Michea 4:1-7

      1 Ma negli ultimi giorni avverrà che il monte della casa dell'Eterno sarà stabilito in cima ai monti, e sarà esaltato al di sopra dei colli; e la gente affluirà ad essa. 2 E molte nazioni verranno e diranno: Venite, saliamo al monte dell'Eterno e alla casa dell'Iddio di Giacobbe; ed egli ci insegnerà le sue vie, e noi cammineremo nei suoi sentieri: poiché la legge uscirà da Sion, e la parola del SIGNORE da Gerusalemme.

  3 E giudicherà fra molti popoli, e rimprovererà nazioni forti lontane; e delle loro spade faranno vomeri e delle loro lance falci: nazione non alzerà più la spada contro nazione, né impareranno più la guerra. 4 Ma ciascuno siederà sotto la sua vite e sotto il suo fico; e nessuno li spaventerà, perché la bocca dell'Eterno degli eserciti ha parlato .

  5 Poiché tutti cammineranno ciascuno nel nome del suo dio, e noi cammineremo nel nome del SIGNORE, nostro Dio, nei secoli dei secoli. 6 In quel giorno, dice l' Eterno , radunerò colei che si ferma, radunerò colei che è stata scacciata e colei che ho afflitto; 7 E renderò colei che ha fermato un residuo, e colei che è stata scacciata lontano una nazione forte: e il Signore regnerà su di loro sul monte Sion da ora in poi, anche per sempre.

      È molto confortevole, ma con il quale inizia questo capitolo, e molto rivitalizzante per coloro che pongono gli interessi della chiesa di Dio vicino al loro cuore e sono preoccupati per il suo bene. Quando a volte vediamo le corruzioni della chiesa, specialmente dei capi della chiesa, dei principi, dei sacerdoti e dei profeti, che cercano le loro cose e non le cose di Dio, e quando vediamo subito dopo le desolazioni della chiesa, Sion per loro arato come un campo, siamo pronti a temere che un giorno perirà tra i due, che il nome di Israele non sarà più ricordato; siamo pronti a rinunciare a tutto, e per concludere che la chiesa non avrà né radice né ramo sulla terra.

Ma non lasciate che la nostra fede venga meno in questa materia; dalle ceneri della chiesa sorgerà un'altra fenice. Nelle ultime parole del capitolo precedente abbiamo lasciato la montagna della casa desolata e desolata come gli alti luoghi della foresta; ed è possibile che un tale deserto torni ad essere un campo fruttuoso? Sì, le prime parole di questo capitolo portano nel monte della casa del Signore tanto dignitoso essendo frequentato quanto mai disonorato essendo stato abbandonato.

Sebbene Sion sia arata come un campo, tuttavia Dio non ha rigettato il suo popolo, ma per la caduta dei Giudei la salvezza è giunta ai Gentili, così che risulta essere la ricchezza del mondo, Romani 11:11 ; Romani 11:12 . Questo è il mistero che Dio ci mostra qui per mezzo del profeta, e lo stesso dice nella Michea 4:1 di questo capitolo che un altro profeta ha detto nello stesso tempo per la parola del Signore ( Isaia 2:2 ), che dalla bocca di questi due testimoni potessero essere stabilite queste promesse; e sono promesse molto preziose, relative alla chiesa-evangelica, che in parte sono state compiute, e lo saranno sempre di più, poiché è fedele colui che ha promesso.

      I. Che ci sarà una chiesa per Dio istituita nel mondo, dopo la defezione e la distruzione della chiesa ebraica, e questo negli ultimi giorni; cioè, come riconoscono alcuni dei rabbini stessi, ai giorni del Messia. Il popolo di Dio sarà incorporato da un nuovo statuto, sarà messo in atto un nuovo modo spirituale di culto e una nuova istituzione di uffici per assisterlo; migliori privilegi saranno concessi da questo nuovo statuto e migliori disposizioni per l'allargamento e l'instaurazione del regno di Dio tra gli uomini di quanto non fosse stato fatto dalla costituzione dell'Antico Testamento: Il monte della casa del Signore apparirà di nuovo terreno solido per fedeli adoratori di stare in piedi, andare, ed edificare, al loro servizio su di lui, Michea 4:1 Michea 4:1. E sarà per loro un centro di unità; sarà fondata una chiesa nel mondo, alla quale il Signore aggiungerà ogni giorno quanti saranno salvati.

