Matteo 7:21-29

      21 Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli; ma colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli. 22 Molti mi diranno in quel giorno: Signore, Signore, non abbiamo noi profetizzato nel tuo nome? e nel tuo nome hai scacciato i demoni? e nel tuo nome hai fatto molte opere meravigliose? 23 E allora confesserò loro che non vi ho mai conosciuto: allontanatevi da me, voi che operate l'iniquità.

  24 Perciò chiunque ascolta queste mie parole e le mette in pratica, lo paragonerò a un uomo saggio, che edificò la sua casa su una roccia: 25 Cadde la pioggia, strariparono i torrenti, soffiarono i venti e si abbatterono su quella Casa; e non cadde: poiché era fondata su una roccia. 26 E chiunque ascolta queste mie parole e non le mette in pratica, sarà paragonato a un uomo stolto, che costruì la sua casa sulla sabbia: 27 Cadde la pioggia, strariparono i torrenti, soffiarono i venti e si abbatterono sulla sabbia. su quella casa; e cadde: e grande fu la sua caduta. 28 E avvenne che, quando Gesù ebbe finito questi detti, il popolo fu stupito della sua dottrina: 29 Poiché egli li ammaestrava come uno che ha autorità, e non come gli scribi.

      Abbiamo qui la conclusione di questo lungo ed eccellente sermone, il cui scopo è di mostrare l'indispensabile necessità dell'obbedienza ai comandamenti di Cristo; questo ha lo scopo di serrare il chiodo, che si fissasse in un luogo sicuro: così parla ai suoi discepoli, che sedevano ai suoi piedi ogni volta che predicava, e lo seguivano dovunque andasse. Se avesse cercato la propria lode tra gli uomini, avrebbe detto, sarebbe bastato; ma la religione che è venuto a fondare è al potere, non solo a parole ( 1 Corinzi 4:20 ), e quindi è necessario qualcosa di più.

      I. Mostra, con una semplice rimostranza, che una professione esteriore di religione, per quanto notevole, non ci porterà in paradiso, a meno che non ci sia una conversazione corrispondente, Matteo 7:21 Matteo 7:21 . Ogni giudizio è affidato a nostro Signore Gesù; le chiavi gli vengono messe in mano; ha il potere di prescrivere nuovi termini di vita e di morte, e di giudicare gli uomini secondo loro: ora questa è una dichiarazione solenne ai sensi di quel potere. Osserva qui,

      1. La legge di Cristo stabilita, Matteo 7:21 Matteo 7:21 . Non chiunque dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, nel regno della grazia e della gloria. È una risposta a quella domanda, Salmi 15:1 . Chi dimorerà nel tuo tabernacolo? --il militante della chiesa; e chi abiterà sul tuo monte santo? --la chiesa trionfante. Cristo qui mostra,

      (1.) Che non sarà sufficiente dire: Signore, Signore; a parole e con la lingua per possedere Cristo per il nostro Maestro, e per fargli discorsi e professioni di conseguenza: nella preghiera a Dio, nel discorso con gli uomini, dobbiamo chiamare Cristo, Signore, Signore; noi diciamo bene, per così egli è ( Giovanni 13:13); ma possiamo immaginare che questo basti per portarci in paradiso, che una formalità come questa debba essere così ricompensata, o che chi conosce e richiede il cuore debba essere così rimandato con le esibizioni per la sostanza? I complimenti tra gli uomini sono pezzi di civiltà che si ricambiano con complimenti, ma non vengono mai pagati come veri e propri servizi; e possono allora essere in causa con Cristo? Ci può essere un importunity apparente nella preghiera, Signore, Signore: ma se verso l'interno im pressioni siano non responsabili verso l'esterno ex pressioni, ma noi siamo un rame risonante e un cembalo che tintinna.

Questo non ci distoglie dal dire: Signore, Signore; dal pregare e dall'essere sinceri nella preghiera, dal professare il nome di Cristo e dall'essere audaci nel professarlo, ma dal riposare in questi, nella forma della pietà, senza il potere.

      (2.) Che è necessario per la nostra felicità che facciamo la volontà di Cristo, che è davvero la volontà del Padre suo che è nei cieli. La volontà di Dio, come Padre di Cristo , è la sua volontà nel vangelo, perché là è manifestato come Padre del Signore nostro Gesù Cristo: e in lui Padre nostro. Ora questa è la sua volontà, che noi crediamo in Cristo, che ci pentiamo dei peccati, che viviamo una vita santa, che ci amiamo gli uni gli altri.

