Matteo 27:57-66

      57 Venuta la sera, venne un uomo ricco di Arimatea, di nome Giuseppe, il quale era anche lui discepolo di Gesù: 58 andò da Pilato e pregò il corpo di Gesù. Allora Pilato ordinò che il corpo fosse consegnato. 59 E quando Giuseppe ebbe preso il corpo, lo avvolse in un lenzuolo di lino pulito, 60 e lo depose nel suo sepolcro nuovo, che aveva scavato nella roccia; e fece rotolare una gran pietra fino all'ingresso del sepolcro, e partì.

  61 E c'erano Maria Maddalena e l'altra Maria, sedute di fronte al sepolcro. 62 Il giorno dopo, che seguì il giorno della preparazione, i sommi sacerdoti e i farisei si radunarono da Pilato, 63 dicendo: Signore, ci ricordiamo che quel seduttore disse, mentre era ancora in vita: Dopo tre giorni risusciterò. 64 Ordina dunque che il sepolcro sia vigilato fino al terzo giorno, perché non vengano i suoi discepoli di notte e lo rapiscano, e dicano al popolo: È risorto dai morti; così l'ultimo errore sarà peggiore del primo. 65 Pilato disse loro: Avete una guardia: andate, rendono esso come è vero che credete. 66 Così essi andarono e assicurarono il sepolcro, sigillando la pietra e mettendo una guardia.

      Abbiamo qui un resoconto della sepoltura di Cristo , e il modo e le circostanze di essa, riguardo alle quali osservare, 1. La gentilezza e la buona volontà dei suoi amici che lo deposero nella tomba. 2. La malizia e la cattiva volontà dei suoi nemici che erano molto premurosi a trattenerlo lì.

      I. I suoi amici gli hanno dato una degna sepoltura. Osservare,

      1. In generale, che Gesù Cristo fu sepolto; quando la sua preziosa anima fu andata in paradiso, il suo corpo benedetto fu deposto nelle camere della tomba, affinché potesse rispondere al tipo di Giona, e adempiere la profezia di Isaia; ha fatto la sua tomba con gli empi. Così in ogni cosa deve essere reso simile ai suoi fratelli, eccetto il peccato, e, come noi, deve tornare in polvere .

Fu sepolto, per rendere più certa la sua morte, e più illustre la sua risurrezione. Pilato non avrebbe consegnato il suo corpo per essere sepolto, finché non fosse stato ben certo che fosse veramente morto; mentre i testimoni giacevano insepolti, c'erano alcune speranze riguardo a loro, Apocalisse 11:8 . Ma Cristo, il grande Testimone, è come uno libero tra i morti, come gli uccisi che giacciono nella tomba.

Fu sepolto, per togliere il terrore della tomba e renderci più facile, per riscaldarci e profumare quel letto freddo e nauseabondo, e perché fossimo sepolti con lui.

      2. Le circostanze particolari della sua sepoltura qui riferite.

      (1.) Il tempo in cui fu sepolto; quando fu sera; la stessa sera in cui morì, prima del tramonto, come si usa seppellire i malfattori. Non fu rimandato al giorno dopo, perché era sabato; perché seppellire i morti non è un lavoro adatto né per un giorno di riposo né per un giorno di gioia, come lo è il sabato.

      (2.) La persona che si occupò del funerale fu Giuseppe d'Arimatea. Gli apostoli erano tutti fuggiti, e nessuno di loro sembrava mostrare questo rispetto al loro Maestro, che i discepoli di Giovanni gli mostrarono dopo che fu decapitato, il quale prese il suo corpo e lo seppellì, Matteo 14:12 Matteo 14:12 .

Le donne che lo seguivano non osavano muovervisi; allora Dio suscitò quest'uomo buono a farlo; per ciò che Dio deve fare, troverà gli strumenti per farlo. Giuseppe era un uomo adatto, poiché, [1.] Aveva i mezzi per farlo, essendo un uomo ricco. La maggior parte dei discepoli di Cristo erano uomini poveri, tali erano i più adatti ad andare in giro per il paese a predicare il vangelo; ma ecco uno che era un uomo ricco, pronto per essere impiegato in un pezzo di servizio che richiedeva un uomo di proprietà.

