Matteo 3:13-17

      13 Allora Gesù venne dalla Galilea al Giordano da Giovanni, per farsi battezzare da lui. 14 Ma Giovanni glielo proibì, dicendo: Ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni a me? 15 E Gesù, rispondendo, gli disse: Lascia che sia così ora: poiché così conviene che adempiamo ogni giustizia. Poi lo ha sofferto. 16 E Gesù, quando fu battezzato, salì subito fuori dall'acqua: ed ecco, i cieli si aprirono a lui, ed egli vide lo Spirito di Dio scendere come una colomba e illuminarsi su di lui: 17 Ed ecco una voce dal cielo dicendo: Questi è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto.

      Nostro Signore Gesù, dalla sua infanzia fino ad ora, quando aveva quasi trent'anni, era rimasto nascosto in Galilea, per così dire, sepolto vivo; ma ora, dopo una notte lunga e buia, ecco, il Sole di giustizia sorge nella gloria. Era giunta la pienezza del tempo affinché Cristo entrasse nel suo ufficio profetico; e sceglie di farlo, non a Gerusalemme (anche se è probabile che vi andasse alle tre feste annuali, come fecero altri), ma là dove Giovanni stava battezzando; poiché a lui ricorrevano coloro che aspettavano la consolazione d'Israele, al quale solo sarebbe stato il benvenuto.

Giovanni Battista aveva sei mesi più del nostro Salvatore, e si suppone che cominciò a predicare e battezzare circa sei mesi prima dell'apparizione di Cristo; tanto a lungo fu impiegato a prepararsi la strada, nella regione intorno al Giordano; e in questi sei mesi fu fatto più di quanto fosse stato fatto in parecchie epoche prima. La venuta di Cristo dalla Galilea al Giordano, per essere battezzato, ci insegna a non temere il dolore e la fatica, affinché possiamo avere l'opportunità di accostarci a Dio in ordinanza. Dovremmo essere disposti ad andare lontano, piuttosto che venire a corto di comunione con Dio. Chi troverà deve cercare.

      Ora in questa storia del battesimo di Cristo possiamo osservare,

      I. Quanto appena Giovanni fu persuaso ad ammetterlo, Matteo 3:14 ; Matteo 3:15 . Era un esempio della grande umiltà di Cristo, che si offrisse per essere battezzato da Giovanni; che colui che non conobbe peccato si sottometterebbe al battesimo di pentimento.

Nota: non appena Cristo ha cominciato a predicare, ha predicato l'umiltà, l'ha predicata con il suo esempio, l'ha predicata a tutti, specialmente ai giovani ministri. Cristo è stato designato per i più alti onori, eppure nel suo primo passo si abbassa così. Nota, coloro che vogliono salire in alto devono iniziare in basso. Prima dell'onore c'è l'umiltà. È stato un grande rispetto per Giovanni, che Cristo venisse così a lui; ed era un ritorno per il servizio che gli aveva reso, nell'avvisare il suo avvicinarsi. Nota, quelli che onorano Dio, li onorerà. Ora qui abbiamo,

      1. L'obiezione che fece Giovanni contro il battesimo di Gesù, Matteo 3:14 Matteo 3:14 . Giovanni glielo proibì, come fece Pietro, quando Cristo andò a lavargli i piedi, Giovanni 13:6 ; Giovanni 13:8 .

Notate, le graziose condiscendenze di Cristo sono così sorprendenti, da sembrare a prima vista incredibili ai credenti più forti; così profondi e misteriosi, che anche coloro che conoscono bene la sua mente non possono presto scoprirne il significato, ma, a causa delle tenebre, sollevano obiezioni contro la volontà di Cristo. La modestia di Giovanni considera questo un onore troppo grande per lui da ricevere, e si esprime a Cristo, proprio come sua madre aveva fatto alla madre di Cristo ( Luca 1:43 ); Da dove viene questo per me, che la madre del mio Signore venga da me? Giovanni aveva ormai ottenuto un grande nome, ed era universalmente rispettato: eppure guarda come è ancora umile! Nota, Dio ha in serbo ulteriori onori per coloro il cui umore rimane basso quando la loro reputazione aumenta.

