioso (dimorano alla sorgente della luce), e sebbene debbano essere impiegati nella solennità di quel giorno, tuttavia non viene detto loro quando sarà : nessuno lo sa ma solo mio Padre.

Questa è una di quelle cose segrete che appartengono al Signore nostro Dio. L'incertezza del tempo della venuta di Cristo, è, per coloro che sono vigili, un sapore di vita in vita, e li rende più vigili; ma per quelli che sono negligenti, è un sapore di morte per la morte, e li rende più negligenti.

      II. A tal fine dobbiamo aspettarci questi eventi, per prepararci ad essi; e qui abbiamo un avvertimento contro la sicurezza e la sensualità, che ci renderà davvero un giorno triste, Matteo 24:37 Matteo 24:37 . In questi versetti ci viene data una tale idea del giorno del giudizio, che può servire a spaventarci e svegliarci, che possiamo non dormire come fanno gli altri.

      Sarà un giorno sorprendente e un giorno separato.

      1. Sarà un giorno sorprendente, come è stato il diluvio per il vecchio mondo, Matteo 24:37 Matteo 24:37 . Ciò che qui intende descrivere è l'atteggiamento del mondo alla venuta del Figlio dell'uomo; oltre alla sua prima venuta, per salvare, ha altre venute per giudicare.

Egli dice ( Giovanni 9:39 ): Per il giudizio sono venuto; e per il giudizio verrà; poiché a lui è affidato ogni giudizio, sia quello della parola, sia quello della spada.

      Ora questo qui è applicabile,

      (1.) Ai giudizi temporali, in particolare a quello che ora si stava affrettando sulla nazione e sul popolo degli ebrei; sebbene ne avessero avuto un giusto avvertimento, e vi fossero molti prodigi che ne erano presagi, tuttavia li trovò al sicuro, piangendo, Pace e sicurezza, 1 Tessalonicesi 5:3 .

L'assedio fu posto a Gerusalemme da Tito Vespasiano, quando furono incontrati alla Pasqua nel mezzo della loro allegria; come gli uomini di Lais, dimorarono negligenti quando la rovina li arrestò, Giudici 18:7 ; Giudici 18:27 . La distruzione di Babilonia, sia quella nell'Antico Testamento che quella nel Nuovo, avviene quando lei dice: Sarò una donna per sempre, Isaia 47:7 ; Apocalisse 18:7 . Perciò le piaghe vengono in un momento, in un giorno. Nota, l'incredulità degli uomini non renderà inutili le minacce di Dio.

      (2.) Al giudizio eterno; così è chiamato il giudizio del gran giorno, Ebrei 6:2 . Sebbene ne sia stato dato avviso da Enoc, tuttavia, quando verrà, sarà inaspettato dalla maggior parte degli uomini; gli ultimi giorni, che sono più vicini a quel giorno, produrranno schernitori, che diranno: Dov'è la promessa della sua venuta? 2 Pietro 3:3 ; 2 Pietro 3:4 ; Luca 18:8 .

Così sarà quando il mondo attuale sarà distrutto dal fuoco; poiché così avvenne quando il mondo antico, traboccato dall'acqua, perì, 2 Pietro 3:6 ; 2 Pietro 3:7 . Ora Cristo qui mostra quale fosse il carattere e la postura del vecchio mondo quando venne il diluvio.

      [1.] Erano sensuali e mondani; mangiavano e bevevano, si sposavano e davano in matrimonio. Non è detto: Uccidevano e rubavano, si prostituivano e giuravano (questi erano davvero gli orribili crimini di alcuni dei peggiori di loro; la terra era piena di violenza ); ma erano tutti loro, eccetto Noè, sopra la testa e gli orecchi nel mondo, e incuranti della parola di Dio, e questo li ha rovinati.

Nota, la negligenza universale della religione è un sintomo più pericoloso per qualsiasi popolo rispetto a casi particolari qua e là di audace irreligione. Mangiare e bere sono necessari alla conservazione della vita dell'uomo; sposarsi e darsi in matrimonio sono necessari alla conservazione dell'umanità; ma, Licitus perimus omnes, queste cose lecite ci annullano, gestite illegalmente. Primo, erano irragionevoli in esso, disordinati e interi nella ricerca delle delizie dei sensi e dei guadagni del mondo; erano completamente presi da queste cose, esan trogontes : stavano mangiando; erano in queste cose come nel loro elemento, come se avessero il loro essere per nessun altro fine chemangiare e bere, Isaia 56:12 .

