Matteo 9:1-8

      1 Ed egli salì su una nave, passò oltre, e venne nella sua propria città. 2 Ed ecco, gli portarono un paralitico, disteso su un letto; e Gesù, vedendo la loro fede, disse ai paralitici; Figlio, sii di buon animo; i tuoi peccati ti siano perdonati. 3 Ed ecco, alcuni degli scribi dissero dentro di sé, questo uomo bestemmia. 4 E Gesù, conoscendo i loro pensieri, disse: Perché pensate male nei vostri cuori? 5 Perché se è più facile dire: I tuoi peccati ti sono perdonati; o dire: Alzati e cammina? 6 Ma affinché sappiate che il Figlio dell'uomo ha potere sulla terra di rimettere i peccati, (disse poi al paralitico:) Alzati, prendi il tuo lettuccio e vattene a casa tua. 7 Ed egli, levatosi, se ne andò a casa sua. 8 Ma quando le folle videroesso, si meravigliarono e glorificarono Dio, che aveva dato tale potere agli uomini.

      Le prime parole di questo capitolo ci obbligano a guardare indietro alla fine di quello che lo precede, dove troviamo i Gadareni così risentiti per la perdita dei loro maiali, che furono disgustati dalla compagnia di Cristo e lo pregarono di allontanarsi dalle loro coste . Ora ecco che segue, Egli entrò in una nave e vi passò. Gli ordinarono di andarsene, e lui li prese in parola, e non abbiamo mai letto che tornò nelle loro coste.

Ora osserva qui, 1. La sua giustizia, che li lasciò. Nota, Cristo non indugerà a lungo dove non è il benvenuto. Con giusto giudizio, abbandona quei luoghi e quelle persone che sono stanche di lui, ma rimane con coloro che bramano e corteggiano il suo soggiorno. Se l'incredulo si allontana da Cristo, si allontani; è a suo rischio, 1 Corinzi 7:15 .

2. La sua pazienza, che non ha lasciato dietro di sé alcun giudizio distruttivo, per punirli, come meritavano, per il loro disprezzo e la loro contumacia. Con quanta facilità, con quanta giustizia avrebbe potuto mandarli dietro ai loro porci, che erano già così tanto sotto il potere del diavolo. La provocazione, invero, fu grandissima: ma la sollevò e la sorpassò; e, senza alcun risentimento rabbioso o rimproveri, salì su una nave e vi passò.

Questo era il giorno della sua pazienza; non è venuto per distruggere la vita degli uomini, ma per salvarli; non uccidere, ma curare. I giudizi spirituali concordano maggiormente con la costituzione dei tempi evangelici; tuttavia alcuni osservano che in quelle guerre sanguinose che i Romani fecero contro i Giudei, che iniziarono non molti anni dopo, assediarono per la prima volta la città di Gadara, dove abitavano questi Gadareni. Nota: Coloro che scacciano Cristo da loro, attirano su di loro tutte le miserie. Guai a noi, se Dio si allontana da noi.

      Egli venne nella sua propria città, Cafarnao, il luogo principale della sua residenza attuale ( Marco 2:1 ), e perciò chiamò la propria città. Egli stesso aveva testimoniato che un profeta meno onorato nel suo paese e nella sua città, eppure vi venne; poiché non cercò il proprio onore; ma, essendo in uno stato di umiliazione, era contento di essere disprezzato dal popolo.

A Cafarnao sono accadute tutte le circostanze riportate in questo capitolo, e sono quindi qui raccolte, sebbene, nell'armonia degli evangelisti, siano intervenuti altri eventi. Quando i Gadarene vollero che Cristo partisse, lo accolsero quelli di Cafarnao. Se Cristo sarà offeso da alcuni, ce ne sono altri in cui sarà glorioso; se uno non lo farà, lo farà un altro.

      Ora il primo avvenimento, dopo il ritorno di Cristo a Cafarnao, come riportato in Matteo 9:1 , fu la guarigione del paralitico. In cui possiamo osservare,

      I. La fede dei suoi amici nel portarlo a Cristo. La sua tempera era tale, che non poteva venire a Cristo stesso, ma mentre veniva portato. Nota: anche gli zoppi e gli zoppi possono essere portati a Cristo, e non saranno rigettati da lui. Se facciamo del nostro meglio, ci accetterà. Cristo aveva un occhio alla loro fede. I bambini piccoli non possono andare a Cristo stessi, ma lui avrà un occhio alla fede di coloro che li portano, e non sarà vano.

Gesù ha visto la loro fede, la fede del paralitico stesso, come anche di coloro che lo hanno portato; Gesù vide l'abito della fede, anche se il suo malessere, forse, indeboliva il suo intelletto e ne ostacolava le azioni. Ora la loro fede era: 1. Una fede forte; credevano fermamente che Gesù Cristo potesse e lo avrebbe guarito; altrimenti non gli avrebbero portato il malato così pubblicamente e con tante difficoltà.