      (1.) Giovanni ritiene necessario che sia battezzato da Cristo; Ho bisogno di essere battezzato da te con il battesimo dello Spirito Santo, come di fuoco, perché quello era il battesimo di Cristo, Matteo 3:11 Matteo 3:11 . [1.] Sebbene Giovanni fosse pieno di Spirito Santo fin dal grembo materno ( Luca 1:15 ), tuttavia riconosce di aver bisogno di essere battezzato con quel battesimo.

Nota: Coloro che hanno molto dello Spirito di Dio, tuttavia, mentre sono qui, in questo stato imperfetto, vedono che hanno bisogno di più e hanno bisogno di applicarsi a Cristo per di più. [2.] Giovanni ha bisogno di essere battezzato, sebbene fosse il più grande che sia mai nato da donna; tuttavia, essendo nato da una donna, è contaminato, come lo sono altri della stirpe di Adamo, e ammette di aver avuto bisogno di purificazione. Nota: le anime più pure sono più sensibili alla loro rimanente impurità e cercano ardentemente il lavaggio spirituale.

[3.] Ha bisogno di essere battezzato da Cristo, che può fare per noi ciò che nessun altro può fare e che deve essere fatto per noi, altrimenti saremo disfatti. Nota: gli uomini migliori e più santi hanno bisogno di Cristo, e quanto più sono bravi, tanto più vedono quel bisogno. [4.] Questo fu detto davanti alla moltitudine, che aveva una grande venerazione per Giovanni, ed era pronta ad abbracciarlo per il Messia; eppure ammette pubblicamente di aver bisogno di essere battezzato da Cristo.

Nota: non è disprezzo per il più grande degli uomini, confessare che sono stati annullati senza Cristo e la sua grazia. [5.] Giovanni era il precursore di Cristo, eppure ammette di aver bisogno di essere battezzato da lui. Nota: anche quelli che erano nati prima di Cristo nel tempo dipendevano da lui, ricevevano da lui e lo guardavano. [6.] Mentre Giovanni trattava con altri della loro anima, osserva come parla con commozione del caso della sua stessa anima, ho bisogno di essere battezzato da te.

Notate, i ministri che predicano agli altri e battezzano gli altri, si preoccupano di predicare a se stessi e di essere battezzati con lo Spirito Santo. Bada prima a te stesso; salva te stesso, 1 Timoteo 4:16 .

      (2.) Egli ritiene quindi molto assurdo e assurdo che Cristo sia battezzato da lui; vieni da me? Il santo Gesù, che è separato dai peccatori, viene a farsi battezzare da un peccatore, da peccatore, e tra peccatori? Come può essere? O che conto possiamo darne? Nota, la venuta di Cristo a noi potrebbe essere meravigliata.

      2. Il rigetto di questa obiezione ( Matteo 3:15 Matteo 3:15 ); Gesù disse: Lascia che sia così ora. Cristo ha accettato la sua umiltà, ma non il suo rifiuto; farà la cosa; ed è opportuno che Cristo prenda il proprio metodo, anche se noi non lo comprendiamo, né possiamo darne una ragione. Vedere,

      (1.) Come Cristo ha insistito su di esso; Deve essere così adesso. Non nega che Giovanni avesse bisogno di essere battezzato da lui, eppure ora sarà battezzato da Giovanni. Aphes arti -- Lascia che sia ancora così; tollera che sia così ora. Nota, ogni cosa è bella nella sua stagione. Ma perché adesso? Perché ancora? [1.] Cristo è ora in uno stato di umiliazione: ha svuotato se stesso, e si è fatto senza reputazione.

Egli non solo si trova nella moda come un uomo, ma è fatto a somiglianza della carne peccaminosa, e quindi ora sia battezzato da Giovanni; come se avesse bisogno di essere lavato, benché perfettamente puro; e così è stato fatto peccato per noi, sebbene non conoscesse peccato. [2.] Il battesimo di Giovanni è ora nella reputazione, è quello per cui Dio ora sta facendo la sua opera; questa è la presente dispensazione, e quindi Gesù sarà ora battezzato con acqua; ma il suo battesimo con lo Spirito Santo è riservato per l'aldilà, tra molti giorni, Atti degli Apostoli 1:5 .

Il battesimo di Giovanni ha ora il suo giorno, e quindi ora deve essergli onorato , e coloro che vi partecipano devono essere incoraggiati. Nota: Coloro che sono di più grandi risultati in doni e grazie, dovrebbero tuttavia, al loro posto, rendere testimonianza alle ordinanze istituite, mediante un'umile e diligente assistenza, affinché possano dare un buon esempio agli altri. Ciò che vediamo Dio possiede, e mentre vediamo che lo fa, dobbiamo possederlo.