In secondo luogo, erano irragionevoli in questo; erano integri e intenti al mondo e alla carne, quando la distruzione era alle porte, di cui avevano avuto un così giusto avvertimento. Stavano mangiando e bevendo, quando avrebbero dovuto pentirsi e pregare; quando Dio, per il ministero di Noè, ha chiamato al pianto e al lutto, allora gioia e letizia. Questo era per loro, come lo fu per Israele in seguito, il peccato imperdonabile ( Isaia 22:12 ; Isaia 22:14 ), soprattutto perché sfidava quegli avvertimenti dai quali avrebbero dovuto essere svegliati.

" Mangiamo e beviamo, perché domani moriremo; se deve essere una vita breve, che sia allegra". L'apostolo Giacomo ne parla come della pratica generale dei ricchi ebrei prima della distruzione di Gerusalemme; quando avrebbero dovuto piangere le miserie che venivano su di loro, vivevano nel piacere, e nutrivano i loro cuori come in un giorno di strage, Giacomo 5:1 ; Giacomo 5:5 .

      [2.] Erano sicuri e negligenti; non lo sapevano, finché venne il diluvio, Matteo 24:39 Matteo 24:39 . Non lo sapevo! Sicuramente non potevano non saperlo. Dio, per mezzo di Noè, non ha dato loro un giusto avvertimento al riguardo? Non li ha chiamati al pentimento, mentre la sua longanimità attendeva? 1 Pietro 3:19 ; 1 Pietro 3:20 .

Ma non sapevano, cioè non credevano; avrebbero potuto saperlo, ma non lo avrebbero saputo. Nota: ciò che sappiamo delle cose che appartengono alla nostra pace eterna, se non mescoliamo la fede con essa e la miglioriamo, è tutto uno come se non lo conoscessimo affatto. Il loro non sapere è unito al loro mangiare, bere e sposarsi; poiché, Primo, perciò erano sensuali, perché erano sicuri.

Nota, il motivo per cui le persone sono così ansiose nella ricerca, e così invischiate nei piaceri di questo mondo, è perché non conoscono, credono e considerano l'eternità che stanno per raggiungere. Sapevamo bene che tutte queste cose devono essere presto dissolte e che dobbiamo certamente sopravvivere ad esse, non dovremmo fissare i nostri occhi e il nostro cuore su di esse come facciamo. In secondo luogo, quindi erano sicuri, perché erano sensuali; perciò non sapevano che veniva il diluvio, perché mangiavano e bevevano; erano così presi dalle cose viste e presenti, che non avevano né tempo né cuore per pensare alle cose non ancora viste, di cui erano stati avvertiti.

Nota, poiché la sicurezza rafforza gli uomini nella loro brutale sensualità; così la sensualità li fa addormentare nella loro sicurezza carnale. Non lo sapevano, finché non venne il diluvio. 1. Il diluvio venne, anche se non l'avrebbero previsto. Nota: Coloro che non conosceranno per fede, saranno fatti conoscere per sentimento, l'ira di Dio rivelata dal cielo contro la loro empietà e ingiustizia. Il giorno malvagio non è mai così lontano perché gli uomini lo allontanano da loro.

2. Non lo seppero finché non fu troppo tardi per impedirlo, come avrebbero potuto fare se lo avessero saputo in tempo, il che lo rese tanto più grave. I giudizi sono terribili e sorprendenti per i sicuri e per quelli che li hanno scherniti.

      L'applicazione di ciò, riguardo al vecchio mondo, l'abbiamo in queste parole; Così sarà la venuta del Figlio dell'uomo; cioè, (1.) In tale posizione troverà persone che mangiano e bevono e non se lo aspettano. Nota: è probabile che la sicurezza e la sensualità siano le malattie epidemiche degli ultimi giorni. Tutti sonnecchiano e dormono, e a mezzanotte arriva lo sposo. Tutti sono fuori controllo e a loro agio.

(2.) Con tale potere, e per tale scopo, verrà su di loro. Mentre il diluvio portava via i peccatori del vecchio mondo, irresistibilmente e irreparabilmente; così saranno al sicuro i peccatori, che schernirono Cristo e la sua venuta, saranno portati via dall'ira dell'Agnello, quando verrà il gran giorno della sua ira, che sarà come la venuta del diluvio, una distruzione dalla quale non c'è fuga .

      2. Sarà una giornata di separazione ( Matteo 24:40 ; Matteo 24:41 ); Allora due saranno nel campo. Due modi questo può essere applicato.

      (1.) Possiamo applicarlo al successo del vangelo, specialmente alla prima predicazione di esso; ha diviso il mondo; alcuni credettero alle cose dette e furono portati a Cristo; altri non credettero e furono lasciati perire nella loro incredulità. Quelli della stessa età, luogo, capacità, impiego e condizione, nel mondo, che macinavano nello stesso mulino, quelli della stessa famiglia, anzi, quelli che erano uniti nello stesso vincolo di matrimonio, erano, effettivamente chiamati, l'altro passò e se ne andò nel fiele dell'amarezza.

