Michea 1:1-7

      1 Parola dell'Eterno che fu rivolta a Michea il Morasthita ai giorni di Jotham, Acaz ed Ezechia, re di Giuda, che egli vide riguardo a Samaria e a Gerusalemme. 2 Ascoltate, popolo tutto; ascolta, o terra, e tutto ciò che è in essa: e il Signore, DIO, sia testimone contro di te, il Signore dal suo santo tempio. 3 Poiché, ecco, il SIGNORE esce dal suo luogo, scenderà e calpesterà le alture della terra.

  4 E i monti si fonderanno sotto di lui, e le valli si schiuderanno, come cera davanti al fuoco e come acque che si versano in un luogo scosceso. 5 Poiché tutto questo è la trasgressione di Giacobbe , e per i peccati della casa d'Israele. Qual è la trasgressione di Giacobbe? è non è Samaria? e quali sono gli alti luoghi di Giuda? non sono Gerusalemme? 6 Perciò ridurrò la Samaria come un mucchio di campi e come piantagioni di una vigna; e spanderò le sue pietre nella valle, e ne scoprirò le fondamenta.

  7 e tutte le immagini scolpite ne sarà battuto a pezzi, e tutte le assunzioni di esso devono essere bruciati con il fuoco, e tutti gli idoli della stessa saranno I desolazione: per raccolse esso della locazione di una prostituta, e torneranno al noleggio di una meretrice.

      Ecco, I. Un resoconto generale di questo profeta e della sua profezia, Michea 1:1 Michea 1:1 . Questo è prefissato per la soddisfazione di tutti coloro che leggono e ascoltano la profezia di questo libro, che gli daranno maggior credito quando conosceranno l'autore e la sua autorità.

1. La profezia è la parola del Signore; è una rivelazione divina. Nota: ciò che è scritto nella Bibbia e ciò che viene predicato dai ministri di Cristo secondo ciò che vi è scritto, deve essere ascoltato e ricevuto, non come parola di moribondi, di cui possiamo essere giudici, ma come parola del Dio vivente, dal quale dobbiamo essere giudicati, perché così è. Questa parola del Signore venne al profeta, venne chiaramente, venne con potenza, venne in modo impellente, ed egli la vide, vide la visione in cui gli era stata trasmessa, vide le cose stesse da lui predette, con altrettanta chiarezza e certezza come se fossero già state realizzate.

2. Il profeta è Michea il Morastita; il suo nome Michea è una contrazione di Micaia, il nome di un profeta qualche tempo prima (al tempo di Acab, 1 Re 22:8 ); il suo cognome, il Morasthite, significa che è nato, o vissuto, a Moresheth, che è menzionato qui ( Michea 1:14 Michea 1:14 ), o Mareshah, che è menzionato Michea 1:15 ; Giosuè 15:44 .

Viene menzionato il luogo della sua dimora, affinché chiunque possa domandare in quel luogo, in quel momento, e possa trovare che c'era, o era stato, un tale là, che era generalmente reputato essere un profeta. 3. La data della sua profezia è nei regni di tre re di Giuda: Iotam, Acaz ed Ezechia. Acaz era uno dei peggiori re di Giuda, ed Ezechia uno dei migliori; una tale varietà di tempi passa sui ministri di Dio, tempi che corrucciano e tempi che sorridono, a ciascuno dei quali devono studiare per accomodarsi, e per armarsi contro le tentazioni di entrambi.

Le promesse e le minacce di questo libro sono intrecciate, per cui sembra che anche nel regno malvagio predicasse conforto, e disse allora ai giusti che sarebbe stato bene per loro; e che nel pio regno predicò la convinzione, e disse allora ai malvagi che sarebbe stato loro male; poiché, comunque i tempi cambiano, la parola del Signore è sempre la stessa.

4. Le parti interessate in questa profezia; è Samaria e Gerusalemme, le città di testa dei due regni di Israele e di Giuda, sotto l'influenza di cui gli stessi erano regni. Sebbene le dieci tribù abbiano abbandonato le case sia di Davide che di Aronne, tuttavia Dio è lieto di inviare loro dei profeti.

      II. Un'introduzione molto solenne alla seguente profezia ( Michea 1:2 Michea 1:2 ), in cui, 1. Il popolo è chiamato ad avvicinarsi e ad assistere, come in un tribunale: Ascoltate, voi tutti, nota , Dove Dio ha una bocca per parlare dobbiamo avere un orecchio per ascoltare; tutti dobbiamo, perché siamo tutti interessati a ciò che viene consegnato.

" Ascoltate gente" (tutti, così recita il margine), "tutti voi che ora sentite, e tutti gli altri che ascoltano di seconda mano". È una costruzione insolita; ma quelle parole con cui Michea inizia la sua profezia sono le stesse nell'originale con quelle con cui Michea finì la sua, 1 Re 22:28 .

2. La terra è chiamata, con tutto ciò che contiene, ad ascoltare ciò che ha da dire il profeta: Ascolta, o terra! La terra sarà fatta tremare sotto il colpo e il peso dei giudizi che vengono; prima ascolterà la terra di questo stupido popolo insensato; ma Dio sarà ascoltato quando supplica. Se la chiesa e coloro che sono in essa non ascolteranno, la terra e coloro che sono in essa lo ascolteranno e li svergogneranno.

