Matteo 7:7-11

      7 Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto: 8 perché chiunque chiede riceve; e chi cerca trova; e a chi bussa sarà aperto. 9 O quale uomo c'è di voi, che se suo figlio gli chiede del pane, gli darà una pietra? 10 O se chiede un pesce, gli darà un serpente? 11 Se dunque, essendo malvagi, sapete fare doni buoni ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a coloro che glielo chiedono?

      Il nostro Salvatore, nel capitolo precedente, aveva parlato della preghiera come di un dovere comandato, per cui Dio è onorato e, se fatto bene, sarà ricompensato; qui ne parla come del mezzo prescritto per ottenere ciò di cui abbiamo bisogno, specialmente la grazia per obbedire ai precetti che aveva dato, alcuni dei quali sono così sgraditi alla carne e al sangue.

      I. Ecco un precetto in tre parole allo stesso significato, Chiedi, cerca, bussa ( Matteo 7:7 Matteo 7:7 ); cioè, in una parola: "Pregate; pregate spesso; pregate con sincerità e serietà; pregate e pregate ancora; prendete coscienza della preghiera e siate costanti in essa; fate un affare di preghiera e siate sinceri in essa.

Chiedi, come un mendicante chiede l'elemosina "Quelli che sarebbe ricco di grazia, stessi devono betake ai poveri commercio di accattonaggio, ed essi trovare un commercio fiorente.". Chiedi; rappresentate i vostri bisogni e oneri a Dio, e rivolgetevi a lui per sostentamento e rifornimento, secondo la sua promessa. Chiedi come un viaggiatore chiede la strada; pregare è interrogare Dio, Ezechiele 36:37 .

Cerca, come una cosa di valore che abbiamo perso, o come il mercante che cerca buone perle. Cerca con la preghiera, Daniele 9:3 . Bussa, come bussa alla porta chi desidera entrare in casa." Saremmo ammessi a conversare con Dio, saremmo presi nel suo amore, favore e regno; il peccato ha chiuso e sbarrato la porta contro di noi; da preghiera, bussiamo; Signore, Signore, aprici.

Cristo bussa alla nostra porta ( Apocalisse 3:20 ; Cantico dei Cantici 5:2 ); e ci permette di bussare al suo, favore che non concediamo ai comuni mendicanti. Cercare e bussare implicano qualcosa di più che chiedere e pregare.

1. Non dobbiamo solo chiedere, ma cercare; dobbiamo assecondare le nostre preghiere con i nostri sforzi; dobbiamo, nell'uso dei mezzi designati, cercare ciò che chiediamo , altrimenti tentiamo Dio. Quando il vignaiolo chiese un anno di tregua per il fico sterile, soggiunse: Lo scaverò, Luca 13:7 ; Luca 13:8 .

Dio dà conoscenza e grazia a coloro che scrutano le scritture e aspettano alle porte della Sapienza; e potenza contro il peccato a coloro che ne evitano le occasioni. 2. Non dobbiamo solo chiedere, ma bussare; dobbiamo venire alla porta di Dio, dobbiamo chiedere insistentemente; non solo pregare, ma supplicare e lottare con Dio; dobbiamo cercare diligentemente; dobbiamo continuare a bussare; deve perseverare nella preghiera e nell'uso dei mezzi; deve perseverare sino alla fine nel dovere.

      II. Ecco una promessa in allegato: il nostro lavoro nella preghiera, se davvero lavoriamo in esso, non sarà vano: dove Dio trova un cuore che prega, sarà trovato un Dio che ascolta la preghiera; egli ti darà una risposta di pace. Il precetto è triplice, chiedi, cerca, bussa; c'è precetto su precetto; ma la promessa è sestuplice, linea su linea, per il nostro incoraggiamento; perché una ferma convinzione della promessa ci renderebbe allegri e costanti nella nostra obbedienza. Luogo inesistente,

      1. La promessa è fatta, e fatta proprio per rispondere al precetto, Matteo 7:7 Matteo 7:7 . Chiedi e ti sarà dato; non ti ha prestato, non ti ha venduto, ma ti ha dato; e cosa c'è di più gratuito del dono? Qualunque cosa preghi, secondo la promessa, qualunque cosa chiedi, ti sarà data, se Dio la ritenga adatta a te, e cosa vorresti avere di più? È solo chiedere e avere; non l'hai, perché non chiedi, o non chiedi bene: ciò che non vale la pena chiedere, non vale la pena avere, e allora non vale nulla.