Nota, la ricchezza mondana, sebbene sia per molti un'obiezione alla religione, tuttavia, in alcuni servizi da rendere per Cristo, è un vantaggio e un'opportunità, ed è bene per coloro che ce l'hanno, se insieme hanno un cuore per usarlo per la gloria di Dio. [2.] Era ben affezionato a nostro Signore Gesù, perché era lui stesso suo discepolo, credeva in lui, anche se non lo professava apertamente. Nota, Cristo ha più discepoli segreti di quanti ne sappiamo; settemila in Israele, Romani 11:4 .

      (3.) La concessione del cadavere procurata da Pilato, Matteo 27:58 Matteo 27:58 . Giuseppe andò da Pilato, la persona adatta a cui rivolgersi in questa occasione, che aveva la disposizione del corpo; poiché nelle cose che riguardano il potere del magistrato, si deve avere il dovuto riguardo a quel potere, e non si deve fare nulla per violarlo.

Ciò che facciamo è buono, deve essere fatto pacificamente e non in modo tumultuoso. Pilato era disposto a dare il corpo a qualcuno che lo avrebbe seppellito decentemente, affinché potesse fare qualcosa per espiare la colpa di cui la sua coscienza lo accusava nel condannare un innocente. Nella richiesta di Giuseppe, e nella pronta concessione di Pilato, fu reso onore a Cristo e fu resa testimonianza della sua integrità.

      (4.) La vestizione del corpo nelle sue vesti funerarie ( Matteo 27:59 Matteo 27:59 ); sebbene fosse un consigliere onorevole, tuttavia prese egli stesso il corpo, come sembra, tra le sue braccia, dall'albero infame e maledetto ( Atti degli Apostoli 13:29 ); poiché dove c'è vero amore per Cristo, nessun servizio sarà ritenuto troppo meschino per chinarsi a lui.

Dopo averlo preso, lo avvolse in un panno di lino pulito; perché seppellire nel lino era allora l'uso comune, a cui Giuseppe obbedì. Nota: bisogna prendersi cura dei cadaveri degli uomini buoni, perché c'è una gloria destinata a loro alla risurrezione, di cui dobbiamo qui testimoniare la nostra fede, e concludere il corpo morto come progettato per un posto migliore. Questo atto comune dell'umanità, se compiuto secondo una sorta di devozione, può essere reso un pezzo accettabile del cristianesimo.

      (5.) La sua deposizione nel sepolcro, Matteo 27:60 Matteo 27:60 . Qui non c'era nulla di quella pompa e solennità con cui i grandi del mondo sono portati alla tomba e deposti nella tomba, Giobbe 21:32 . Un funerale privato si addiceva meglio a lui il cui regno non veniva dall'osservazione.

      [1.] Fu deposto in una tomba presa in prestito , nel luogo di sepoltura di Giuseppe; come non aveva una casa sua, dove posare il capo mentre viveva, così non aveva una sua tomba, dove deporre il suo corpo quando era morto, il che era un esempio della sua povertà; eppure in questo potrebbe esserci un po' di mistero. La tomba è l'eredità peculiare di un peccatore, Giobbe 24:19 .

Non c'è niente che possiamo veramente chiamare nostro se non i nostri peccati e le nostre tombe; egli ritorna alla terra, Salmi 146:4 . Quando andiamo alla tomba, andiamo al nostro posto; ma nostro Signore Gesù, che non aveva peccato proprio, non aveva tomba propria; morendo sotto il peccato imputato, era opportuno che fosse sepolto in una tomba prestata ; gli ebrei avevano progettato che avrebbe dovuto fare la sua tomba con i malvagi, avrebbe dovuto essere sepolto con i ladri con i quali era stato crocifisso, ma Dio lo ha annullato, in modo che potesse farlo con i ricchi nella sua morte, Isaia 53:9 .