3. Si fa appello a Dio stesso, e la sua onniscienza, potenza e giustizia sono attestate in testimonianza contro questo popolo: " Testimonianza contro di te il Signore Dio, testimonianza che ti è stato dato un giusto avvertimento, che i tuoi profeti hanno fatto il loro dovere fedelmente come sentinelle, ma non accettereste l'avvertimento; lasciate che l'adempimento della profezia sia una testimonianza contro il vostro disprezzo e incredulità di essa, e prova, alla vostra convinzione e confusione, che era la parola di Dio, e nessuna parola dei suoi cadrà a terra.

"Nota, Dio stesso sarà un testimone, con i giudizi della sua mano, contro coloro che non vogliono ricevere la sua testimonianza nei giudizi della sua bocca. Egli sarà un testimone dal suo santo tempio nel cielo, quando scenderà per eseguire giudizio ( Michea 1:3 Michea 1:3 ) contro quelli che hanno fatto orecchio da mercante ai suoi oracoli, ai quali egli dava loro testimonianza, dal suo santo tempio di Gerusalemme.

      III. Una terribile predizione di giudizi distruttivi che sarebbero avvenuti su Giuda e Israele, che ebbe il suo compimento subito dopo in Israele, e infine in Giuda; poiché è predetto: 1. Che Dio stesso apparirà contro di loro, Michea 1:3 Michea 1:3 .

Si vantavano di se stessi e della loro relazione con Dio, come se questo li avrebbe assicurati; ma, sebbene Dio non inganni mai la fede dei giusti, deluderà la presunzione degli ipocriti, poiché, ecco, il Signore esce dal suo posto, abbandona il suo propiziatorio, dove credevano di averlo digiunato, e prepara il suo trono per il giudizio; la sua gloria si allontana, perché la scacciano da loro.

La via di Dio verso questo popolo era stata a lungo una via di misericordia, ma ora cambia via, esce dal suo posto e scenderà. Gli era sembrato di ritirarsi, come uno indipendentemente da ciò che è stato fatto, ma ora si mostrerà, squarcerà i cieli, e scenderà, non come a volte, con misericordie sorprendenti, ma con giudizi sorprendenti, a fare cose non per loro, ma contro di loro, che non cercavano, Isaia 64:1 ; Isaia 26:21 .

2. Che quando il Creatore apparirà contro di loro sarà invano che compaia loro una creatura. Egli calpestare con disprezzo e lo sdegno sulle alture della terra, su tutte le potenze che sono avanzati in concorrenza con lui o contro di lui; ed egli li calpesterà in modo tale da calpestarli e livellarli. Alti luoghi, eretti per il culto degli idoli o per fortificazioni militari, saranno tutti calpestati e calpestati nella polvere.

Gli uomini confidano nell'altezza e nella forza dei monti e delle rocce, come se bastassero a sostenere le loro speranze ea scacciare le loro paure? Saranno fuse sotto di lui, fuse come cera davanti al fuoco, Salmi 68:2 . Confidano nella fecondità delle valli e dei loro prodotti? Saranno spaccati, o squarciati, con quei ruscelli di fuoco che scenderanno dalle montagne quando saranno sciolti.

Saranno arati e spazzati via come la terra dalle acque che si riversano in un luogo scosceso. Si dice che Dio fende la terra con i fiumi, Abacuc 3:9 . Né uomini di alto rango, come le montagne, né uomini di basso grado, come le valli, potranno proteggere né se stessi né la terra dai giudizi di Dio, quando saranno inviati con l'incarico di devastare ogni cosa e, come un pioggia battente, per non lasciare cibo, Proverbi 28:3 .

Ciò si applica in particolare alla città capo d'Israele, che speravano sarebbe stata una protezione per il regno ( Michea 1:6 Michea 1:6 ): farò di Samaria, che ora è una città ricca e popolosa, un mucchio di il campo, come un mucchio di letame deposto per essere sparso, o come un mucchio di pietre raccolte per essere portate via, e come piantagioni di una vigna, come collinette di terra sollevate per piantarvi viti.

Dio farà di quella città un mucchio, di quella città difesa una rovina, Isaia 25:2 . I loro altari erano stati come mucchi nei solchi dei campi ( Osea 12:11 ) e ora le loro case saranno come mucchi rovinosi. Le pietre della città vengono riversate a valle dalla furia del conquistatore, che si vendicherà così su quelle mura che tanto a lungo gli resistettero. Saranno completamente abbattuti, in modo da scoprire le stesse fondamenta , che erano state coperte dalla sovrastruttura; e non sarà lasciata pietra su pietra.

      IV. Accusa di peccato su di loro, come causa di questi desolanti giudizi ( Michea 1:5 Michea 1:5 ): Poiché la trasgressione di Giacobbe è tutto questo. Se viene chiesto: "Perché Dio è così arrabbiato, e perché Giacobbe e Israele sono così ridotti in rovina dalla sua ira?" la risposta è pronta: il peccato ha fatto tutto il male; il peccato ha devastato ogni cosa; tutte le calamità di Giacobbe e d'Israele sono dovute alle loro trasgressioni; se non si fossero allontanati da Dio, non sarebbe mai apparso così contro di loro.