Cerca e troverai, e allora non perderai la tua fatica; Dio è lui stesso trovato da coloro che lo cercano , e se lo troviamo ne abbiamo abbastanza. " Bussate e vi sarà aperto; la porta della misericordia e della grazia non sarà più chiusa a voi come nemici e intrusi, ma aperta a voi come amici e figli. Si chiederà, chi è alla porta? Se sarete . in grado di dire, un amico, e hanno il biglietto della promessa pronta a produrre nella mano della fede, il dubbio non di ammissione Se la porta non è aperta al primo colpo, continuare nella preghiera, è un affronto a un amico a battere alla sua porta, e poi andare via, anche se egli rimanga, ma aspettare ".

      2. Si ripete, Matteo 7:8 Matteo 7:8 . Ha lo stesso significato, ma con qualche aggiunta. (1.) Si estende a tutti coloro che pregano rettamente; "Non solo voi miei discepoli riceverete ciò per cui pregate, ma chiunque chiede, riceve, ebreo o gentile, giovane o vecchio, ricco o povero, alto o basso, padrone o servo, dotto o ignorante, sono tutti uguali benvenuti al trono della grazia, se vengono nella fede: perché Dio non fa differenza tra le persone.

"(2) È fatto in modo da pari a una borsa di studio, nelle parole del tempo presente, che è più di una promessa per il futuro. Chiunque chiede, non solo deve ricevere, ma riceve, per fede, applicando e appropriandoci della promessa, siamo effettivamente interessati e investiti del bene promesso: così sicure e inviolabili sono le promesse di Dio, che in effetti danno il possesso presente: subito entra un credente attivo, e fa sue le benedizioni promesse .

Ciò che abbiamo nella speranza, secondo la promessa, è altrettanto sicuro e dovrebbe essere dolce come ciò che abbiamo in mano. Dio ha parlato nella sua santità, e allora Galaad è mio, Manasse mio ( Salmi 108:7 ; Salmi 108:8 ); è tutto mio, se posso solo renderlo tale credendolo tale.

Le concessioni condizionate diventano assolute all'adempimento della condizione; così qui chi chiede riceve. Cristo pone così il suo fiat alla domanda; e lui che ha tutto il potere, questo è abbastanza.

      3. È illustrata, da una similitudine presa dai genitori terreni, e dalla loro innata disponibilità a dare ai figli ciò che chiedono. Cristo fa appello ai suoi ascoltatori, quale uomo c'è di voi, anche se mai così cupo e di cattivo umore, che se suo figlio chiede del pane, gli darà una pietra? Matteo 7:9 ; Matteo 7:10 .

Donde ne deduce ( Matteo 7:11 Matteo 7:11 ) Se dunque, essendo malvagi, esaudite ancora le richieste dei vostri figli, molto più il Padre vostro celeste vi darà le cose buone che chiedete. Ora questo è utile,

      (1.) Per dirigere le nostre preghiere e aspettative. [1.] Dobbiamo venire a Dio, come figli a un Padre celeste, con riverenza e fiducia. Con quanta naturalezza un figlio nel bisogno o nell'angoscia corre dal padre con le sue lamentele; La mia testa, la mia testa; così la nuova natura dovrebbe inviarci a Dio per sostegni e provviste. [2.] Dobbiamo andare a lui per le cose buone, per quelle che dà a coloro che gliele chiedono; che ci insegna a riferirci a lui; non sappiamo cosa è bene per noi stessi ( Ecclesiaste 6:12 ), ma lui sa cosa è bene per noi, dobbiamo quindi lasciarlo a lui; Padre, sia fatta la tua volontà.

