Matteo 5:17-20

      17 Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge oi profeti: io non sono venuto per distruggere, ma per compiere. 18 Poiché in verità vi dico: finché non siano passati il ​​cielo e la terra, neppure un iota o un apice della legge passerà, finché tutto non sia adempiuto. 19 Chi dunque trasgredirà uno di questi minimi comandamenti e insegnerà così agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chiunque li metterà in pratica e li insegnerà , sarà chiamato grande nel regno dei cieli. 20 Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non superi la giustizia degli scribi e dei farisei, in nessun caso entrerete nel regno dei cieli.

      Coloro ai quali Cristo ha predicato, e per il cui uso ha dato queste istruzioni ai suoi discepoli erano come ad esempio nella loro religione ha avuto un occhio, 1. Per le scritture del Vecchio Testamento come loro regola, e in essa Cristo qui mostra loro che erano in il giusto: 2. Agli scribi e ai farisei come loro esempio, e qui Cristo mostra loro che avevano torto; per,

      I. La regola che Cristo venne a stabilire concordava esattamente con le scritture dell'Antico Testamento, qui chiamate legge e profeti. I profeti erano commentatori della legge, ed entrambi insieme costituirono quella regola di fede e pratica che Cristo trovò sul trono nella chiesa ebraica, e qui la mantiene sul trono.

      1. Protesta contro il pensiero di cancellare e indebolire l' Antico Testamento; Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge ei profeti. (1.) "Non temano i pii Giudei, che hanno un affetto per la legge e per i profeti, che io venga a distruggerli ". Non abbiano pregiudizi contro Cristo e la sua dottrina, per la gelosia che questo regno da lui venuto a fondare, derogherebbe all'onore delle scritture, che avevano abbracciato come proveniente da Dio, e di cui avevano sperimentato la potenza e purezza; no, si accontentino che Cristo non ha alcun cattivo disegno sulla legge e sui profeti.

"Non sperino i giudei profani, che disprezzano la legge e i profeti e sono stanchi di quel giogo, che io sia venuto a distruggerli". Non immaginino i libertini carnali che il Messia sia venuto per liberarli dall'obbligo dei precetti divini e tuttavia assicurare loro le promesse divine, per rendere felici i loro e tuttavia per dar loro il permesso di vivere come vogliono. Cristo non comanda ora nulla che fosse proibito dalla legge di natura o dalla legge morale, né proibisce ciò che quelle leggi avevano prescritto; è un grande errore pensare che lo faccia, e qui si preoccupa di correggere l'errore; Non sono venuto per distruggere.

Il Salvatore delle anime è il distruttore di nient'altro che delle opere del diavolo, di nulla che viene da Dio, tanto meno di quegli ottimi dettami che abbiamo da Mosè e dai profeti. No, è venuto per soddisfarli . Cioè, [1.] Per obbedire ai comandi della legge, perché è stato creato sotto la legge, Galati 4:4 .

Egli sotto tutti gli aspetti ha obbedito alla legge, ha onorato i suoi genitori, ha santificato il sabato, ha pregato, ha fatto l'elemosina e ha fatto ciò che nessun altro ha fatto, ha obbedito perfettamente e non ha mai violato la legge in nessuna cosa. [2.] Per adempiere le promesse della legge e le predizioni dei profeti, che tutti gli resero testimonianza. Il patto di grazia è, in sostanza, lo stesso ora che era allora, e Cristo il Mediatore di esso.

[3.] Rispondere ai tipi di legge; in tal modo (come vescovo Tillotson esprime), egli non ha fatto nulla, ma fare bene, la legge cerimoniale, e si è manifestato ad essere la sostanza di tutte quelle ombre. [4.] Per colmare i suoi difetti, e così completarlo e perfezionarlo. Così la parola plerosai significa propriamente. Se consideriamo la legge come un vaso che prima conteneva dell'acqua, egli non è venuto a versare l'acqua, ma a riempire il vaso fino all'orlo; oppure, come un quadro prima abbozzato, mostra solo alcuni contorni del pezzo inteso, che vengono poi riempiti; così Cristo fece un miglioramento della legge e dei profeti con le sue aggiunte e spiegazioni.