      II. Che questa chiesa sarà saldamente fondata e ben costruita: sarà stabilita in cima alle montagne; Cristo stesso la edificherà su una roccia; sarà una fortezza inespugnabile su un fondamento inamovibile, così che le porte dell'inferno non rovesceranno l'una né scalzeranno l'altra ( Matteo 16:18 ); le sue fondamenta sono ancora nei monti santi ( Salmi 87:1 ), i monti eterni, che non possono, che non devono essere rimossi. Sarà stabilito, non come il tempio, su un monte, ma su molti; per le fondamenta della chiesa, come sono sicure, così sono grandi.

      III. Che sarà altamente avanzato, e diventerà eminente e cospicua: sarà esaltato al di sopra delle colline, osservato con meraviglia per la sua crescente grandezza fin dai piccoli inizi. Il regno di Cristo risplenderà con maggior splendore di quanto non abbia mai fatto nessuno dei regni della terra. Sarà come una città su una collina, che non può essere nascosta, Matteo 5:14 .

La gloria di quest'ultima casa è maggiore di quella della prima, Aggeo 2:9 . Vedi 2 Corinzi 3:7 ; 2 Corinzi 3:8 , c.

      IV. Che ci sarà una grande adesione di convertiti ad essa e una successione di convertiti in essa. La gente affluirà ad essa come le acque di un fiume scorreranno continuamente, ci sarà un flusso costante di credenti che affluirà da tutte le parti nella chiesa, come il popolo dei Giudei affluiva nel tempio, mentre era in piedi, per adorare lì . Allora molte tribù vennero al monte della casa, per interrogare il tempio di Dio; ma nei tempi del Vangelo molte nazioni affluiranno nella chiesa, voleranno come una nuvola e come le colombe alle loro finestre.

Saranno inviati ministri a discepolare tutte le nazioni, e non lavoreranno invano; poiché, spinte da moltitudini a credere al Vangelo e ad abbracciare la religione cristiana, si ecciteranno e si incoraggeranno a vicenda, e diranno: " Venite, saliamo al monte del Signore ora elevato in mezzo a noi, fino al casa del Dio di Giacobbe, il tempio spirituale al quale non dobbiamo andare lontano, perché è portato alle nostre porte e posto in mezzo a noi.

"Così gli uomini saranno resi disponibili nel giorno della sua potenza ( Salmi 110:3 ) e faranno ciò che possono per rendere gli altri disposti, come Andrea ha invitato Pietro e Filippo Natanaele a conoscere Cristo. Essi chiameranno il gente alla montagna ( Deuteronomio 33:19 ), perché in Cristo c'è abbastanza per tutti, abbastanza per ciascuno.

Ora osserva che cos'è, 1. Che questi convertiti si aspettano di trovare nella casa del Dio di Giacobbe. Vengono là per essere istruiti: " Egli ci insegnerà le sue vie, qual è il modo in cui vuole che camminiamo con lui e in cui possiamo fare affidamento su di lui per incontrarci con grazia". Nota: dove veniamo ad adorare Dio, veniamo ammaestrati da lui. 2. Cosa che si impegnano a fare quando vengono così ammaestrati da Dio: Cammineremo nei suoi sentieri. Nota: quelli possono tranquillamente aspettarsi che Dio insegni a coloro che sono fermamente decisi dalla sua grazia a fare ciò che viene loro insegnato.

      V. Che, a tal fine, sarà pubblicata al mondo una nuova rivelazione, sulla quale sarà fondata la chiesa e mediante la quale saranno introdotte moltitudini in essa: poiché la legge uscirà da Sion e la parola di il Signore da Gerusalemme. Il vangelo è qui chiamato la parola del Signore, perché il Signore ha dato la parola, e grande era la compagnia di coloro che l'hanno pubblicata, Salmi 68:11 .

Era di un originale divino, un'autorità divina; cominciò ad essere pronunciato dal Signore Cristo stesso, Ebrei 2:3 . Ed è una legge, una legge di fede; siamo sotto la legge a Cristo. Questo doveva partire da Gerusalemme, da Sion, la metropoli della dispensazione dell'Antico Testamento, dove c'erano il tempio, gli altari e gli oracoli, e dove i Giudei andavano ad adorare da tutte le parti; da qui deve sorgere il vangelo, per mostrare la connessione tra l'Antico e il Nuovo Testamento, che il vangelo non si pone in opposizione alla legge, ma ne è una spiegazione e un'illustrazione, e un ramo che nasce dalle sue radici.