Giovanni ora stava aumentando, e quindi doveva essere ancora così; tra poco diminuirà, e poi sarà diversamente. [3.] Deve essere così ora, perché ora è il momento dell'apparizione di Cristo in pubblico, e questa sarà una buona opportunità per questo, Vedi Giovanni 1:31 . Così deve essere manifestato a Israele, ed essere segnalato dai prodigi dal cielo, in quel suo atto, che era più condiscendente e umiliante.

      (2.) La ragione che ne dà; Così ci conviene adempiere ogni giustizia. Nota, [1.] C'era una proprietà in ogni cosa che Cristo ha fatto per noi; era tutto aggraziato ( Ebrei 2:10 ; Ebrei 7:26 ); e dobbiamo studiare per fare non solo ciò che ci conviene, ma ciò che ci diventa; non solo ciò che è indispensabile, ma anche ciò che è amabile e di buona reputazione.

[2.] Nostro Signore Gesù lo considerava una cosa che gli si addiceva, per adempiere ogni giustizia, cioè (come spiega il dott. Whitby), per possedere ogni istituzione divina e per mostrare la sua disponibilità a conformarsi a tutti i giusti di Dio precetti. Così gli spetta giustificare Dio e approvare la sua sapienza, mandando Giovanni a preparargli la via con il battesimo di penitenza. Così ci conviene sostenere e incoraggiare ogni cosa buona, sia per modello che per precetto.

Cristo menzionò spesso Giovanni e il suo battesimo con onore, affinché per fare meglio, fu battezzato lui stesso. Così Gesù cominciò prima a fare e poi a insegnare; e i suoi ministri devono prendere lo stesso metodo. Così Cristo riempì la giustizia della legge cerimoniale, che consisteva in diverse abluzioni; così raccomandò alla sua chiesa l'ordinanza evangelica del battesimo, le mise onore e mostrò quale virtù intendeva mettervi.

Divenne Cristo sottomettersi al lavaggio con l'acqua di Giovanni, perché era un appuntamento divino; ma gli si addiceva di opporsi al lavaggio con l'acqua dei farisei, perché era un'invenzione e un'imposizione umana; e giustificò i suoi discepoli nel rifiutarsi di rispettarlo.

      Con la volontà di Cristo, e per questo motivo, Giovanni fu tutto soddisfatto, e poi lo soffrì. La stessa modestia che prima gli fece declinare l'onore che Cristo gli offriva, ora gli fa fare il servizio che Cristo gli ha prescritto. Nota: nessuna pretesa di umiltà deve farci declinare il nostro dovere.

      II. Con quanta solennità il Cielo si è compiaciuto di onorare il battesimo di Cristo con una speciale manifestazione di gloria ( Matteo 3:16 ; Matteo 3:17 ); Gesù, quando fu battezzato, salì subito fuori dall'acqua. Altri battezzati si fermarono a confessare i loro peccati ( Matteo 3:6 Matteo 3:6 ); ma Cristo, non avendo peccati da confessare, salì subito fuori dall'acqua; così lo leggiamo, ma non è giusto: perché è apo tou hydatos - dall'acqua; dall'orlo del fiume, al quale scese per lavarsi con l'acqua, cioè per lavarsi la testa o il viso ( Giovanni 13:9); poiché qui non si fa menzione del deporre o indossare i suoi vestiti, circostanza che non avrebbe omesso, se fosse stato battezzato nudo. Salì subito, come uno che entrasse nel suo lavoro con la massima allegria e risoluzione; non avrebbe perso tempo. Come è stato messo a dura prova finché non è stato compiuto!

      Ora, quando stava uscendo dall'acqua, e tutta la compagnia lo teneva d' occhio,

      1. Guarda! i cieli si aprirono per lui, così da scoprire qualcosa al di sopra e al di là del firmamento stellato, almeno per lui. Questo era, (1.) Per incoraggiarlo a proseguire nella sua impresa, con la prospettiva della gloria e della gioia che gli erano poste davanti. Il cielo si apre per accoglierlo, quando ha terminato l'opera in cui ora sta entrando. (2.) Per incoraggiarci a riceverlo e sottometterci a lui.