      [2.] Fu deposto in una nuova tomba, che Giuseppe, è probabile, progettò per se stesso; tuttavia, non sarebbe mai stato peggio per il suo giacere in essa, che doveva risorgere così presto, ma molto meglio per il suo giacere in essa, che ha alterato la proprietà della tomba, e l'ha fatta davvero nuova , da trasformandolo in un letto di riposo, anzi in un letto di aromi, per tutti i santi.

      [3.] In un sepolcro scavato nella roccia; il terreno intorno a Gerusalemme era generalmente roccioso. Sebna fece scavare il suo sepolcro nei dintorni in una roccia, Isaia 22:16 . La Provvidenza ordinò che il sepolcro di Cristo fosse in una solida roccia intera, affinché non fosse lasciato spazio per sospettare che i suoi discepoli vi avessero avuto accesso da qualche passaggio sotterraneo, o ne avessero sfondato la parete di fondo, per trafugare il corpo; perché non vi era accesso se non per la porta, che era sorvegliata.

      [4.] Una grande pietra fu rotolata alla porta del suo sepolcro; questo era anche secondo l'usanza dei Giudei nel seppellire i loro morti, come appare dalla descrizione della tomba di Lazzaro ( Giovanni 11:38 ), a significare che coloro che sono morti, sono separati e tagliati fuori da tutti i vivi; se la tomba era la sua prigione, ora la porta della prigione era chiusa e sprangata.

Il rotolamento della pietra alla bocca della tomba, era con loro come riempire la tomba è con noi, ha completato il funerale. Avendo così deposto nel silenzio e nel dolore il precedente corpo di nostro Signore Gesù nella tomba, la casa destinata a tutti i viventi, se ne andarono senza ulteriori cerimonie. È la circostanza più malinconica nei funerali dei nostri amici cristiani, quando abbiamo deposto i loro corpi nella tomba oscura e silenziosa, tornare a casa e lasciarli indietro; ma ahimè, non siamo noi che torniamo a casa e li lasciamo indietro, no, sono loro che sono andati in una casa migliore e ci hanno lasciato indietro.

      (6.) La compagnia che ha partecipato al funerale; e questo era molto piccolo e meschino. Qui nessuno dei parenti in lutto, per seguire il cadavere, nessuna formalità per onorare la solennità, ma alcune brave donne che erano vere dolenti-- Maria Maddalena, e l'altra Maria, Matteo 27:56 Matteo 27:56 .

Questi, come lo avevano assistito alla croce, così lo seguirono fino alla tomba; come se si componessero al dolore, sedevano dirimpetto al sepolcro, non tanto per riempirsi gli occhi alla vista di ciò che si faceva, quanto per svuotarli in fiumi di lacrime. Nota, il vero amore per Cristo ci porterà attraverso, al massimo, nel seguirlo. La morte stessa non può spegnere quel fuoco divino, Cantico dei Cantici 8:6 ; Cantico dei Cantici 8:7 .

      II. I suoi nemici fecero il possibile per impedire la sua risurrezione; quello che fecero qui fu il giorno successivo che seguì il giorno della preparazione, Matteo 27:62 Matteo 27:62 .

Quello era il settimo giorno della settimana, il sabato ebraico , anche se non espressamente chiamato così, ma descritto con questa perifrasi, perché stava per lasciare il posto al sabato cristiano, che iniziava il giorno dopo. Ora, 1. Per tutto quel giorno Cristo giacque morto nella tomba; dopo aver lavorato per sei giorni e fatto tutto il suo lavoro, il settimo giorno si riposò e si ristorò. 2. In quel giorno, i capi dei sacerdoti e i farisei, quando avrebbero dovuto essere alle loro devozioni, chiedendo perdono per i peccati della settimana trascorsa, stavano discutendo con Pilato per assicurare il sepolcro, aggiungendo così la ribellione al loro peccato.Coloro che in quel giorno avevano litigato tante volte con Cristo per le opere della più grande misericordia, erano essi stessi impegnati in un'opera della più grande malizia. Osserva qui,

      (1.) Il loro discorso a Pilato; erano contrariati che il corpo fosse dato a qualcuno che lo avrebbe seppellito decentemente; ma, poiché deve essere così, desiderano che si ponga una guardia sul sepolcro.