Questa è la sua volontà, anche la nostra santificazione. Se non osserviamo la volontà di Dio, ci irridiamo a Cristo chiamandolo Signore, come fecero coloro che gli misero addosso una splendida veste e dissero: Salve, re dei Giudei. Dire e fare sono due cose, spesso divise nelle conversazioni degli uomini: colui che ha detto: Vado, signore, non ha mosso mai un passo ( Matteo 21:30 Matteo 21:30 ); ma queste due cose che Dio ha unito nel suo comando, e l'uomo non che mette loro a pezzi pensano di entrare nel regno dei cieli.

      2. L'appello dell'ipocrita contro la severità di questa legge, offrendo altre cose in luogo dell'obbedienza, Matteo 7:22 Matteo 7:22 . La supplica dovrebbe essere in quel giorno, quel grande giorno, in cui ogni uomo apparirà nei suoi colori; quando saranno manifesti i segreti di tutti i cuori , e tra gli altri, i segreti pretesti con cui i peccatori ora sostengono le loro vane speranze.

Cristo conosce la forza della loro causa, ed è solo debolezza; ciò che ora nascondono nei loro seni, lo produrranno poi in arresto del giudizio per fermare il destino, ma sarà vano. Mettono nella loro supplica con grande insistenza, Signore, Signore; e con grande fiducia, facendo appello a Cristo al riguardo; Signore, tu non sai, (1.) Che abbiamo profetizzato nel tuo nome? Sì, può essere così; Balaam e Caifa furono impediti di profetizzare, e Saul era contro la sua volontà tra i profeti, ma ciò non li salvò.

Questi profetizzarono nel suo nome, ma egli non li mandò; hanno usato il suo nome solo per servire un turno. Nota: un uomo può essere un predicatore, può avere doni per il ministero, e una chiamata esterna ad esso, e forse qualche successo in esso, e tuttavia essere un uomo malvagio; può aiutare gli altri in paradiso, e tuttavia venire a corto di se stesso. (2.) Che nel tuo nome abbiamo cacciato i demoni? Potrebbe essere anche questo; Giuda scacciò i demoni, eppure era figlio della perdizione.

Origene dice che ai suoi tempi il nome di Cristo era così prevalente per scacciare i demoni, che a volte era utile quando veniva nominato da cristiani malvagi. Un uomo potrebbe cacciare i diavoli dagli altri, e tuttavia avere un diavolo, anzi, essere lui stesso un diavolo. (3.) Che nel tuo nome abbiamo fatto molte opere meravigliose. Ci può essere una fede dei miracoli, dove non c'è una fede che giustifica; niente di quella fede che opera con l'amore e l'obbedienza.

I doni delle lingue e la guarigione raccomanderebbero gli uomini al mondo, ma è la vera santità o santificazione che si accetta da Dio. La grazia e l'amore sono una via più eccellente che rimuovere i monti, o parlare con le lingue degli uomini e degli angeli, 1 Corinzi 13:1 ; 1 Corinzi 13:2 .

La grazia porterà un uomo in paradiso senza fare miracoli, ma facendo miracoli non porterà mai un uomo in paradiso senza grazia. Osserva, ciò su cui si trovava il loro cuore, nel fare queste opere, e in cui confidavano, era la loro meraviglia. Simone Mago si meravigliava dei miracoli ( Atti degli Apostoli 8:13 ), e quindi darebbe qualsiasi denaro per potere fare lo stesso.

Osservate, non avevano molte buone opere da invocare: non potevano pretendere di aver fatto molte opere di pietà e di carità; uno di questi sarebbe passato meglio nel loro conto che molte opere meravigliose, che non servirono a nulla, mentre persistevano nella disubbidienza. I miracoli sono ormai cessati, e con essi questa supplica; ma i cuori carnali non si incoraggiano ancora nelle loro speranze infondate, con simili vani appoggi? Pensano che andranno in paradiso, perché sono stati di buona reputazione tra i professori di religione, hanno osservato digiuni e fatto l'elemosina, e sono stati preferiti nella chiesa; come se questo potesse espiare il loro orgoglio, mondanità e sensualità regnanti; e mancanza di amore a Dio e all'uomo.