Fu a Gerusalemme che Cristo predicò e fece miracoli; là morì, risuscitò e ascese; là fu sparso lo Spirito; e quelli che dovevano predicare il ravvedimento e la remissione dei peccati a tutte le nazioni fu ordinato di cominciare a Gerusalemme, così che di là scorressero i ruscelli che dovevano innaffiare il mondo deserto.

      VI. Che una forza convincente Michea 4:3 il vangelo di Cristo, in tutti i luoghi dove dovrebbe essere predicato ( Michea 4:3, Michea 4:3 ): Egli giudicherà tra molte persone. Il Messia, il legislatore ( Michea 4:2 Michea 4:2 ), è qui il giudice, poiché a lui il Padre ha Michea 4:2ogni giudizio, e per il giudizio è venuto in questo mondo; la sua parola, la parola del suo vangelo, che doveva uscire da Gerusalemme, era lo scettro d'oro con il quale regnerà e giudicherà quando siederà come re sul monte santo di Sion, Salmi 2:6 .

Con esso rimprovererà le nazioni forti lontane; poiché lo Spirito che opera con la parola riprenderà il mondo, Giovanni 16:8 . Al Figlio di Davide è promesso che giudicherà tra i pagani ( Salmi 110:6 ), cosa che fa quando sul carro del suo vangelo eterno va e va avanti, vincendo e vincendo.

      VII. Che una disposizione alla pace e all'amore reciproci sarà il felice effetto dell'instaurazione del regno del Messia: Faranno delle loro spade vomeri; cioè, gli uomini arrabbiati e appassionati, che sono stati feroci e furiosi, saranno meravigliosamente addolciti e resi miti e mansueti, Tito 3:2 ; Tito 3:3 .

Coloro che, prima della loro conversione, hanno offeso e non ne avrebbero sopportato, dopo la loro conversione possono subire lesioni, ma non lo faranno. Per quanto prevale il Vangelo, rende gli uomini pacifici, poiché tale è la sapienza dall'alto; è gentile e facile da implorare; e se le nazioni fossero solo lievitate da essa, ci sarebbe la pace universale. Quando Cristo nacque c'era pace universale nell'impero romano; quelli che furono introdotti per primi nella chiesa evangelica erano tutti di un solo cuore e di un'anima sola ( Atti degli Apostoli 4:32 ); e si osservò dei cristiani primitivi come si amavano l'un l'altro.

In cielo questo avrà il suo pieno compimento. È promesso: 1. Che nessuno sia litigioso. L'arte della guerra, invece di essere migliorata (che alcuni considerano la gloria di un regno), sarà dimenticata e messa da parte come inutile. Non impareranno più la guerra come hanno fatto, perché non avranno bisogno di difendersi né alcuna inclinazione ad offendere i loro vicini. nazione non alzerà più la spada contro nazione; non che il Vangelo renderà gli uomini codardi, ma renderà gli uomini pacifici.

2. Che tutto sarà tranquillo, sia dal male e dalla paura del male ( Michea 4:4 Michea 4:4 ): Essi sedersi in modo sicuro, senza che nessuno li disturba; siederanno al sicuro e non si daranno turbamento, ciascuno sotto la sua vite e sotto il suo fico, godendo dei loro frutti e non avendo bisogno di altro riparo che delle loro foglie.

Nessuno li spaventerà; non solo non ci sarà nulla che possa spaventarli, ma non saranno disposti a temere. sotto il dominio di Cristo, come quello di Salomone, vi sarà abbondanza di pace. Sebbene i suoi seguaci abbiano difficoltà nel mondo, in lui godono di una grande tranquillità. Se questo sembra improbabile, tuttavia possiamo fidarci di esso, poiché la bocca del Signore l'ha detta e nessuna sua parola cadrà a terra; ciò che ha detto con la sua parola lo farà con la sua provvidenza e grazia. Colui che è il Signore degli eserciti sarà il Dio della pace; e quelli possono benissimo essere facili di cui il Signore degli eserciti, di tutti gli eserciti, si assume la protezione.