[5.] Per portare avanti lo stesso disegno; gli istituti cristiani sono così lontani dal vanificare e contraddire quello che era il disegno principale della religione ebraica, che lo promuovono al massimo grado. Il Vangelo è il tempo della riforma ( Ebrei 9:10 ), non l'abrogazione della legge, ma la sua modifica e, di conseguenza, la sua istituzione.

      2. Ne asserisce la perpetuità; che non solo non ne progettò l'abrogazione, ma che non dovesse mai essere abrogata ( Matteo 5:18 Matteo 5:18 ); " In verità io vi dico, io, l' Amen, il fedele Testimone, lo dichiaro solennemente che finché non saranno passati il ​​cielo e la terra, quando il tempo non sarà più e lo stato immutabile delle ricompense sostituirà tutte le leggi, un iota o uno il piccolo , la più piccola e la più piccola circostanza, non passerà in alcun modo dalla legge finché tutto non sia adempiuto;"perché che cosa fa Dio in tutte le operazioni sia della provvidenza che della grazia, se non adempiere la Scrittura? Il cielo e la terra si uniranno e tutta la loro pienezza sarà avvolta nella rovina e nella confusione, piuttosto che qualsiasi parola di Dio cadrà a terra, o sarà vano.

La parola del Signore dura in eterno, sia quella della legge, sia quella del vangelo. Osservate, la cura di Dio riguardo alla sua legge si estende anche a quelle cose che sembrano essere di minor conto in essa, gli iota ei titoli; poiché tutto ciò che appartiene a Dio e porta il suo marchio, sia pure così piccolo, sarà preservato. Le leggi degli uomini sono coscienti da se stesse di tanta imperfezione, che lo consentono per una massima, Apices juris non sunt jura--I punti estremi della legge non sono la legge, ma Dio starà a guardare e manterrà ogni iota e ogni titolo della sua legge.

      3. Lo affida ai suoi discepoli, diligentemente a custodire la legge, e mostra loro il pericolo della negligenza e del disprezzo di essa ( Matteo 5:19 Matteo 5:19 ); Chiunque dunque trasgredirà uno dei minimi comandamenti della legge di Mosè, tanto più uno dei più grandi, come fecero i farisei, che trascurarono le cose più gravi della legge e insegneranno come fecero loro, che annullarono il comandamento di Dio con le loro tradizioni ( Matteo 15:3 Matteo 15:3 ), sarà chiamato il minimo nel regno dei cieli.

Sebbene i farisei siano invocati per tali insegnanti come dovrebbero essere, non saranno impiegati come insegnanti nel regno di Cristo; ma chiunque li metterà in pratica e li insegnerà, come farebbero i discepoli di Cristo, e così si dimostrerà amici dell'Antico Testamento migliori di quanto non lo fossero i farisei, essi, sebbene disprezzati dagli uomini, saranno chiamati grandi nel regno dei cieli. Nota, (1.) Tra i comandamenti di Dio ce ne sono alcuni meno di altri; nessuno assolutamente poco, ma relativamente così.

Gli ebrei considerano il più piccolo dei comandamenti della legge quello del nido dell'uccello ( Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:7 ); eppure anche questo aveva un significato e un'intenzione molto grandi e considerevoli. (2.) È una cosa pericolosa, nella dottrina o nella pratica, annullare il minimo dei comandamenti di Dio; romperli, cioè andare o a contrarne la misura, o ad indebolirne l'obbligazione ; chi lo fa, scoprirà che è a suo rischio e pericolo.

Così, lasciare uno qualsiasi dei dieci comandamenti, è un colpo troppo audace perché il Dio geloso passi oltre. È qualcosa di più che trasgredire la legge, è annullare la legge, Salmi 119:126 . (3.) Che più tali corruzioni si diffondono, peggio sono. È sufficiente l'impudenza per violare il comando, ma è un grado maggiore di insegnarlo agli uomini.