Questa è quella divisione, quel fuoco separatore, che Cristo è venuto a mandare, Luca 12:49 ; Luca 12:51 . Ciò rende la grazia libera tanto più compiacente, che distintiva; a noi, e non al mondo ( Giovanni 14:22 ), anzi a noi, e non a quelli dello stesso campo, dello stesso mulino, della stessa casa.

      Quando la rovina venne a Gerusalemme, la Divina Provvidenza fece una distinzione, secondo quella che era stata prima fatta per grazia divina; poiché tutti i cristiani fra loro furono salvati dal perire in quella calamità, per la speciale cura del Cielo. Se due lavoravano insieme nel campo, e uno di loro era cristiano, veniva portato in un luogo di rifugio e gli si dava la vita per una preda, mentre l'altro veniva lasciato alla spada del nemico.

Anzi, se solo due donne macinavano al mulino, se una di loro apparteneva a Cristo, sebbene fosse una donna, una povera donna, una serva, fu portata in un luogo sicuro e l'altra abbandonata. Così i miti della terra si nascondono nel giorno dell'ira del Signore ( Sofonia 2:3 ), o in cielo, o sotto il cielo.

Nota: le preservazioni distintive, in tempi di distruzione generale, sono segni speciali del favore di Dio e dovrebbero essere riconosciute. Se siamo al sicuro quando migliaia cadono alla nostra destra e alla nostra sinistra, non si consumano quando altri si consumano intorno a noi, così che siamo come tizzoni strappati dal fuoco, abbiamo motivo di dire: È per la misericordia del Signore , ed è una grande misericordia.

      (2.) Possiamo applicarlo alla seconda venuta di Gesù Cristo e alla separazione che sarà fatta in quel giorno. Aveva detto prima ( Matteo 24:31 Matteo 24:31 ), che gli eletti si sarebbero radunati. Qui ci dice che, per questo, si distingueranno da coloro che furono loro più vicini in questo mondo; gli eletti e gli eletti portati alla gloria, gli altri lasciati a perire eternamente.

Coloro che dormono nella polvere della terra, due nella stessa tomba, le loro ceneri miste, sorgeranno ancora, uno per essere portato alla vita eterna, l'altro lasciato alla vergogna e all'eterno disprezzo, Daniele 12:2 . Qui si applica a coloro che saranno trovati vivi. Cristo verrà inaspettato, troverà gente intenta alle solite occupazioni, nel campo, al mulino; e poi, come sono vasi di misericordia preparati per la gloria, o vasi d'ira preparati per la rovina, di conseguenza sarà con loro; quello portato ad incontrare il Signore ei suoi angeli nell'aria, per stare per sempre con lui e con loro; l'altro lasciato al diavolo e ai suoi angeli, che, quando Cristo avrà raccolto i suoi, spazzerà via il residuo.

Ciò aggraverà la condanna dei peccatori che altri saranno portati di mezzo a loro alla gloria, e lasciati indietro. E parla di abbondanza di conforto al popolo del Signore. [1.] Sono meschini e disprezzati nel mondo, come il servo del campo o la serva al mulino ( Esodo 11:5 )? Eppure non saranno dimenticati o trascurati in quel giorno.

I poveri nel mondo, se ricchi nella fede, sono eredi del regno. [2.] Sono dispersi in luoghi lontani e improbabili, dove non ci si aspetterebbe di trovare gli eredi della gloria, nel campo, al mulino? Eppure gli angeli li troveranno lì (nascosti come Saulo tra la stoffa, quando devono essere intronizzati), e li andranno a prendere; e si può ben dire che siano cambiati, poiché un cambiamento molto grande sarà andare in cielo dall'aratura e dalla macinazione.

[3.] Sono deboli e incapaci da soli di muoversi verso il cielo? Essi devono essere prese, o poste in possesso di, come è stato preso Lot da Sodoma da una violenza graziosa, Genesi 19:16 . Coloro che Cristo una volta ha catturato e afferrato, non perderà mai la presa. [4.] Sono mescolati con altri, collegati con loro nelle stesse abitazioni, società, impieghi? Non scoraggiare questo vero cristiano; Dio sa separare tra il prezioso e il vile, l'oro e le scorie nella stessa massa, il grano e la pula nello stesso pavimento.