Betel è la loro fiducia ( Geremia 48:13 ), sono superbi a causa del monte santo ( Sofonia 3:11 ); e si vantano di essere il tempio del Signore, Geremia 7:4 . Facciamo attenzione a riposare nei privilegi e nelle prestazioni esteriori, per non ingannare noi stessi e perire eternamente, come fanno le moltitudini, con una menzogna nella mano destra.

      3. Il rigetto di questo motivo in quanto frivolo. Lo stesso che è il Legislatore ( Matteo 7:21 Matteo 7:21 ) è qui il Giudice secondo quella legge ( Matteo 7:23 Matteo 7:23 ), e annullerà il motivo, lo annullerà pubblicamente; egli si professano di loro con tutta la solennità, come frase è passata dal giudice, non ti ho mai conosciuto, e quindi allontanatevi da me, voi operatori di iniquità.

--Osserva, (1.) Perché, e su quale base, li respinge e la loro supplica, perché erano operatori d'iniquità. Nota: è possibile che gli uomini abbiano un grande nome per la pietà, e tuttavia siano operatori d'iniquità; e quelli che lo sono riceveranno la dannazione più grande. Segreti covi del peccato, custoditi sotto il manto di una professione visibile, saranno la rovina degli ipocriti. Vivere nel peccato conosciuto annulla le pretese degli uomini, siano pure tanto capziose.

(2.) Come si esprime; Non ti ho mai conosciuto; "Non ti ho mai posseduto come mio servitore, no, non quando hai profetizzato in mio nome, quando eri all'apice della tua professione, ed eri più lodato." Questo lascia intendere che se li avesse mai conosciuti, come il Signore conosce quelli che sono suoi, li avesse mai posseduti e amati come suoi, li avrebbe conosciuti, posseduti e amati fino alla fine; ma lui non ha fatto sapere loro, sapeva sempre loro di essere ipocriti, e marcia a cuore, come ha fatto Giuda; perciò, dice, allontanati da me.

Cristo ha bisogno di tali ospiti? Quando venne nella carne, chiamò a sé i peccatori ( Matteo 9:13 Matteo 9:13 ), ma quando tornerà nella gloria, scaccerà da sé i peccatori . Coloro che non volevano venire a lui per essere salvati, devono allontanarsi da lui per essere dannati.

Per discostarsi dal Cristo è l'inferno molto dell'inferno; è il fondamento di tutta la miseria dei dannati, per essere recisi da ogni speranza di beneficio da Cristo e dalla sua mediazione. Quelli che al servizio di Cristo non vanno oltre la nuda professione, non li accetta, né li possiederà nel grande giorno. Guarda da quale altezza di speranza gli uomini possono cadere nell'abisso della miseria! Come possono andare all'inferno, per le porte del paradiso! Questa dovrebbe essere una parola di risveglio per tutti i cristiani.

Se un predicatore, uno che scaccia i demoni e opera miracoli, viene rinnegato da Cristo per aver operato iniquità; che ne sarà di noi, se saremo trovati tali? E se noi essere tale, lo saremo anche trovato tale. Al bar di Dio, una professione di religione non sosterrà alcun uomo nella pratica e nell'indulgenza del peccato; perciò si allontani da ogni iniquità chiunque nomina il nome di Cristo.

      II. Mostra, con una parabola, che ascoltare questi detti di Cristo non ci renderà felici, se non ci prendiamo coscienza di farli; ma che se li ascoltiamo e li mettiamo in pratica, siamo benedetti nelle nostre opere, Matteo 7:24 Matteo 7:24 .

      1. Gli ascoltatori della parola di Cristo sono qui divisi in due specie; alcuni che ascoltano e fanno ciò che sentono; altri che sentono e non lo fanno. Cristo ora predicava a una moltitudine mista, e così li separa gli uni dagli altri, come farà nel gran giorno, quando tutte le nazioni saranno riunite davanti a lui. Cristo sta ancora parlando dal cielo con la sua parola e con i suoi spiriti, parla per ministri, per provvidenze, e di quelli che lo ascoltano ci sono due tipi.