      VIII. Che le chiese siano costanti nel loro dovere, e così facciano buon uso della loro tranquillità e non provochino il Signore per privarsene, Michea 4:5 Michea 4:5 . Quando le chiese avranno riposo , saranno edificate, confermate e consolate, e decideranno di essere ferme con il loro Dio come le altre nazioni lo sono con le loro, sebbene non siano dèi.

Dove troviamo le precedenti promesse, Isaia 2:2 , c. ne consegue ( Michea 4:5 Michea 4:5 ), O casa di Giacobbe! venite e camminiamo nella luce del Signore; e qui, cammineremo nel nome del Signore nostro Dio.

Nota, la pace è davvero una benedizione quando rafforza i nostri propositi di aderire al Signore. Osserva, 1. Come le altre nazioni erano costanti nei confronti dei loro dei: tutte le persone cammineranno ciascuna nel nome del suo dio, ameranno il loro dio e si uniranno a lui, adoreranno il loro dio e lo serviranno, dipenderanno da lui e riposeranno fiducia in lui. Qualunque cosa gli uomini facciano di un dio lo useranno e porteranno il suo nome con loro in tutte le loro azioni e affari.

I marinai, in una tempesta, gridavano ogni uomo al suo dio, Giona 1:5 . E non è stato possibile trovare alcun esempio di una nazione che cambia i suoi dei, Geremia 2:11 : Se gli eserciti del cielo erano i loro dei, li amavano, li servivano e li Geremia 8:2, Geremia 8:2 .

2. Con quanta costanza il popolo di Dio si propone ora di essere con lui: « Cammineremo nel nome del Signore nostro Dio, lo riconosceremo in tutte le nostre vie e ci regoleremo con un continuo riguardo a lui, senza fare altro che ciò che abbiamo mandato da lui per, e professando apertamente la nostra relazione con lui." Osserva, la loro risoluzione è perentoria; non è cosa da mettere in discussione: « Cammineremo nel nome del Signore nostro Dio.

È giusto e ragionevole: Egli è il nostro Dio. Ed è un proposito per l'eternità: «Lo faremo per sempre, e non lo lasceremo mai. Egli sarà nostro per sempre, e quindi anche noi saremo suoi, e non pentiremo mai della nostra scelta".

      IX. Che nonostante le dispersioni, l'angoscia e le infermità della chiesa, essa sarà formata e stabilita e resa molto considerevole, Michea 4:6 ; Michea 4:7 . 1. Lo stato della chiesa era stato basso, debole e molto impotente, negli ultimi tempi dell'Antico Testamento, in parte a causa delle corruzioni della nazione ebraica, e in parte a causa delle oppressioni sotto le quali gemevano.

Erano come un gregge di pecore che sono stati mutilati, preoccupato, e sparse, Ezechiele 34:16 ; Geremia 50:6 ; Geremia 50:17 .

La brava gente in mezzo a loro, e in altri luoghi, che erano ben inclinate, era dispersa, era molto inferma, e in certo modo perduta e allontanata. 2. È promesso che tutte queste rimostranze saranno risolte e il cimurro guarito. Cristo stesso verrà ( Matteo 15:24 ) e manderà i suoi apostoli alle pecore smarrite della casa d'Israele, Matteo 10:6 .

Tra i Giudei che si fermavano, o che per mancanza di forza non riuscivano a stare in piedi, Dio raccolse un residuo ( Michea 4:7 Michea 4:7 ), quel residuo secondo l'elezione della grazia di cui si parla in Romani 11:7 , che abbracciava il vangelo di Cristo.

E tra i Gentili che furono scacciati lontano (così sono descritti i Gentili, Efesini 2:13 ; Atti degli Apostoli 2:39 ) sollevò una nazione forte; un numero maggiore di loro fu portato nella chiesa che dei Giudei, Galati 4:27 .

E una nazione così forte, la chiesa del Vangelo, è che le porte dell'inferno non potranno mai prevalere su di essa. La chiesa di Cristo è più numerosa di qualsiasi altra nazione, e forte nel Signore e nella potenza della sua potenza.

      X. Che il Messia sarà il re di questo regno, lo proteggerà e lo governerà, e ne ordinerà tutti gli affari per il meglio, e questo fino alla fine dei tempi. Il Signore Gesù regnerà su di loro sul monte Sion mediante la sua parola e il suo Spirito nelle sue ordinanze, e questo da ora in poi e per sempre, poiché l'aumento del suo governo e della sua pace non avrà fine.