Si suppone che il bambino qui chieda del pane, che è necessario, e un pesce, che è sano; ma se il bambino chiede stoltamente una pietra, o un serpente, un frutto acerbo da mangiare, o un coltello affilato con cui giocare, il padre, per quanto gentile, è tanto saggio da negarglielo. Chiediamo spesso a Dio quello che ci farebbe male se lo avessimo; lui lo sa, e perciò non ce lo dà.

Le negazioni in amore sono migliori delle concessioni nella rabbia; saremmo stati annullati prima di questo se avessimo avuto tutto ciò che desideravamo; questo è mirabilmente ben espresso da un pagano, Giovenale, Sat. 10.

      (2.) Incoraggiare le nostre preghiere e aspettative. Possiamo sperare che non saremo smentiti e delusi: non avremo una pietra per pane, per romperci i denti (anche se abbiamo una crosta dura per impiegare i nostri denti), né un serpente per pesce, per pungerci; abbiamo motivo di temerlo, perché lo meritiamo, ma Dio sarà per noi migliore del deserto dei nostri peccati.

Il mondo dà spesso pietre per pane e serpenti per pesci, ma Dio non lo fa mai; anzi, saremo ascoltati e ci sarà risposto, perché i bambini sono dai loro genitori. [1.] Dio ha messo nel cuore dei genitori un'inclinazione compassionevole a soccorrere e provvedere ai loro figli, secondo il loro bisogno. Anche quelli che hanno avuto poca coscienza del dovere, lo hanno fatto, per così dire, per istinto. Nessuna legge è mai stata ritenuta necessaria per obbligare i genitori a mantenere i propri figli legittimi, né, al tempo di Salomone, quelli illegittimi.

[2.] Ha assunto con noi la relazione di Padre e ci possiede per i suoi figli; che dalla prontezza che troviamo in noi stessi per alleviare i nostri figli, possiamo essere incoraggiati a rivolgerci a lui per trovare sollievo. Da lui viene l'amore e la tenerezza che hanno i padri; non dalla natura ma dal Dio della natura; e quindi devono necessariamente essere infinitamente maggiori in se stesso. Egli paragona la sua sollecitudine per il suo popolo a quella di un padre per i suoi figli ( Salmi 103:13 ), anzi, a quella di una madre, che di solito è più tenera, Isaia 66:13 ; Isaia 49:14 ; Isaia 49:15 .

Ma qui si suppone che il suo amore, la sua tenerezza e la sua bontà superino di gran lunga quello di qualsiasi genitore terreno; e quindi si argomenta con molto di più, ed è fondato su questa indubbia verità, che Dio è un Padre migliore, infinitamente migliore di qualsiasi genitore terreno; i suoi pensieri sono al di sopra dei loro. I nostri padri terreni si sono presi cura di noi; ci siamo presi cura dei nostri figli; molto più Dio si prenderà cura dei suoi; perché sono malvagi, originariamente così; il seme degenerato di Adamo caduto; hanno perso gran parte della buona natura che apparteneva all'umanità e, tra le altre corruzioni, hanno in sé quella della cattiveria e della cattiveria; eppure danno cose buone ai loro figli, e sanno dare, convenientemente e stagionalmente;molto di più Dio, perché riprende quando abbandonano, Salmi 27:10 .

E, Primo, Dio è più consapevole; i genitori sono spesso stupidamente affezionati, ma Dio è saggio, infinitamente; sa di cosa abbiamo bisogno, cosa desideriamo e cosa è adatto a noi. In secondo luogo, Dio è più gentile. Se tutte le compassioni di tutti i teneri padri del mondo fossero affollate nelle viscere di uno, ma paragonate alle tenere misericordie del nostro Dio, sarebbero solo come una candela al sole, o una goccia nell'oceano.

Dio è più ricco e più pronto a dare ai suoi figli di quanto possano esserlo i padri della nostra carne; poiché egli è il Padre dei nostri spiriti, un Padre sempre amorevole, sempre vivente. Le viscere dei Padri bramano anche verso i figli indegni, verso i prodighi, come quelle di Davide verso Assalonne, e tutto questo non servirà a far tacere l'incredulità?