      (1.) Alcuni che ascoltano i suoi detti e li mettono in pratica: sia benedetto Dio che ce ne siano, anche se relativamente pochi. Ascoltare Cristo non è solo dargli ascolto, ma obbedirgli. Nota, è molto importante per tutti noi fare ciò che sentiamo del detto di Cristo. È una misericordia che ascoltiamo i suoi detti: Beati quegli orecchi, Matteo 13:16 ; Matteo 13:17 .

Ma, se non pratichiamo ciò che ascoltiamo, riceviamo quella grazia invano. Per fare di Cristo detti è coscienziosamente di astenersi dai peccati che proibisce, e per svolgere le funzioni di cui necessita. I nostri pensieri e affetti, le nostre parole e azioni, il carattere delle nostre menti e il tenore della nostra vita devono essere conformi al vangelo di Cristo; questo è il fare che richiede.

Tutti i detti di Cristo, non solo le leggi che ha emanato, ma le verità che ha rivelato, devono essere fatte da noi. Sono una luce, non solo per i nostri occhi, ma ai nostri piedi, e sono progettati non solo per in forma i nostri giudizi, ma per ri formare i nostri cuori e le vite: né noi anzi li crediamo, se non viviamo fino a loro. Osservate, non è sufficiente ascoltare i detti di Cristo e comprenderli, ascoltarli e ricordarli, ascoltarli e parlarne, ripeterli, discutere per loro; ma dobbiamo ascoltarli e metterli in pratica.

Fai questo e vivrai. Solo quelli che ascoltano e fanno sono benedetti ( Luca 11:28 ; Giovanni 13:17 ) e sono simili a Cristo. Matteo 12:50 Matteo 12:50 .

      (2.) Ci sono altri che ascoltano i detti di Cristo e non li mettono in pratica; la loro religione riposa nel nudo udito e non va oltre; come i bambini che hanno il rachitismo, le loro teste si gonfiano di nozioni vuote e opinioni indigeste, ma le loro articolazioni sono deboli, e sono pesanti e svogliate; non possono smuoversi, né si curano di smuovere, in alcun buon dovere; ascoltano le parole di Dio , come se Ezechiele 33:30conoscere le sue vie, come un popolo che ha fatto la giustizia, ma non le mette in Ezechiele 33:30, Ezechiele 33:30 ; Ezechiele 33:31 ; Isaia 58:2 .

Così ingannano se stessi, come Michea, che si credeva felice, perché aveva un levita come suo sacerdote, sebbene non avesse il Signore come suo Dio. Il seme è seminato, ma non nasce mai; vedono le loro macchie nello specchio della parola, ma le lavano via, Giacomo 1:22 ; Giacomo 1:24 .

Così truccano le loro stesse anime; perché è certo, se il nostro udito non sarà il mezzo della nostra obbedienza, sarà l'aggravamento della nostra disobbedienza. Coloro che ascoltano solo i detti di Cristo , e non li mettono in pratica , si siedono a metà strada verso il cielo, e questo non li porterà mai alla fine del loro viaggio. Sono simili a Cristo solo per i mezzosangue, e la nostra legge non permette loro di ereditare.

      2. Questi due tipi di ascoltatori sono qui rappresentati nei loro veri caratteri, e lo stato del loro caso, sotto il confronto di due costruttori; uno era saggio, ed era edificato su una roccia, e il suo edificio si ergeva in mezzo a una tempesta; l'altro stolto, ed edificò sulla sabbia, e il suo edificio crollò.

      Ora, (1.) La portata generale di questa parabola ci insegna che l'unico modo per assicurare un lavoro sicuro per le nostre anime e per l'eternità è ascoltare e mettere in pratica i detti del Signore Gesù, questi suoi detti in questo sermone sulla montagna , che è del tutto pratico; alcuni di essi sembrano detti duri per la carne e per il sangue, ma devono essere fatti; e così poniamo in serbo un buon fondamento per il tempo a venire ( 1 Timoteo 6:19 ); un buon legame, così alcuni lo leggono; un vincolo creato da Dio, che assicura la salvezza in termini evangelici, questo è un buon vincolo; non uno di nostra ideazione, che porta la salvezza alle nostre proprie fantasie. Si assicurano la parte buona,che, come Maria, quando ascoltano la parola di Cristo, si siedono ai suoi piedi sottomessi ad essa: Parla, Signore, perché il tuo servo ascolta.

      (2.) Le parti particolari di esso ci insegnano diverse buone lezioni.

