Matteo 5 - Introduzione

MATTEO.

CAP. v.

      Questo capitolo, ei due che lo seguono, sono un sermone; un famoso sermone; il discorso della montagna. È il discorso più lungo e completo del nostro Salvatore che abbiamo registrato in tutti i vangeli. È un discorso pratico; non c'è molto della credenda del cristianesimo in esso - le cose da credere, ma è tutto preso dall'agenda - le cose da fare; questi Cristo ha cominciato con la sua predicazione; poiché se uno farà la sua volontà, conoscerà la dottrina, se è di Dio.

Considerate le circostanze del sermone ( Matteo 5:1 ; Matteo 5:2 ), segue il sermone stesso, il cui scopo è non riempirci la testa di nozioni, ma guidare e regolare la nostra pratica. I. Propone la beatitudine come fine, e ci dona il carattere di coloro che hanno diritto alla beatitudine (molto diverso dai sentimenti di un mondo vano), in otto beatitudini, che giustamente si possono chiamare paradossi, Matteo 5:3 .

II. Prescrive il dovere come via e ci dà regole permanenti di quel dovere. Dirige i suoi discepoli, 1. Per capire cosa sono: il sale della terra e le luci del mondo, Matteo 5:13 . 2. Per capire cosa devono fare, devono essere governati dalla legge morale. Ecco, (1.) Una ratifica generale della legge, e una sua raccomandazione a noi, come nostra regola, Matteo 5:17 .

(2.) Una rettifica particolare degli errori subacquei; o, piuttosto, una riforma delle diverse ostinate, grossolane corruzioni, che gli scribi ei farisei avevano introdotto nella loro esposizione della legge; e un'autentica spiegazione dei diversi rami che più avevano bisogno di essere spiegati e giustificati, Matteo 5:20 . In particolare, ecco una spiegazione, [1.

] Del sesto comandamento, che vieta l'omicidio, Matteo 5:21 . [2.] Del settimo comandamento, contro l'adulterio, Matteo 5:27 . [3.] Del terzo comandamento, Matteo 5:33 .

[4.] Della legge della rappresaglia, Matteo 5:38 . [5.] Della legge dell'amore fraterno, Matteo 5:43 . E lo scopo del tutto è mostrare che la legge è spirituale.