2. Una fede umile; sebbene il malato non fosse in grado di muovere un passo, non chiedevano a Cristo di fargli visita, ma lo portavano a servire Cristo. È più adatto di quanto dovremmo aspettare Cristo, che lui su di noi. 3. Una fede operosa: credendo nella potenza e nella bontà di Cristo, gli portarono l'infermo, disteso su un letto, cosa che non si poteva fare senza molte pene. Nota: una fede forte non considera ostacoli nell'incalzare dopo Cristo.

      II. Il favore di Cristo, in ciò che gli disse; Figlio, sii di buon animo, i tuoi peccati ti sono perdonati. Questo era un cordiale sovrano per un malato, e bastava per fare tutto il letto nella sua malattia; e per renderlo facile a lui. Non leggiamo nulla di ciò che è stato detto a Cristo; probabilmente il povero malato non poteva parlare per sé, e coloro che lo portavano preferivano parlare con i fatti che con le parole; lo mettono davanti a Cristo; era abbastanza.

Nota: non è vano presentare noi stessi ei nostri amici a Cristo, come oggetto della sua pietà. La miseria piange come il peccato, e la misericordia non è meno pronta ad ascoltare della giustizia. Ecco, in ciò che Cristo ha detto, 1. Una gentile costrizione; Figlio. Nota: Esortazioni e consolazioni agli afflitti parlano loro come ai figli, perché le afflizioni sono disciplina paterna, Ebrei 12:5 .

2. Un grazioso incoraggiamento; " Sii di buon animo. Abbi buon cuore su di esso; rallegra i tuoi spiriti." Probabilmente il pover'uomo, quando fu disteso in mezzo a tutti loro nel suo letto, fu sbalordito, temette un rimprovero per essere stato introdotto in modo così rude: ma Cristo non regge le cerimonie; gli dice di essere di buon animo; tutto andrebbe bene, non dovrebbe essere deposto davanti a Cristo invano. Cristo gli dice di essere di buon animo; e poi lo guarisce.

Avrebbe coloro ai quali distribuisce i suoi doni, per essere allegro nel cercarlo e nel confidare in lui; essere di buon coraggio. 3. Una buona ragione per questo incoraggiamento; I tuoi peccati ti sono perdonati. Ora questo può essere considerato, (1.) come un'introduzione alla cura del suo cimurro corporeo; "I tuoi peccati sono perdonati, e perciò sarai guarito". Nota: come il peccato è la causa della malattia, così la remissione dei peccati è il conforto della guarigione dalla malattia; non ma affinché il peccato possa essere perdonato, e tuttavia la malattia non rimossa; non ma che la malattia possa essere rimossa, e tuttavia il peccato non è perdonato: ma se abbiamo il conforto della nostra riconciliazione con Dio, con il conforto della nostra guarigione dalla malattia, questo lo rende davvero una misericordia per noi, come per Ezechia, Isaia 38:17 .

Oppure, (2.) Come ragione del comando di essere di buon animo, sia che fosse guarito dalla sua malattia o no; "Anche se non dovrei guarirti, non dirai che non hai cercato invano, se ti assicuro che i tuoi peccati sono perdonati; e non considererai questo come un motivo sufficiente di conforto, sebbene tu continui ad ammalarti di paralisi? " Nota, coloro che, per grazia, hanno qualche prova del perdono dei loro peccati, hanno motivo di essere di buon animo, qualunque siano i problemi o le afflizioni esteriori cui si trovano; vedi Isaia 33:24 .

      III. Il cavillo degli scribi a ciò che disse Cristo ( Matteo 9:3 Matteo 9:3 ); Hanno detto che dentro di sé, nel loro cuore, tra di loro, nei loro sussurri segrete, Costui bestemmia. Guarda come il più grande esempio del potere e della grazia del paradiso è marchiato con la nota più nera dell'inimicizia dell'inferno; Il peccato di perdono di Cristo è chiamato blasfemia; né sarebbe stato di meno, se non avesse avuto incarico da Dio per questo. Sono quindi colpevoli di bestemmia, che non hanno tale commissione, e tuttavia pretendono di perdonare il peccato.

      IV. La convinzione che Cristo ha dato loro dell'irragionevolezza di questo cavillo, prima di procedere.

      1. Li ha accusati di questo. Sebbene lo dicessero solo dentro di sé, conosceva i loro pensieri. Nota, Nostro Signore Gesù ha la perfetta conoscenza di tutto ciò che diciamo dentro di noi. I pensieri sono segreti e improvvisi, ma nudi e aperti davanti a Cristo, il Verbo eterno ( Ebrei 4:12 ; Ebrei 4:13 ), e li comprende da lontano, Salmi 139:2 .