      [1.] Che abbiamo ognuno di noi una casa da costruire, e quella casa è la nostra speranza per il cielo. Dovrebbe essere la nostra cura principale e costante, rendere sicura la nostra chiamata ed elezione, e così assicuriamo la nostra salvezza; assicurarsi un titolo alla felicità del cielo, e poi ottenerne la comoda prova; per renderlo sicuro, e sicuri di noi stessi, che quando non riusciamo, noi saremo essere ricevuto nelle dimore eterne.

A molti questo non importa: è la cosa più lontana dai loro pensieri; stanno costruendo per questo mondo, come se dovessero essere sempre qui, ma non si preoccupano di costruire per un altro mondo. Tutti coloro che assumono su di sé una professione di religione, professano di informarsi, che cosa dovranno fare per essere salvati; come possono finalmente arrivare in paradiso, e nel frattempo possono avere una speranza ben fondata di esso.

      [2.] Che c'è una roccia fornita per noi su cui costruire questa casa, e quella roccia è Cristo. Egli è posto come fondamento, e nessun altro fondamento può porre, Isaia 28:16 ; 1 Corinzi 3:11 . Egli è la nostra Speranza, 1 Timoteo 1:1 .

Cristo in noi è così; dobbiamo fondare le nostre speranze del cielo sulla pienezza del merito di Cristo, per il perdono del peccato, la potenza del suo Spirito, per la santificazione della nostra natura e la prevalenza della sua intercessione, per la trasmissione di tutto quel bene che ha acquistato per noi. C'è ciò in lui, come è stato reso noto e reso a noi nel Vangelo, che è sufficiente per riparare a tutte le nostre lamentele e per rispondere a tutte le necessità del nostro caso, così che è un Salvatore fino all'estremo .

La chiesa è costruita su questa roccia, e così ogni credente. È forte e immobile come una roccia; possiamo osare tutto su di lui, e non ci vergogneremo della nostra speranza.

      [3.] Che c'è un residuo che, ascoltando e mettendo in pratica le parole di Cristo, fonda le sue speranze su questa roccia; ed è la loro saggezza. Cristo è la nostra unica via al Padre, e l'obbedienza della fede è la nostra unica via a Cristo: perché per coloro che gli obbediscono, e solo per loro , egli diventa l'Autore della salvezza eterna. Coloro che edificano su Cristo, che avendo sinceramente acconsentito a lui, come loro principe e salvatore, fanno la loro costante cura di conformarsi a tutte le regole della sua santa religione, e in questo dipendono interamente da lui per l'assistenza di Dio e l'accettazione con lui, e conta ognialtro che perdita e letame affinché possano vincere Cristo ed essere trovati in lui.

Costruire su una roccia richiede cure e dolori: coloro che vogliono rendere sicura la loro vocazione ed elezione, devono dare diligenza. Sono sapienti costruttori che cominciano a costruire per poter finire ( Luca 14:30 ), e quindi pongono solide fondamenta.

      [4.] Che ci sono molti che professano di sperare di andare in cielo, ma disprezzano questa roccia e costruiscono le loro speranze sulla sabbia; che si fa senza troppe pene, ma è la loro follia. Tutto tranne Cristo è sabbia. Alcuni basano le loro speranze sulla loro prosperità mondana, come se fossero un segno sicuro del favore di Dio, Osea 12:8 .

Altri sulla loro professione esterna di religione, i privilegi di cui godono, e le prestazioni che svolgono in quella professione, e la reputazione che hanno ottenuto da essa. Sono chiamati cristiani, sono stati battezzati, vanno in chiesa, ascoltano la parola di Cristo, dicono le loro preghiere e non fanno del male a nessuno e, se periscono, Dio aiuti moltissimi! Questa è la luce del loro fuoco, in cui camminano; questo è quello su cui, con molta sicurezza, si avventurano; ma è tutta sabbia, presa debole per sopportare un tessuto come le nostre speranze celesti.

      [5.] Che sta arrivando una tempesta, che metterà alla prova ciò su cui sono fondate le nostre speranze; proverà l'opera di ogni uomo ( 1 Corinzi 3:13 ); scoprirà il fondamento, Habacuc 3:13 . Pioggia, inondazioni e vento si abbatteranno sulla casa; il processo a volte è in questo mondo; quando sorgeranno tribolazioni e persecuzioni a causa della parola, allora si vedrà chi ha solo udito la parola, e chi l'ha udita e messa in pratica; poi, quando avremo occasione di usare le nostre speranze, si valuterà se erano giuste e fondate oppure no.