Nota, i privilegi e le professioni esteriori non assicureranno un popolo peccatore dai giudizi di Dio. Se si troverà peccato nella casa d'Israele, se Giacobbe sarà colpevole di trasgressione e ribellione, Dio non li risparmierà; no, li punirà per primi, perché i loro peccati sono di tutti gli altri più provocatori per lui, perché sono il più biasimo. Ma si chiede: Qual è la trasgressione di Giacobbe? Nota: quando sentiamo l'ardore del peccato, ci interessa domandarci qual è il peccato per cui doloriamo, in modo da poter combattere in modo particolare contro ciò che ci fa guerra.

E che cos'è? 1. È idolatria; sono gli alti luoghi; questa è la trasgressione, la grande trasgressione che regna in Israele; questa è la prostituzione spirituale, la violazione dell'alleanza matrimoniale, che merita il divorzio. Anche gli alti luoghi di Giuda, sebbene non così cattivi come la trasgressione di Giacobbe, erano tuttavia abbastanza offensivi per Dio, e una macchia residua su alcuni dei buoni regni.

Tuttavia gli alti luoghi non furono portati via. 2. È l'idolatria di Samaria e di Gerusalemme, le città reali di quei due regni. Questi erano i luoghi più popolosi, e dove c'era più gente c'era più malvagità, e si peggioravano l'un l'altro. Questi erano i luoghi più pomposi; là gli uomini vivevano maggiormente nella ricchezza e nel piacere, e dimenticavano Dio. Questi erano i luoghi che ebbero la maggiore influenza sul paese, per autorità ed esempio; così che da loro l'idolatria e la profanazione uscirono per tutto il paese, Geremia 23:15 .

Nota, le tempera spirituali sono più contagiose nelle persone e nei luoghi più evidenti. Se la città principale di un regno, o la famiglia principale di una parrocchia, è viziosa e profana, molti seguiranno le loro vie perniciose e scriveranno dopo una brutta copia quando i grandi gliela porranno . I vizi dei leader e dei governanti sono vizi dominanti e quindi devono essere puniti sicuramente e severamente.

Questi hanno molto di cui rispondere in effetti per il fatto che non solo peccano, ma fanno sì che Israele pecchi. Questi devono aspettarsi di diventare esempi che sono stati esempi di malvagità. Se la trasgressione di Giacobbe è Samaria, Samaria diventerà un mucchio. Che i capi nel peccato ascoltino questo e temano.

      V. La punizione fatta per rispondere al peccato, nella particolare distruzione degli idoli, Michea 1:7 Michea 1:7 . 1. Gli dèi che adoravano saranno distrutti: le immagini scolpite saranno fatte a pezzi dall'esercito degli Assiri e tutti gli idoli saranno desolati.

Samaria ei suoi idoli furono insieme rovinati da Sennacherib ( Isaia 10:11 ), ei loro dei gettati nel fuoco, perché non erano dei ( Isaia 37:19 ); e questa fu opera del Signore: deporrò gli idoli desolati. Nota: se la legge di Dio prevale per non costringere gli uomini in autorità a distruggere gli idoli, Dio prenderà in mano l'opera e la farà da solo.

2. I doni scambiati tra loro ei loro dèi saranno distrutti; poiché tutti i suoi salari saranno bruciati con il fuoco, il che può significare sia i doni che fecero ai loro idoli per riempire i loro altari, sia l'ornamento delle loro statue e templi (questi diventeranno preda dell'esercito vittorioso, che colpiranno non solo le case private, ma le case dei loro dei), o del grano, del vino e dell'olio, che chiamavano ricompense, o salari, che i loro idoli, i loro amanti, davano loro ( Osea 2:12 ); questi saranno loro tolti da colui che (attribuendoli ai loro cari idoli) avevano defraudato dell'onore a lui dovuto.

Nota: non può prosperare ciò per cui gli uomini sono assunti a peccare o ingaggiano altri a peccare; poiché il salario del peccato sarà la morte. L'ha raccolto dal salario della meretrice, e tornerà al salario della meretrice. Si arricchirono con le loro leghe con le nazioni idolatre, che davano loro vantaggi, per corteggiarli al servizio dei loro idoli, e i templi dei loro idoli furono arricchiti di doni da coloro che si prostituivano dietro di loro.

E tutta questa ricchezza diventerà preda delle nazioni idolatre, e così sarà di nuovo il salario di una prostituta , salario a un esercito di idolatri, che la prenderà come ricompensa data loro dai loro dei. Sarà un regalo al re Iareb, Osea 10:6 . Quello che hanno dato ai loro idoli, e quello che pensavano di aver ottenuto da loro, sarà come il salario di una meretrice; la maledizione di Dio sarà su di essa, e non prospererà mai, né farà loro alcun bene. È comune che ciò che viene spremuto da una concupiscenza venga sperperato su un'altra.