Matteo 8:1-4

      1 Quando fu sceso dal monte, grandi folle lo seguirono. 2 Ed ecco, venne un lebbroso e lo adorò, dicendo: Signore, se vuoi, puoi purificarmi. 3 E Gesù stese la mano e lo toccò, dicendo: Lo farò; sii puro. E subito la sua lebbra fu mondata. 4 E Gesù gli disse: Guarda di non dirlo a nessuno; ma va', mostrati al sacerdote e offri il dono che Mosè ha comandato, come testimonianza per loro.

      Il primo versetto si riferisce alla chiusura del precedente sermone: le persone che lo ascoltavano erano stupite della sua dottrina; e l'effetto fu che quando scese dal monte, grandi folle lo seguirono; sebbene fosse un legislatore così severo e un rimproveratore così fedele, lo assistevano diligentemente ed erano restii a disperdersi e ad allontanarsi da lui. Nota: Coloro ai quali Cristo si è manifestato, non possono che desiderare di conoscerlo meglio.

Coloro che conoscono molto di Cristo dovrebbero desiderare di saperne di più; e allora lo sapremo, se così continuiamo a conoscere il Signore. Fa piacere vedere persone così ben affezionate a Cristo, da pensare di non poterne mai ascoltare abbastanza di lui; così ben affezionato alle cose migliori, da radunarsi così dopo una buona predicazione, e seguire l'Agnello dovunque vada. Ora si adempì la profezia di Giacobbe riguardo al Messia, che a lui sarà il raduno del popolo; eppure quelli che si radunavano a lui non si unirono a lui. Quelli che lo seguivano da vicino e costantemente non erano che pochi, in confronto alle moltitudini che erano solo seguaci in generale.

      In Matteo 8:1 abbiamo un racconto della purificazione di Cristo da un lebbroso. Sembrerebbe, confrontando Marco 1:40 ; Luca 5:12 , che questo passaggio, sebbene collocato, da S.

Matteo, dopo il discorso della montagna, perché avrebbe reso conto prima della sua dottrina, e poi dei suoi miracoli, era avvenuto qualche tempo prima; ma non è affatto materiale. Questo è opportunamente registrato con il primo dei miracoli di Cristo, 1. Perché la lebbra era considerata, tra i Giudei, come un segno particolare del dispiacere di Dio: quindi troviamo Miriam, Ghehazi e Uzziah, colpiti dalla lebbra per qualche peccato particolare ; e perciò Cristo, per mostrare che è venuto a scacciare l'ira di Dio, togliendo il peccato, ha cominciato con la guarigione di un lebbroso.

2. Perché questa malattia, come doveva venire immediatamente dalla mano di Dio, così anche doveva essere rimossa immediatamente dalla sua mano, e quindi non è stata tentata di essere curata dai medici, ma è stata posta sotto ispezione dei sacerdoti, ministri del Signore, che aspettavano di vedere cosa avrebbe fatto Dio. E il suo essere in una veste, o nelle pareti di una casa, era del tutto soprannaturale: e dovrebbe sembrare una malattia di natura ben diversa da quella che oggi chiamiamo lebbra.

Il re d'Israele disse: Sono io Dio al quale sono stato mandato per guarire un lebbroso? 2 Re 5:7 . Cristo si è dimostrato Dio, guarendo molti dalla lebbra, e autorizzando a farlo anche i suoi discepoli, in suo nome ( Matteo 10:8 Matteo 10:8 ), ed è posto tra le prove del suo essere il Messia, Matteo 11:5 Matteo 11:5 .

Si mostrò anche il Salvatore del suo popolo dai suoi peccati; perché sebbene ogni malattia sia sia il frutto del peccato, sia una sua figura, come il disordine dell'anima, tuttavia la lebbra lo era in modo speciale; perché contrasse un tale inquinamento e obbligato a una tale separazione dalle cose sante, come nessun'altra malattia fece; e perciò nelle leggi che lo riguardano ( Levitico 13:1 ), non è trattato come una malattia, ma come un'impurità; il sacerdote doveva dichiarare la parte pura o impura, secondo le indicazioni: ma l'onore di mondare i lebbrosi era riservato a Cristo, che doveva farlo come Sommo Sacerdote della nostra professione; viene a fare ciò che la legge non poteva fare, in quanto era debole attraverso la carne, Romani 8:3 .

