UN
ESPOSIZIONE,
CON OSSERVAZIONI PRATICHE,
DEL LIBRO DEL PROFETA
MICA H.
Avremo un resoconto di questo profeta nel primo versetto del libro della sua profezia; e perciò qui osserverò soltanto che, essendo contemporaneo del profeta Isaia (solo che cominciò a profetizzare poco dopo di lui), c'è una quasi somiglianza tra la profezia di quel profeta e questa; e c'è una predizione del progresso e dell'istituzione della chiesa del Vangelo, che entrambi hanno, quasi nelle stesse parole, affinché dalla bocca di due tali testimoni possa essere stabilita una parola così grande.
Confronta Isaia 2:2 ; Isaia 2:3 ; Michea 4:1 ; Michea 4:2 . Si dice che la profezia di Isaia riguardi Giuda e Gerusalemme, ma quella di Michea riguardi Samaria e Gerusalemme; poiché, sebbene questa profezia sia datata solo dai regni dei re di Giuda, tuttavia si riferisce al regno di Israele, la cui prossima rovina, nella cattività delle dieci tribù, predice chiaramente e tristemente si lamenta.
Quello che troviamo qui per iscritto era solo un riassunto dei sermoni che predicò durante i regni di tre re. Lo scopo del tutto è, I. Convincere i peccatori dei loro peccati, mettendoli in ordine davanti a loro, accusando sia Israele che Giuda di idolatria, cupidigia, oppressione, disprezzo della parola di Dio, e specialmente i loro governanti, sia in chiesa e stato, con l'abuso del loro potere; e anche mostrando loro i giudizi di Dio pronti a irrompere su di loro per i loro peccati.
II. Consolare il popolo di Dio con promesse di misericordia e liberazione, specialmente con l'assicurazione della venuta del Messia e della grazia del vangelo attraverso di lui. È notevole riguardo a questa profezia, e ne conferma l'autorità, che troviamo due citazioni da essa fatte pubblicamente in occasioni molto solenni, ed entrambe riferite a eventi molto grandi. 1. Una è una predizione della distruzione di Gerusalemme ( Michea 3:12 Michea 3:12 ), che troviamo citata nell'Antico Testamento, dagli anziani del paese ( Geremia 26:17 ; Geremia 26:18 ), in giustificazione di Geremia, quando predisse i giudizi di Dio che sarebbero avvenuti su Gerusalemme, e di sospendere i procedimenti del tribunale contro di lui.
"Michea (dicono loro) predisse che Sion sarebbe stata arata come un campo, ed Ezechia non lo mise a morte; perché allora dovremmo punire Geremia per aver detto la stessa cosa?" 2. Un'altra è una predizione della nascita di Cristo ( Michea 5:2 Michea 5:2 ) che troviamo citata nel Nuovo Testamento, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi del popolo, in risposta alla domanda di Erode, dove Cristo dovrebbe essere nato ( Matteo 2:5 ; Matteo 2:6 ); poiché ancora troviamo che di lui rendono testimonianza tutti i profeti.