Nota: in e attraverso Gesù Cristo, i cieli sono aperti ai figlioli degli uomini. Peccato taci il cielo, metti fine a tutti i rapporti amichevoli tra Dio e l'uomo; ma ora Cristo ha aperto il regno dei cieli a tutti i credenti. La luce e l'amore divini si gettano sui figli degli uomini, e noi abbiamo l'audacia di entrare nel più santo. Abbiamo ricevuto la misericordia da Dio, facciamo ritorno del dovere a Dio, e tutto da Gesù Cristo, che è la scala che ha avuto il suo piede sulla terra e la sua cima in cielo, per il quale solo è che abbiamo una comoda corrispondenza con Dio, o qualsiasi speranza di arrivare finalmente in paradiso. I cieli sono stati aperti quando Cristo fu battezzato, per insegnarci che quando seguiamo debitamente le ordinanze di Dio, possiamo aspettarci la comunione con lui e comunicazioni da lui.

      2. Vide lo Spirito di Dio discendere come una colomba, o come una colomba, e venire o illuminarsi su di lui. Cristo lo vide ( Marco 1:10 ), e Giovanni lo vide ( Giovanni 1:33 ; Giovanni 1:34 ), ed è probabile che lo videro tutti i presenti; perché questa doveva essere la sua inaugurazione pubblica. Osservare,

      (1.) Vide lo Spirito di Dio disceso e si accese su di lui. All'inizio del mondo antico, lo Spirito di Dio aleggiava sulla superficie delle acque ( Genesi 1:2 ), aleggiava come un uccello sul nido. Quindi qui, all'inizio di questo nuovo mondo, Cristo, come Dio, non aveva bisogno di ricevere lo Spirito Santo, ma era predetto che lo Spirito del Signore si sarebbe posato su di lui ( Isaia 11:2 ; Isaia 61:1 ), e qui lo fece; per, [1.

] Doveva essere un profeta; e i profeti parlavano sempre per lo Spirito di Dio, che veniva su di loro. Cristo doveva eseguire l'ufficio profetico, non per la sua natura divina (dice il dottor Whitby), ma per l'afflato dello Spirito Santo. [2.] Doveva essere il capo della chiesa; e lo Spirito discese su di lui, per essere derivato da lui a tutti i credenti, nei suoi doni, grazie e conforti. L'unguento sulla testa scendeva fino alle gonne; Cristo ha ricevuto doni per gli uomini, per dare doni agli uomini.

      (2.) Discese su di lui come una colomba; è incerto se fosse una vera colomba vivente o, come era consuetudine nelle visioni, la rappresentazione o la somiglianza di una colomba. Se deve esserci una forma corporea ( Luca 3:22 ), non deve essere quella di un uomo, perché l'essere visto nella moda come un uomo era peculiare della seconda persona: nessuna quindi era più adatta della forma di uno di gli uccelli del cielo (il cielo è ora aperto), e di tutti gli uccelli nessuno era così significativo come la colomba.

[1.] Lo Spirito di Cristo è uno spirito simile a una colomba; non come una sciocca colomba, senza cuore ( Osea 7:11 ), ma come una colomba innocente, senza fiele. Lo Spirito discese, non in forma di aquila, che è, sebbene un uccello reale, tuttavia un uccello da preda, ma in forma di colomba, di cui nessuna creatura è più innocua e inoffensiva.

Tale era lo Spirito di Cristo: Egli non lotterà né griderà; tali devono essere i cristiani, innocui come colombe. La colomba è notevole per i suoi occhi; troviamo che sia gli occhi di Cristo ( Cantico dei Cantici 5:12 ), sia gli occhi della chiesa ( Cantico dei Cantici 1:15 ; Cantico dei Cantici 4:1 ), sono paragonati agli occhi delle colombe, poiché hanno la stesso spirito.

La colomba piange molto ( Isaia 38:14 ). Cristo pianse spesso; e le anime penitenti sono paragonate alle colombe delle valli. [2.] La colomba era l'unico uccello che veniva offerto in sacrificio ( Levitico 1:14 ), e Cristo mediante lo Spirito, lo Spirito eterno, offrì se stesso senza macchia a Dio.