La legge ha scoperto il peccato (perché dalla legge è la conoscenza del peccato), e ha dichiarato i peccatori impuri; li rinchiuse ( Galati 3:23 ), come il sacerdote fece con il lebbroso, ma non poté andare oltre; non poteva rendere perfetti coloro che vi arrivavano. Ma Cristo toglie il peccato; ci purifica da essa, e così perfeziona per sempre coloro che sono santificati. Ora qui abbiamo,

      I. Il discorso del lebbroso a Cristo. Se ciò avvenne, come è qui posto, dopo il sermone della montagna, possiamo supporre che il lebbroso, benché escluso a causa della sua malattia dalle città d'Israele, abbia tuttavia sentito il sermone di Cristo e ne sia stato incoraggiato a presentargli la sua domanda; poiché colui che insegnava come uno che aveva autorità, poteva guarire così; e perciò venne e lo adorò, come uno rivestito di un potere divino. Il suo indirizzo è, Signore, se vuoi, puoi purificarmi. La pulizia di lui può essere considerata,

      1. Come misericordia temporale; una misericordia per il corpo, liberandolo da una malattia che, pur non minacciando la vita, lo amareggiava. E così ci orienta, non solo ad applicarci a Cristo, che ha potere sulle malattie del corpo, per la loro cura, ma ci insegna anche in che modo applicarci a lui; con la certezza del suo potere, credendo di essere in grado di curare le malattie ora, come lo era quando era sulla terra, ma con una sottomissione alla sua volontà; Signore, se vuoi, puoi.

Per quanto riguarda misericordie temporali, non possiamo essere così sicuri di di Dio volontà di donare loro, come possiamo del suo potere, per il suo potere in loro è illimitato per un riguardo alla sua gloria e la nostra buona: quando non possiamo essere sicuri della sua volontà, possiamo essere certi della sua sapienza e misericordia, alla quale possiamo allegramente riferirci; Sarà fatto: e questo rende facile l'attesa, e l'avvenimento, quando arriva, comodo.

      2. Come una tipica misericordia. Il peccato è la lebbra dell'anima; ci esclude dalla comunione con Dio, alla quale forse siamo ristabiliti, è necessario che siamo purificati da questa lebbra, e questa dovrebbe essere la nostra grande preoccupazione. Ora osserva, è nostro conforto quando ci applichiamo a Cristo, come il grande Medico, che se vuole, può renderci puri; e noi dovremmo, con umile, credente audacia, andare da lui e dirglielo.

Cioè, (1.) Dobbiamo riposarci sul suo potere; dobbiamo essere fiduciosi di questo, che Cristo può renderci puri. Nessuna colpa è così grande se non che c'è una sufficienza nella sua giustizia per espiare per essa; nessuna corruzione così forte, ma c'è una sufficienza nella sua grazia per soggiogarla. Dio non nominerebbe un medico al suo ospedale che non sia par negotio, ogni modo qualificato per l'impresa.

(2.) Dobbiamo raccomandarci alla sua pietà; non possiamo pretendere come un debito, ma dobbiamo chiederlo umilmente come un favore; " Signore, se vuoi. Mi getto ai tuoi piedi, e se muoio, morirò là."

      II. La risposta di Cristo a questo indirizzo, che è stato molto gentile, Matteo 8:3 Matteo 8:3 .

      1. Stese la mano e lo toccò. La lebbra era una malattia disgustosa e ripugnante, eppure Cristo lo toccò; poiché non disdegnava di conversare con pubblicani e peccatori, per far loro del bene. C'era un inquinamento cerimoniale contratto dal tocco di un lebbroso; ma Cristo avrebbe mostrato che quando conversava con i peccatori, non correva il pericolo di esserne contagiato, perché il principe di questo mondo non aveva nulla in lui. Se tocchiamo la pece, siamo contaminati; ma Cristo era separato dai peccatori, anche quando viveva in mezzo a loro.