      III. Ecco un'esortazione generale a noi, a vegliare, e ad essere pronti contro quel giorno venga, imposto da diverse ponderose considerazioni, Matteo 24:42 Matteo 24:42 , c. Osservare,

      1. Il dovere richiesto Guarda, e sii pronto, Matteo 24:42 ; Matteo 24:44 .

      (1.) Guarda dunque, Matteo 24:42 Matteo 24:42 . Nota: è il grande dovere e interesse di tutti i discepoli di Cristo vegliare, essere svegli e rimanere svegli, affinché possano badare ai loro affari.

Come uno stato o un modo peccaminoso è paragonato al sonno, insensato e inattivo ( 1 Tessalonicesi 5:6 ), così uno stato o un modo grazioso è paragonato al guardare e alla veglia. Dobbiamo attendere la venuta di nostro Signore, a noi in particolare alla nostra morte, dopo la quale è il giudizio, cioè il grande giorno con noi, la fine del nostro tempo; e la sua venuta alla fine di tutti i tempi per giudicare il mondo, il grande giorno con tutta l'umanità.

Vegliare implica non solo credere che nostro Signore verrà, ma desiderare che venga, pensare spesso alla sua venuta, e cercarla sempre come sicura e vicina, e il suo tempo incerto. Aspettare la venuta di Cristo è mantenere quel carattere gentile e quella disposizione d'animo in cui dovremmo essere disposti che nostro Signore, quando verrà, ci trovi. possiamo immediatamente assistere alle sue mozioni, e dedicarci al dovere di incontrarlo. Si suppone che la visione avvenga di notte, che è l'ora del sonno; mentre siamo in questo mondo, è notte con noi, e dobbiamo prenderci cura di tenerci svegli.

      (2.) Siate anche voi pronti. Ci svegliamo invano, se non ci prepariamo. Non basta cercare cose del genere; ma bisogna perciò diligenza, 2 Pietro 3:11 ; 2 Pietro 3:14 . Abbiamo quindi nostro Signore a cui badare, e dobbiamo avere le nostre lampade già pronte; una causa da giudicare, e dobbiamo avere pronta la nostra istanza redatta e firmata dal nostro Avvocato; una resa dei conti da fare, e dobbiamo avere i conti già pronti e in pareggio; c'è un'eredità in cui speriamo di entrare, e dobbiamo essere pronti, fatti incontrare per prenderne parte, Colossesi 1:12 .

      2. Le ragioni che ci inducono a questa vigilanza e diligente preparazione per quel giorno; che sono due.

      (1.) Perché il tempo della venuta di nostro Signore è molto incerto. Questo è il motivo subito allegato alla doppia esortazione ( Matteo 24:42 ; Matteo 24:44 ); ed è illustrato da un confronto, Matteo 24:43 Matteo 24:43 . Consideriamo allora,

      [1.] Che non sappiamo a che ora verrà, Matteo 24:42 Matteo 24:42 . Non conosciamo il giorno della nostra morte, Genesi 27:2 .

Possiamo sapere che abbiamo poco tempo per vivere (Il tempo della mia partenza è vicino, 2 Timoteo 4:6 ); ma non possiamo sapere che abbiamo molto tempo da vivere, perché le nostre anime sono continuamente nelle nostre mani; né possiamo sapere quanto poco tempo abbiamo da vivere, perché potrebbe rivelarsi meno di quanto ci aspettiamo; tanto meno conosciamo il tempo fissato per il giudizio generale.

Riguardo a entrambi siamo tenuti nell'incertezza, affinché possiamo, ogni giorno, aspettarci ciò che può venire da un giorno all'altro; non potrà mai vantarsi della continuazione di un anno ( Giacomo 4:13 ), no, né del ritorno di domani, come se fosse il nostro, Proverbi 27:1 ; Luca 12:20 .

      [2.] Che possa venire a un'ora come noi non pensiamo, Matteo 24:44 Matteo 24:44 . Sebbene ci sia tale incertezza nel tempo, non ce n'è nella cosa stessa: anche se non sappiamo quando verrà, siamo sicuri che verrà .

La sua parola d'addio fu: Sicuramente vengo presto; il suo dire "vengo sicuramente " ci obbliga ad aspettarlo: il suo dire "vengo presto " . ci obbliga ad aspettarlo sempre; perché ci mantiene in uno stato di attesa. In un'ora in cui non pensi, cioè in un'ora in cui chi è impreparato e impreparato, non pensa ( Matteo 24:50 Matteo 24:50 ); anzi, un'ora che forse i più vivaci attendenti pensavano meno probabile.

Lo sposo venne quando i saggi dormivano. È d'accordo al nostro stato attuale, che siamo sotto l'influenza di un'attesa costante e generale, piuttosto che quella di particolari presagi e pronostici, che a volte siamo tentati invano di desiderare e desiderare.