Poteva dire loro (cosa che nessun semplice uomo potrebbe fare): Perché pensate male nei vostri cuori? Nota, c'è una grande quantità di male nei pensieri peccaminosi, che è molto offensivo per il Signore Gesù. Essendo lui il Sovrano del cuore, i pensieri peccaminosi invadono il suo diritto e turbano il suo possesso; perciò si accorge di loro, e ne è molto dispiaciuto. In loro risiede la radice dell'amarezza, Genesi 6:5 . I peccati che iniziano e finiscono nel cuore, e non vanno oltre, sono pericolosi quanto gli altri.

      2. Li ha discussi fuori di esso, Matteo 9:5 ; Matteo 9:6 . dove osservare,

      (1.) Come afferma la sua autorità nel regno della grazia. Si impegna a far notare che il Figlio dell'uomo, il Mediatore, ha potere sulla terra di rimettere i peccati; poiché perciò il Padre ha affidato ogni giudizio al Figlio e gli ha dato questa autorità, perché è il Figlio dell'uomo, Giovanni 5:22 ; Giovanni 5:27 .

Se ha il potere di dare la vita eterna, come certamente ha ( Giovanni 17:2 ), deve avere il potere di perdonare il peccato; perché la colpa è una sbarra che deve essere rimossa, o non potremo mai andare in paradiso. Che incoraggiamento a pentirsi per i poveri peccatori, che il potere di perdonare il peccato sia messo nelle mani del Figlio dell'uomo, che è osso delle nostre ossa! E se ebbe questo potere sulla terra, tanto più ora che è esaltato alla destra del Padre, di dare pentimento e remissione dei peccati, e così essere insieme Principe e Salvatore, Atti degli Apostoli 5:31 .

      (2.) Come lo dimostra , con il suo potere nel regno della natura; il suo potere di curare le malattie. Non è così facile dire: I tuoi peccati ti sono perdonati, come dire: Alzati e cammina? Colui che può curare la malattia, sia dichiarativamente come Profeta, sia autorevolmente come Dio, può, allo stesso modo, perdonare il peccato. Ora, [1.] Questo è un argomento generale per dimostrare che Cristo aveva una missione divina.

I suoi miracoli, specialmente le sue guarigioni miracolose, confermano ciò che disse di se stesso, che era il Figlio di Dio; la potenza che apparve nelle sue guarigioni lo dimostrò inviato da Dio; e la pietà che apparve in loro lo dimostrò inviato da Dio per guarire e salvare. Il Dio della verità non metterebbe il suo sigillo su una menzogna. [2.] Ha avuto una particolare forza in questo caso. La paralisi non era che un sintomo della malattia del peccato; ora fece sembrare che potesse curare efficacemente la malattia originale, con l'immediata rimozione di quel sintomo; c'era una connessione così stretta tra il peccato e la malattia.

Colui che aveva il potere di rimuovere la punizione, senza dubbio, aveva il potere di rimettere il peccato. Gli scribi sostenevano molto una giustizia legale, e riponevano la loro fiducia in essa, e non davano grande importanza al perdono dei peccati, la dottrina sulla quale Cristo qui intendeva onorare e mostrare che il suo grande incarico al mondo era di salva il suo popolo dai suoi peccati.

      V. La guarigione immediata del malato. Cristo si allontanò dal contendere con loro e gli parlò di guarigione. Le argomentazioni più necessarie non devono distoglierci dal fare il bene che la nostra mano trova da fare. Dice al paralitico: Alzati, prendi il tuo lettuccio e vattene a casa tua; e una forza risanatrice, vivificante, fortificante accompagnò questa parola ( Matteo 9:7 Matteo 9:7 ): si alzò e se ne andò a casa sua.

Ora, 1. Cristo gli ordinò di prendere il suo letto, per mostrare che era perfettamente guarito, e che non solo non aveva più occasione di essere portato sul suo letto, ma che aveva la forza per portarlo. 2. Lo mandò a casa sua, per essere una benedizione per la sua famiglia, dove era stato così a lungo un peso; e non lo prese con sé per uno spettacolo, come farebbero in tal caso coloro che cercano l'onore che viene dagli uomini.

      VI. L'impressione che ciò fece sulla moltitudine ( Matteo 9:8 Matteo 9:8 ); si meravigliavano e glorificavano Dio. Nota: tutta la nostra meraviglia dovrebbe aiutare ad allargare i nostri cuori nel glorificare Dio, che solo fa cose meravigliose.

Hanno glorificato Dio per quello che aveva fatto per questo povero uomo. Nota, le misericordie degli altri dovrebbero essere le nostre lodi e dovremmo ringraziarlo per loro, perché siamo membri gli uni degli altri. Sebbene pochi di questa moltitudine fossero così convinti da essere portati a credere in Cristo e a seguirlo, tuttavia lo ammiravano non come Dio, o il Figlio di Dio, ma come un uomo al quale Dio aveva dato tale potere. Nota, Dio deve essere glorificato in tutto il potere che è dato agli uomini di fare il bene. Perché tutto il potere è originariamente suo; è in lui, come la Fonte, negli uomini, come le cisterne.