      2. Ha detto, lo farò, sii puro. Non disse, come Eliseo a Naaman: Va', lavati nel Giordano; non lo mise in un corso di fisica noioso, problematico e addebitabile, ma pronunciò la parola e lo guarì. (1.) Ecco una parola di gentilezza, lo farò; Sono disposto ad aiutarti, come tu sei ad essere aiutato. Nota: Coloro che per fede si applicano a Cristo per ottenere misericordia e grazia, possono essere sicuri che Egli è disposto, liberamente disposto, a dare loro la misericordia e la grazia per cui vengono a lui.

Cristo è un Medico, che non ha bisogno di essere cercato, è sempre in mezzo; non ha bisogno di essere sollecitato, mentre stiamo ancora parlando, ascolta; non ha bisogno di essere nutrito, guarisce liberamente, non per prezzo né ricompensa. Ha dato tutte le dimostrazioni possibili, che è tanto disposto quanto è in grado di salvare i peccatori. (2.) Una parola di potere, sii puro. In questa parola si esercita sia un potere di autorità che un potere di energia.

Cristo ci guarisce con una parola di comando; Sii puro; "Sii disposto a essere pulito e usa i mezzi; purificati da ogni sporcizia;" ma c'è anche una parola di comando che ci riguarda, una parola che fa il lavoro; voglio che tu sia puro. Una parola come questa è necessaria alla cura ed efficace per essa; e la grazia onnipotente che lo parla, non mancherà a coloro che veramente lo desiderano.

      III. Il felice cambiamento con ciò operava: Immediatamente la sua lebbra fu purificata. La natura opera gradualmente, ma il Dio della natura opera immediatamente; lo parla, è fatto; e tuttavia lavora efficacemente; egli comanda, e si distingue veloce. Uno dei primi miracoli operati da Mosè fu la guarigione dalla lebbra ( Esodo 4:7 ), poiché i sacerdoti sotto la legge offrivano sacrifici prima per il proprio peccato; ma uno dei primi miracoli di Cristo fu la cura di un altro dalla lebbra, poiché non aveva alcun peccato da espiare.

      IV. Le indicazioni successive che Cristo gli ha dato. È giusto che coloro che sono guariti da Cristo siano da sempre governati da lui.

      1. Vedi di non dirlo a nessuno; "Non dire a nessuno finché non ti sei mostrato al sacerdote, e lui ti ha dichiarato puro; e così hai una prova legale, sia che eri prima di un lebbroso, e ora sei completamente purificato". Cristo avrebbe voluto che i suoi miracoli apparissero in tutta la loro luce ed evidenza, e non sarebbero stati pubblicati finché non avrebbero potuto apparire così. Nota: Coloro che predicano le verità di Cristo dovrebbero essere in grado di dimostrarle; difendere ciò che predicano e convincere i contrari.

"Non dire a nessuno, finché non ti sei mostrato al sacerdote, che se sente chi ti ha guarito, per dispetto non neghi di darti un certificato di guarigione, e così ti tenga in prigione". Tali erano i sacerdoti al tempo di Cristo, che coloro che avevano qualcosa a che fare con loro dovevano essere saggi come i serpenti.

      2. Vai a mostrarti al sacerdote, secondo la legge, Levitico 14:2 . Cristo si preoccupò di far osservare la legge, per non offendere, e per mostrare che avrebbe mantenuto l'ordine, e buona disciplina e rispetto a coloro che erano in carica. Può essere utile a coloro che sono purificati dalla loro lebbra spirituale, ricorrere ai ministri di Cristo e aprire loro la loro causa, affinché possano assisterli nelle loro indagini sul loro stato spirituale, e consigliare, e confortare, e prega per loro.

      3. Offri il dono che Mosè ha ordinato, in segno di gratitudine a Dio, e ricompensa al sacerdote per le sue pene; e questo come testimonianza per loro; o, (1.) Che Mosè comandò per una testimonianza: le leggi cerimoniali erano testimonianze dell'autorità di Dio su di loro, cura di loro, e di quella grazia che dovrebbe essere rivelata in seguito. Oppure, (2.) "Offrilo come testimonianza, e fa sapere al sacerdote chi ti ha mondato, e come; e sarà una testimonianza, che c'è uno tra loro che fa ciò che il sommo sacerdote non può fare.

Che rimanga registrato come testimonianza del mio potere, e una testimonianza per me per loro, se lo useranno e lo miglioreranno; ma contro di loro, se non lo faranno: "perché così la parola e le opere di Cristo sono testimonianze.