      [3.] Che i figli di questo mondo siano così saggi nella loro generazione, che, quando sanno che si avvicina un pericolo, staranno svegli e staranno in guardia contro di esso. Lo mostra in un caso particolare, Matteo 24:43 Matteo 24:43 .

Se il padrone di casa avesse notato che un ladro sarebbe venuto una tale notte e una tale veglia della notte (perché dividevano la notte in quattro veglie, lasciando tre ore ciascuna), e avrebbe fatto un attentato alla sua casa, sebbene fosse il turno di mezzanotte, quando era più assonnato, tuttavia si alzava, ascoltava ogni rumore in ogni angolo, ed era pronto a dargli una calda accoglienza. Ora, sebbene non sappiamo proprio quando verrà nostro Signore, tuttavia, sapendo che verrà , e verrà presto, e senza nessun altro avvertimento se non quello che ha dato nella sua parola, ci interessa vegliare sempre.

Nota, in primo luogo, abbiamo ognuno di noi una casa da mantenere, che giace esposta, in cui tutto ciò che valiamo è riposto: quella casa sono le nostre anime, che dobbiamo mantenere con ogni diligenza. In secondo luogo, il giorno del Signore viene di sorpresa, come un ladro nella notte. Cristo sceglie di venire quando meno se lo aspetta, affinché i trionfi dei suoi nemici si trasformino in una vergogna più grande e le paure dei suoi amici in una gioia più grande.

In terzo luogo, se Cristo, quando verrà, ci troverà addormentati e impreparati, la nostra casa sarà distrutta e perderemo tutto ciò che valiamo, non come per un ladro ingiustamente, ma per un processo giusto e legale; la morte e il giudizio si impadroniranno di tutto ciò che abbiamo, a nostro danno irreparabile e completa rovina. Perciò siate pronti, siate anche voi pronti; pronto in ogni momento come lo sarebbe il buon uomo di casa nell'ora in cui aspettava il ladro: dobbiamo indossare l'armatura di Dio, per poter non solo resistere in quel giorno malvagio, ma, come più che vincitori, può dividere il bottino.

      (2.) Perché l'esito della venuta di nostro Signore sarà molto felice e confortevole per coloro che saranno trovati pronti, ma molto lugubre e terribile per coloro che non lo faranno, Matteo 24:45 Matteo 24:45 , c. Questo è rappresentato dal diverso stato di servi buoni e cattivi, quando il loro signore fa i conti con loro.

È probabile che stia bene o male con noi per l'eternità, a seconda che ci troviamo pronti o impreparati in quel giorno perché Cristo venga a rendere a ogni uomo secondo le sue opere. Ora questa parabola, con la quale si chiude il capitolo, è applicabile a tutti i cristiani, che sono per professione e per dovere servi di Dio; ma sembra soprattutto inteso come monito per i ministri; poiché il servo di cui si parla è un amministratore. Ora osserva ciò che qui dice Cristo,

      [1.] Riguardo al buon servitore; qui mostra ciò che è: un capofamiglia; che cosa, essendo così, dovrebbe essere: fedele e saggio; e che cosa, se così sarà, sarà eternamente benedetto. Ecco buone istruzioni e incoraggiamenti per i ministri di Cristo.

      Primo, abbiamo qui il suo posto e il suo ufficio. Egli è colui che il Signore ha costituito capo della sua casa, per dar loro il cibo a suo tempo. Nota, 1. La chiesa di Cristo è la sua casa, o famiglia, che sta in relazione a lui come Padre e Maestro di essa. È la casa di Dio, una famiglia chiamata da Cristo, Efesini 3:15 .

2. I ministri del Vangelo sono nominati governanti in questa famiglia; non ai principi (Cristo ha messo un avvertimento contro questo), ma come amministratori, o altri ufficiali subordinati; non come signori, ma come guide; non per prescrivere nuove vie, ma per mostrare e condurre nelle vie che Cristo ha stabilito: questo è il significato degli hegoumenoi , che traduciamo, avendovi governato ( Ebrei 13:17 ); come sorveglianti, non per ritagliare un nuovo lavoro, ma per dirigere e accelerare il lavoro che Cristo ha ordinato; questo è il significato di episkopoi , vescovi.

Sono governanti di Cristo; il potere che hanno è derivato da lui, e nessuno può toglierglielo o abbreviarlo a loro; è colui che il Signore ha costituito sovrano; Cristo ha la creazione di ministri. Sono governanti sotto Cristo e agiscono in subordinazione a lui; e governanti per Cristo, per il progresso del suo regno. 3. Il compito dei ministri del Vangelo è quello di dare alla famiglia di Cristo la loro carne a tempo debito, come amministratori, e quindi hanno le chiavi consegnate loro.