Tuttavia, quando verranno la morte e il giudizio, allora verrà la tempesta, e senza dubbio arriverà, come possono essere calme le cose con noi ora. Allora ogni altra cosa ci verrà meno, tranne queste speranze, e poi, se mai, saranno trasformate in un eterno fruizione.

      [6.] Che quelle speranze che sono costruite su Cristo la Roccia resisteranno, e staranno al posto del costruttore quando verrà la tempesta; saranno la sua salvezza, sia dalla diserzione, sia dall'inquietudine prevalente. La sua professione non appassirà; le sue comodità non mancheranno; saranno la sua forza e il suo canto, come un'ancora dell'anima, sicura e salda. Quando arriverà all'ultimo incontro, quelle speranze toglieranno il terrore della morte e della tomba; lo trasporterà allegramente per quella valle oscura; sarà approvato dal Giudice; resisterà alla prova del gran giorno; e sarà coronato di gloria senza fine, 2 Corinzi 1:12 ; 2 Timoteo 4:7 ; 2 Timoteo 4:8 .Beato quel servo, che il suo Signore, quando viene, trova così facendo, così sperando.

      [7.] Quelle speranze che gli stolti costruttori fondano su qualsiasi cosa tranne Cristo, certamente verranno loro deluse in un giorno di tempesta; non darà loro alcun vero conforto e soddisfazione nell'afflizione, nell'ora della morte e nel giorno del giudizio; non sarà un recinto contro le tentazioni all'apostasia, in un tempo di persecuzione. Quando Dio toglie l'anima, dov'è la speranza dell'ipocrita? Giobbe 27:8 .

È come la tela del ragno e come l'abbandono del fantasma. Si appoggerà alla sua casa, ma non reggerà, Giobbe 8:14 ; Giobbe 8:15 . Cadde nella tempesta, quando il costruttore ne aveva più bisogno, e si aspettava che sarebbe stato un riparo per lui.

Cadde quando era troppo tardi per costruirne un altro: quando un uomo malvagio muore, la sua attesa perisce; poi, quando pensò che sarebbe stato portato a compimento, cadde, e grande fu la sua rovina. Fu una grande delusione per il costruttore; la vergogna e la perdita erano grandi. Più alte sono le speranze degli uomini, più in basso cadono. È la rovina più dolorosa di tutto ciò che assiste ai professori formali; assistere al destino di Cafarnao.

      III. Nel Matteo 7:28 ; Matteo 7:29 , ci viene detto quali impressioni ha fatto il discorso di Cristo sull'uditorio. Era un ottimo sermone; ed è probabile che abbia detto più di quanto qui riportato; e indubbiamente la sua uscita dalla bocca di colui, nelle cui labbra fu versata la grazia, si scatenò potentemente.

Ora, 1. Erano stupiti da questa dottrina; c'è da temere che pochi di loro siano stati portati da essa a seguirlo: ma per il momento erano pieni di meraviglia. Nota: è possibile che le persone ammirino la buona predicazione e tuttavia rimangano nell'ignoranza e nell'incredulità; stupirsi, e tuttavia non santificarsi. 2. La ragione era perché li insegnò come uno che ha autorità, e non come gli scribi.

Gli scribi pretendevano di avere la stessa autorità di qualunque altro maestro, ed erano sostenuti da tutti i vantaggi esteriori che si potevano ottenere, ma la loro predicazione era meschina, piatta e digiuna: parlavano come quelli che non erano essi stessi maestri di ciò che predicavano : la parola non è venuta da loro con alcuna vita o forza; l'hanno consegnato come uno scolaro dice la sua lezione; ma Cristo ha pronunciato il suo discorso, come un giudice dà la sua carica.

In effetti, dominari in conscionibus, pronunciò i suoi discorsi con un tono autoritario; le sue lezioni erano legge; la sua parola una parola di comando. Cristo, sul monte, mostrò un'autorità più vera degli scribi sul trono di Mosè. Così, quando Cristo insegna mediante il suo Spirito nell'anima, insegna con autorità. Dice: Sia la luce, e la luce sarà.