Questo si riferisce chiaramente a coloro che a quel tempo sedevano sul trono di Mosè, e con i loro commenti corrompono e pervertono il testo. Le opinioni che tendono alla distruzione della devozione seria e degli elementi vitali della religione, con glosse corrotte sulla Scrittura, sono cattive quando sono sostenute, ma peggiori quando sono propagate e insegnate, come la parola di Dio. Chi lo farà sarà chiamato minimo nel regno dei cieli, nel regno della gloria; non vi verrà mai, ma sarà eternamente escluso; o meglio, nel regno della chiesa-evangelica.

È così lontano dal meritare la dignità di un maestro in essa, che non sarà nemmeno considerato un membro di essa. Il profeta che insegna queste menzogne ​​sarà la coda in quel regno ( Isaia 9:15 ); quando la verità apparirà nella sua stessa evidenza, tali dottori corrotti, sebbene acclamati come i farisei, non saranno di alcuna considerazione presso i saggi e i buoni.

Niente rende i ministri più spregevoli e vili che corrompere la legge, Malachia 2:8 ; Malachia 2:11 . Coloro che attenuano e incoraggiano il peccato, e disprezzano e disprezzano il rigore nella religione e la devozione seria, sono la feccia della chiesa.

Ma, d'altra parte, sono veramente onorevoli e di gran conto nella chiesa di Cristo coloro che si adoperano con la loro vita e la loro dottrina per promuovere la purezza e il rigore della religione pratica; che fanno e insegnano ciò che è buono; poiché quelli che non fanno come insegnano, abbattono con una mano ciò che costruiscono con l'altra e si danno la menzogna, e inducono gli uomini a pensare che tutta la religione è un'illusione; ma quelli che parlano per esperienza, che sono all'altezza di ciò che predicano, sono veramente grandi; onorano Dio, e Dio li onorerà ( 1 Samuele 2:30 ), e d'ora in poi risplenderanno come le stelle nel regno del Padre nostro.

      II. La giustizia che Cristo è venuto a stabilire con questa regola, deve superare quella degli scribi e dei farisei, Matteo 5:20 Matteo 5:20 . Questa era una strana dottrina per coloro che consideravano gli scribi ei farisei giunti al livello più alto della religione.

Gli scribi erano i più noti maestri della legge, e i farisei i più celebri professori della legge, ed entrambi sedevano sulla cattedra di Mosè ( Matteo 23:2 Matteo 23:2 ) ed avevano una tale fama tra il popolo, che erano considerati super conformi alla legge, e la gente non si credeva obbligata a essere brava come loro; fu quindi una grande sorpresa per loro, sentire che dovevano essere migliori di loro, altrimenti non sarebbero dovuti andare in paradiso; e perciò Cristo qui l'avverte con solennità; Io ti dico, è così.

Gli scribi ei farisei erano nemici di Cristo e della sua dottrina, ed erano grandi oppressori; eppure bisogna ammettere che c'era qualcosa di lodevole in loro. Erano molto nel digiuno, nella preghiera e nell'elemosina; erano puntuali nell'osservare gli appuntamenti cerimoniali, e si occupavano di insegnare agli altri; avevano un tale interesse per il popolo che avrebbero dovuto, se solo due uomini fossero andati in paradiso, uno sarebbe stato un fariseo; eppure nostro Signore Gesù qui dice ai suoi discepoli, che la religione che è venuto a stabilire, non solo escludeva la cattiveria, ma superava la bontà, degli scribi e dei farisei.

Dobbiamo fare più di loro, e meglio di loro, o verremo a corto di cielo. Erano parziali nella legge e ponevano l'accento sulla parte rituale di essa; ma dobbiamo essere universali, e non pensare che sia sufficiente dare la decima al sacerdote, ma dobbiamo dare a Dio i nostri cuori. Essi badavano solo all'esterno, ma noi dobbiamo prendere coscienza della pietà interiore . Miravano alla lode e all'applauso degli uomini, ma noi dobbiamo mirare all'accettazione presso Dio: erano orgogliosi di ciò che facevano nella religione, e vi confidavano come una giustizia; ma noi, quando abbiamo fatto tutto, dobbiamo rinnegare noi stessi,e dici: Siamo servi inutili e confidiamo solo nella giustizia di Cristo; e così possiamo andare oltre gli scribi e i farisei.