[3.] La notizia della diminuzione del diluvio di Noè fu portata da una colomba, con una foglia di olivo in bocca; giustamente quindi sono le buone novelle della pace con Dio portate dallo Spirito come una colomba. Parla della buona volontà di Dio verso gli uomini; che i suoi pensieri verso di noi sono pensieri di bene e non di male. Dalla voce della tartaruga udita nella nostra terra ( Cantico dei Cantici 2:12 ), intende la parafrasi caldea, la voce dello Spirito Santo. Che Dio stia riconciliando a sé il mondo in Cristo, è un messaggio gioioso, che arriva a noi in volo, con le ali di una colomba.

      3. Per spiegare e completare questa solennità, venne una voce dal cielo che, abbiamo ragione di pensare, fu udita da tutti i presenti. Lo Spirito Santo si è manifestato a somiglianza di una colomba, ma Dio Padre con una voce; poiché quando fu data la legge non videro alcun modo di similitudine, ma udirono solo una voce ( Deuteronomio 4:12 ); e così venne questo vangelo, e in effetti il ​​vangelo è, la migliore notizia che sia mai venuta dal cielo sulla terra; poiché parla chiaramente e pienamente del favore di Dio a Cristo ea noi in lui.

      (1.) Vedi qui come Dio possiede nostro Signore Gesù; Questo è il mio amato Figlio. Osserva, [1.] La relazione che aveva con lui; Lui è mio Figlio. Gesù Cristo è il Figlio di Dio, per generazione eterna, poiché fu generato dal Padre prima di tutti i mondi ( Colossesi 1:15 ; Ebrei 1:3 ); e per concezione soprannaturale; fu perciò chiamato Figlio di Dio, perché concepito per opera dello Spirito Santo ( Luca 1:35 ); eppure non è tutto; è il Figlio di Dio per speciale designazione all'opera e all'ufficio del Redentore del mondo.

Egli fu santificato e suggellato, e inviato per quel compito, allevato con il Padre per questo ( Proverbi 8:30 ), incaricato ad esso; Lo farò mio Primogenito, Salmi 89:27 . [2.] L'affetto che il Padre aveva per lui; Egli è il mio Figlio prediletto; il suo caro Figlio, il Figlio del suo amore ( Colossesi 1:13 ); giaceva nel suo seno da tutta l'eternità ( Giovanni 1:18 ), era sempre stato il suo diletto ( Proverbi 8:30 ), ma particolarmente come Mediatore, e nell'intraprendere l'opera della salvezza dell'uomo, era il suo Figlio prediletto.

Egli è il mio eletto, di cui l'anima mia si diletta. Vedi Isaia 42:1 . Poiché ha acconsentito al patto di redenzione, e si è divertito a fare quella volontà di Dio, perciò il Padre lo ha amato. Giovanni 10:17 ; Giovanni 3:35 .

Ecco, dunque, ecco, e meravigliati, quale tipo di amore ci ha concesso il Padre, per consegnare colui che era il Figlio del suo amore, a soffrire e morire per quelli che furono la generazione della sua ira; anzi, e che perciò lo amava, perché ha dato la vita per le pecore! Ora sappiamo che ci ha amati, visto che non ha trattenuto suo Figlio, il suo Figlio unigenito, il suo Isacco che ha amato, ma lo ha dato in sacrificio per il nostro peccato.

      (2.) Vedi qui come è pronto a possederci in lui: Egli è il mio Figlio prediletto, non solo con chi, ma in chi, mi compiaccio. Si compiace di tutto ciò che è in lui e gli è unito dalla fede. Finora Dio era scontento dei figlioli degli uomini, ma ora la sua ira è scacciata e ci ha fatto accettare Efesini 50:6, Efesini 50:6 .

Che tutto il mondo si accorga che questo è il pacificatore, l'uomo dei giorni, che ha posto la sua mano su entrambi noi, e che non c'è venire a Dio come Padre, ma da lui come Mediatore, Giovanni 14:6 . In lui sono graditi i nostri sacrifici spirituali, per lui l'Altare che santifica ogni dono, 1 Pietro 2:5 .

Fuori da Cristo, Dio è un Fuoco che consuma, ma, in Cristo, un Padre riconciliato. Questa è la somma di tutto il vangelo; esso è una parola, e degna di essere pienamente accettata, che Dio ha dichiarato, da una voce dal cielo, che Gesù Cristo è il suo Figlio diletto, nel quale Egli si compiace, con la quale dobbiamo per fede allegramente concorrono, e dire: che è il nostro amato Salvatore, nel quale ci compiacciamo.