(1.) Il loro compito è dare, non prendere per sé ( Ezechiele 34:8 ), ma dare alla famiglia ciò che il Maestro ha comprato, dispensare ciò che Cristo ha acquistato. E ai ministri si dice che è più beato dare che ricevere, Atti degli Apostoli 20:35 .

(2.) È dare carne; non per dare legge (che è opera di Cristo), ma per consegnare alla chiesa quelle dottrine che, se debitamente digerite, saranno nutrimento per le anime. Devono dare, non il veleno di false dottrine, non le pietre di dottrine dure e inutili, ma la carne sana e salutare. (3.) Deve essere dato a tempo debito, en kairo -- finché c'è tempo per esso; quando verrà l'eternità, sarà troppo tardi; bisogna lavorare finché è giorno: oa tempo, cioè ogni volta che si presenta l'occasione; o nell'ora stabilita, di volta in volta, secondo quanto esige il dovere di ogni giorno.

      In secondo luogo, il Suo giusto adempimento di questo ufficio. Il buon servitore, se così si preferisce, sarà un buon amministratore; per,

      1. È fedele; gli amministratori devono essere così, 1 Corinzi 4:2 . Chi è fidato, deve essere fidato; e maggiore è la fiducia, più ci si aspetta da loro. È un gran bene che si affida ai ministri ( 2 Timoteo 1:14 ); e devono essere fedeli, come lo era Mosè, Ebrei 3:2 .

Cristo conta quei ministri, e solo quelli, che sono fedeli, 1 Timoteo 1:12 . Un fedele ministro di Gesù Cristo è uno che progetta sinceramente l'onore del suo padrone, non il proprio; offre l'intero consiglio di Dio, non le sue fantasie e presunzioni; segue le istituzioni di Cristo e vi aderisce; considera i più meschini, rimprovera i più grandi e non rispetta le persone.

      2. È saggio a capire il suo dovere e la sua giusta stagione; e nel guidare il gregge c'è bisogno non solo dell'integrità del cuore, ma dell'abilità delle mani. L'onestà può bastare per un buon servitore, ma la saggezza è necessaria per un buon amministratore; perché è vantaggioso dirigere.

      3. Sta facendo; così facendo come il suo ufficio richiede. Il ministero è un buon lavoro, e coloro che ne hanno l'ufficio, hanno sempre qualcosa da fare; non devono abbandonarsi agli agi, né lasciare il lavoro incompiuto, o abbandonarlo con noncuranza ad altri, ma agire e agire per lo scopo: così facendo, dando carne alla famiglia, badando ai propri affari e non intromettendosi con ciò che è estraneo; così facendo come ha designato il Maestro, come importa l'ufficio, e come richiede il caso della famiglia; non parlare, ma fare. Era il motto usato dal signor Perkins, Minister verbi es--Sei un ministro della parola. Non solo l' età: sii facendo; maHoc age - Sii così.

      4. Si trova a fare quando viene il suo Maestro; che intima, (1.) Costanza nel suo lavoro. A qualunque ora venga il suo Maestro, si trova occupato al lavoro della giornata. I ministri non dovrebbero lasciare spazi vuoti nel loro tempo, affinché il loro Signore non venga in uno di quegli spazi vuoti. Come per un buon Dio la fine di una misericordia è l'inizio di un'altra, così per un uomo buono, un buon ministro, la fine di un dovere è l'inizio di un altro.

Quando Calvino fu persuaso a rimettere le sue fatiche ministeriali, rispose, con un certo risentimento: "Cosa, vuoi che il mio Maestro mi trovi ozioso?" (2.) Perseveranza nel suo lavoro fino alla venuta del Signore. Tieni duro fino ad allora, Apocalisse 2:25 . Continua in queste cose, 1 Timoteo 4:16 ; 1 Timoteo 6:14 . Resisti fino alla fine.

      In terzo luogo, la retribuzione di ricompensa lo intendeva per questo, in tre cose.

      1. Di lui sarà preso atto. Questo è insito in queste parole: Chi è dunque quel servo fedele e saggio? Il che suppone che siano pochi quelli che rispondono a questo carattere; un tale interprete è uno dei mille, un amministratore così fedele e saggio . Coloro che in tal modo si distinguono ora per umiltà, diligenza e sincerità nel loro lavoro, Cristo nel grande giorno sia dignitoso che distinguibile per la gloria loro conferita.