      [1.] La loro richiesta afferma che quel seduttore (così chiamano colui che è la verità stessa) aveva detto: Dopo tre giorni risorgerò. Lo aveva detto, e i suoi discepoli si ricordarono di quelle stesse parole per la conferma della loro fede, ma i suoi persecutori le ricordano per la provocazione della loro rabbia e malizia. Così la stessa parola di Cristo per l'uno era profumo di vita in vita, per l'altro di morte in morte.

Guarda come si complimentano con Pilato con il titolo di Signore, mentre rimproverano a Cristo il titolo di Seduttore. Così i più maligni calunniatori degli uomini buoni sono comunemente i più sordidi adulatori dei grandi uomini.

      [2.] Espone inoltre la loro gelosia; perché i suoi discepoli non vengano di notte, lo rapiscano e dicano: È risorto.

      Primo, ciò di cui avevano veramente paura era la sua risurrezione; ciò che più è l'onore di Cristo e la gioia del suo popolo, è soprattutto il terrore dei suoi nemici. Ciò che esasperava i fratelli di Giuseppe contro di lui, era il presagio della sua ascesa e del suo dominio su di loro ( Genesi 37:8 ); e tutto ciò a cui miravano, in quello che facevano contro di lui, era di impedirlo.

Venite, dicono, uccidiamolo e vediamo che ne sarà dei suoi sogni. Così i capi dei sacerdoti e dei farisei si sforzarono di vanificare le predizioni della risurrezione di Cristo, dicendo, come nemici di Davide nei suoi confronti ( Salmi 41:8 ): Ora che mente, non si alzerà più; se si alzasse, ciò infrangerebbe tutte le loro misure.

Nota, i nemici di Cristo, anche quando hanno guadagnato il loro punto, hanno ancora paura di perderlo di nuovo. Forse i sacerdoti furono sorpresi dal rispetto mostrato al cadavere di Cristo da Giuseppe e Nicodemo, due onorevoli consiglieri, e lo considerarono un cattivo presagio; né possono dimenticare che risuscitò Lazzaro dai morti, che tanto li confuse.

      In secondo luogo, ciò di cui avevano preso con loro paura era che i suoi discepoli non venissero di notte e lo portassero via,che era una cosa molto improbabile; poiché, 1. Non hanno avuto il coraggio di possederlo mentre era in vita, quando avrebbero potuto rendere a lui ea loro stessi un vero servizio; ed era improbabile che la sua morte infondesse coraggio a simili codardi. 2. Cosa potevano promettere a se stessi rubando il suo corpo e facendo credere alla gente che fosse risorto; quando, se non si fosse alzato, e così si fosse dimostrato un ingannatore, i suoi discepoli, che avevano lasciato tutto per lui in questo mondo, in dipendenza di una ricompensa nell'altro mondo, avrebbero sofferto di tutti gli altri per l'impostura, e avrebbero avuto motivo di scagliare la prima pietra in suo nome? Che gioverebbe loro, ingannarsi, rubargli il corpo e dire: È risorto; quando, se non era risorto, la loro fede era vana, ed eranodi tutti gli uomini il più miserabile? I capi dei sacerdoti temono che se la dottrina della risurrezione di Cristo viene predicata e creduta una volta, l' ultimo errore sarà peggiore del primo; un'espressione proverbiale, che lascia intendere non più di questo, che saremo tutti sbaragliati, tutti disfatti.

Pensano che sia stato il loro errore, che avevano connivente così a lungo alla sua predicazione e ai suoi miracoli, errore che credevano di aver corretto mettendolo a morte; ma se la gente fosse persuasa della sua resurrezione, che avrebbe rovinato tutto di nuovo, il suo interesse rinascerebbe con lui, e il loro deve necessariamente affondare, che lo aveva ucciso così barbaramente. Nota, quelli che si opposero a Cristo e al suo regno, vedranno non solo i loro tentativi sconcertati, ma se stessi miseramente immersi e imbarazzati, i loro errori ciascuno peggiore dell'altro, e l'ultimo peggiore di tutti, Salmi 2:4 ; Salmi 2:5 .