      2. Sarà benedetto? Beato quel servo; e il fatto che Cristo lo proclama beato lo rende tale. Tutti i morti che muoiono nel Signore sono benedetti, Apocalisse 14:13 . Ma c'è una particolare beatitudine assicurata a coloro che si dichiarano amministratori fedeli, e si trovano a farlo. Accanto all'onore di coloro che muoiono nel campo di battaglia, soffrendo per Cristo come martiri, è l'onore di coloro che muoiono nel campo del servizio, dell'aratura, della semina e della mietitura, per Cristo.

      3. Sarà preferito ( Matteo 24:47 Matteo 24:47 ); Lo costituirà capo di tutti i suoi beni. L'allusione è alla via dei grandi uomini, i quali, se gli amministratori della loro casa si comportano bene in quel luogo, comunemente li preferiscono come amministratori dei loro beni; così Giuseppe fu preferito nella casa di Potifar, Genesi 29:4 ; Genesi 29:6 .

Ma il più grande onore che il padrone più gentile abbia mai fatto ai suoi servi più provati in questo mondo, non è nulla rispetto a quel peso di gloria che il Signore Gesù conferirà ai suoi fedeli servitori vigili nel mondo a venire. Ciò che qui si dice per similitudine, è lo stesso che si dice più chiaramente, Giovanni 11:26 , Lui onorerà il Padre mio. E i servi di Dio, quando così preferiti; sarà perfetto in sapienza e santità per portare quel peso di gloria, così che non vi sia alcun pericolo da parte di questi servi quando regneranno.

      [2.] Riguardo al servo malvagio . qui abbiamo,

      In primo luogo, la sua descrizione data ( Matteo 24:48 ; Matteo 24:49 ); dove abbiamo il disgraziato disegnato con i suoi stessi colori. La più vile delle creature è un uomo malvagio, il più vile degli uomini è un cristiano malvagio e il più vile di loro un ministro malvagio.

Corruptio optimi est pessima - Ciò che è meglio, quando è corrotto, diventa il peggio. La malvagità nei profeti di Gerusalemme è davvero una cosa orribile , Geremia 23:14 . Qui è,

      1. La causa della sua malvagità; e cioè, un'incredulità pratica della seconda venuta di Cristo; Ha detto in cuor suo: Il mio Signore ritarda la sua venuta; e perciò comincia a pensare che non verrà mai, ma ha del tutto abbandonato la sua chiesa. Osservare, (1.) Cristo sa che essi dicono nel loro cuore, che con le loro labbra piangere, Signore, Signore, come questo servo qui. (2.) Il ritardo della venuta di Cristo, sebbene sia un grazioso esempio della sua pazienza, è grandemente abusato dalle persone malvagie, i cui cuori sono così induriti nelle loro vie malvagie.

Quando la venuta di Cristo è considerata dubbiosa, o una cosa a una distanza immensa, i cuori degli uomini sono completamente disposti a fare il male, Ecclesiaste 8:11 . Vedi Ezechiele 12:27 . Coloro che camminano secondo i sensi, sono pronti a dire del Gesù invisibile, come fece il popolo di Mosè quando si fermò sul monte per la loro missione, Non sappiamo che ne è stato di lui, e quindi su, facci dei, il mondo un dio, il ventre un dio, qualunque cosa tranne lui che dovrebbe essere.

      2. I particolari della sua malvagità; e sono peccati di prima grandezza; è schiavo delle sue passioni e dei suoi appetiti.

      (1.) La persecuzione è qui addebitata su di lui. Comincia a colpire i suoi compagni di servizio. Nota, [1.] Anche gli amministratori della casa devono considerare tutti i servitori della casa come loro compagni di servizio, e quindi è vietato dominarli. Se l'angelo si definisce compagno di servizio di Giovanni ( Apocalisse 19:10 ), non c'è da meravigliarsi se Giovanni ha imparato a chiamarsi fratello dei cristiani delle chiese dell'Asia, Apocalisse 1:9 .

[2.] Non è una novità vedere servi malvagi colpire i loro compagni di servizio; sia cristiani privati ​​che ministri fedeli. Li colpisce, o perché lo rimproverano, o perché non si inchinano e gli fanno riverenza; non dirà ciò che dice e farà ciò che fa contro le loro coscienze: li colpisce con la lingua, come hanno colpito il profeta, Geremia 18:18 .

E se mette il potere nelle sue mani, o può spingere al suo servizio quelli che hanno, come le dieci corna sulla testa della bestia, va oltre. Il sacerdote Pashur percosse Geremia e lo mise ai ceppi, Geremia 20:2 . I rivoltosi sono stati spesso i più profondi di tutti gli altri a fare stragi, Osea 5:2 .

L'amministratore, quando colpisce i suoi compagni di servizio, lo fa sotto il segno dell'autorità del suo Signore e in suo nome; dice: Sia glorificato il Signore ( Isaia 66:5 ); ma saprà che non potrebbe fare un affronto più grande al suo Maestro.

      (2.) Profane e immoralità; Comincia a mangiare e bere con gli ubriachi. [1.] Si associa al peggiore dei peccatori, ha comunione con loro, è intimo con loro; cammina nel loro consiglio, sta sulla loro strada, siede al loro posto e canta i loro canti. Gli ubriachi sono la compagnia allegra e gioviale, e quelli per cui è, e così li indurisce nella loro malvagità. [2.] Gli piacciono; mangia, beve ed è ubriaco; così è in Luca.

Questo è un ingresso per ogni sorta di peccato. L'ubriachezza è una malvagità principale; quelli che ne sono schiavi, non sono mai padroni di se stessi in nessun'altra cosa. I persecutori del popolo di Dio sono stati comunemente gli uomini più malvagi e immorali. Le coscienze persecutrici, quali che siano le pretese, sono comunemente le coscienze più dissolute e dissolute. Di cosa non si ubriacheranno, che si ubriacheranno del sangue dei santi? Ebbene, questa è la descrizione di un ministro malvagio, che tuttavia può avere i doni comuni dell'apprendimento e dell'espressione al di sopra degli altri; e, come è stato detto di alcuni, può predicare così bene sul pulpito, che è un peccato che possa mai uscire, e tuttavia vivere così male fuori dal pulpito, che è un peccato che possa mai entrare.

      In secondo luogo, Lesse il suo destino, Matteo 24:50 ; Matteo 24:51 . L'abito e il carattere dei ministri malvagi non solo non li proteggeranno dalla condanna, ma la aggraveranno grandemente. Non possono invocare alcuna esenzione dalla giurisdizione di Cristo, qualunque cosa pretendano, nella chiesa di Roma, da quella del magistrato civile; non c'è alcun beneficio per il clero al bar di Cristo. Osservare,

      1. La sorpresa che accompagnerà il suo destino ( Matteo 24:50 Matteo 24:50 ); Verrà il Signore di quel servo. Nota, (1.) Il nostro rimandare i pensieri della venuta di Cristo non rimanderà la sua venuta. Qualunque sia la fantasia con cui si illude, il suo Signore verrà.

L'incredulità dell'uomo non farà quella grande promessa, o minaccia (chiamala come vuoi), senza alcun effetto. (2.) La venuta di Cristo sarà una sorpresa terribile per i peccatori sicuri e negligenti, specialmente per i ministri malvagi; Verrà il giorno in cui non lo cercherà. Nota, quelli che hanno disprezzato gli avvertimenti della parola e hanno messo a tacere quelli della propria coscienza riguardo al giudizio a venire, non possono aspettarsi altri avvertimenti; questi saranno giudicati sufficiente avviso legale dato, se preso o no; e nessuna ingiustizia può essere imputata a Cristo, se viene improvvisamente, senza dare altro avviso. Ecco, ce lo ha già detto.

      2. La severità del suo destino, Matteo 24:51 Matteo 24:51 . Non è più severo del giusto, ma è un destino che porta in sé la rovina totale, racchiuso in due parole spaventose, morte e dannazione.

      (1.) Morte. Il suo Signore lo farà a pezzi, dikotomesei auton , "lo taglierà fuori dalla terra dei viventi", dalla congregazione dei giusti, lo separerà verso il male; che è la definizione di una maledizione ( Deuteronomio 29:21 ), lo abbatterà, come un albero che ingombra il suolo; forse allude alla frase spesso usata nella legge, quell'anima sarà tagliata fuori dal suo popolo; denota una totale estirpazione.

La morte taglia fuori un uomo buono, come un diavoletto scelto viene tagliato per essere innestato in un ceppo migliore; ma recide un uomo malvagio, come un ramo appassito viene reciso perché il fuoco lo taglia fuori da questo mondo, sul quale egli riponeva tanto il suo cuore, e con cui era, per così dire, uno. Oppure, come si legge, lo farà a pezzi, cioè separerà corpo e anima, manderà il corpo nella tomba per essere preda dei vermi, e l'anima all'inferno per essere preda dei diavoli, e c'è il peccatore tagliare a pezzi.

L'anima e il corpo di un uomo devoto alla morte si separano equamente, l'uno allegramente innalzato a Dio, l'altro lasciato alla polvere; ma l'anima e il corpo di un uomo malvagio alla morte sono fatti a pezzi, fatti a pezzi, perché per loro la morte è il re dei terrori, Giobbe 18:14 . Il servo malvagio si divise tra Dio e il mondo, Cristo e Belial, la sua professione e le sue concupiscenze, giustamente perciò sarà così diviso.