      [3.] In considerazione di ciò, si muovono umilmente per far mettere una guardia al sepolcro fino al terzo giorno; Ordina che il sepolcro sia assicurato. Pilato deve essere ancora il loro fanatico, il suo potere civile e militare deve essere entrambi impegnato per servire la loro malizia; si potrebbe pensare che i prigionieri della morte non abbiano bisogno di altre guardie, e che la tomba sia abbastanza sicura per se stessa; ma che cosa non temeranno coloro che sono consapevoli di se stessi sia della colpa che dell'impotenza, nell'opporsi al Signore e al suo consacrato?

      (2.) La risposta di Pilato a questo indirizzo ( Matteo 27:65 Matteo 27:65 ); Ha un orologio, assicurati, più sicuro che puoi. Era pronto a gratificare gli amici di Cristo, concedendo loro il corpo, e i suoi nemici, ponendovi una guardia, desideroso di compiacere tutte le parti, mentre forse rideva a crepapelle di entrambi per aver fatto tanto rumore, pro e contro , sul cadavere di un uomo, considerando ridicole le speranze di una parte e le paure dell'altra.

Hai un orologio; intende la guardia costante che si teneva nella torre d'Antonia, dalla quale gli permette di distaccarne quanti ne volevano a tale scopo, ma, come se si vergognasse di vedersi lui stesso in una cosa del genere, lascia la direzione di tutto a loro. Mi sembra che anche quella parola, Rendilo il più sicuro possibile, sembra una presa in giro, [1.] Delle loro paure; "Assicurati di mettere una forte guardia sul morto;" o meglio, [2.

] Delle loro speranze; "Fai del tuo peggio, metti alla prova il tuo ingegno e la tua forza al massimo; ma se è di Dio, si alzerà, nonostante te e tutte le tue guardie". Sono propenso a pensare che Pilato avesse ormai avuto qualche colloquio con il centurione, suo ufficiale, del quale sarebbe disposto a domandare come fosse morto quel giusto , che aveva condannato con tanta riluttanza; e che gli diede un tale resoconto di quelle cose da fargli concludere che veramente era il Figlio di Dio; e Pilato gli avrebbe dato più credito che a mille di quei sacerdoti dispettosi che lo chiamavano ingannatore; e se è così, non c'è da meravigliarsi se tacitamente deride il loro progetto, pensando di assicurare il sepolcro a colui che aveva così recentemente lacerato le rocce e fatto tremare la terra.

Tertullion, parlando di Pilato, dice: Ipse jam pro suâ conscientiâ Christianus - In coscienza era cristiano; ed è possibile che in questo momento fosse sotto tale convinzione, su segnalazione del centurione, e tuttavia non fosse mai del tutto persuaso, non più di quanto lo fossero Agrippa o Felice, di essere cristiano.

      (3.) La meravigliosa cura che presero, quindi, per mettere in sicurezza il sepolcro ( Matteo 27:66 Matteo 27:66 ); Sigillarono la pietra; probabilmente con il grande sigillo del loro sinedrio, per mezzo del quale interponevano la loro autorità, perché chi osò rompere il sigillo pubblico? Ma non fidandosi troppo di ciò, posero anche una vigilanza, per impedire che i suoi discepoli venissero a rapirlo e, se possibile, per impedirgli di uscire dalla tomba.

Così intendevano, ma Dio ne trasse questo bene, che coloro che erano destinati ad opporsi alla sua risurrezione, avessero così l'opportunità di osservarla, e così fecero, e riferirono ciò che osservarono ai capi dei sacerdoti, che furono così resi più imperdonabile. Qui c'era tutta la potenza della terra e dell'inferno combinata per tenere prigioniero Cristo, ma tutto invano, quando venne la sua ora; la morte, e tutti quei figli ed eredi della morte, non poterono più tenerlo, non avere più dominio su di lui.

Custodire il sepolcro contro i poveri discepoli deboli, era follia, perché inutile; ma pensare di proteggerla dalla potenza di Dio era follia, perché infruttuosa e senza scopo; eppure pensavano di aver agito con saggezza.