Nahum 1:9-15

      9 Che cosa immaginate contro il SIGNORE ? farà una fine assoluta: l'afflizione non sorgerà una seconda volta. 10 Poiché mentre saranno piegati insieme come spine e mentre saranno ubriachi come ubriaconi, saranno divorati come stoppia completamente secca. 11 Da te è uscito uno che immagina il male contro il SIGNORE , un malvagio consigliere. 12 Così parla l' Eterno ; Sebbene siano tranquilli, e allo stesso modo molti, tuttavia saranno abbattuti così, quando passerà.

Anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più. 13 Poiché ora spezzerò di dosso il suo giogo e spezzerò i tuoi legami. 14 E l' Eterno ha dato un comandamento riguardo a te, che non sia più seminato del tuo nome: dalla casa dei tuoi dèi io sterminerò l'immagine scolpita e l'immagine di metallo fuso: farò la tua tomba; perché sei vile. 15 Ecco, sui monti, i piedi di colui che porta la buona novella, che annunzia la pace! O Giuda, celebra le tue feste solenni, adempi i tuoi voti: poiché gli empi non passeranno più per te; è completamente tagliato fuori.

      Questi versi sembrano indicare la distruzione dell'esercito degli Assiri sotto Sennacherib, che può essere considerata una parte del fardello di Ninive, la città principale dell'impero assiro, e un impegno per la distruzione di Ninive stessa circa 100 anni. dopo; e questo fu un avvenimento di cui parlò molto Isaia, al quale probabilmente questo profeta era contemporaneo. Ora osserva qui,

      I. La grande provocazione che gli assiri diedero a Dio, il Dio giusto e geloso, per la quale, sebbene lento all'ira, si sarebbe vendicato ( Naum 1:11 Naum 1:11 ): C'è uno che è uscito da te, che immagina il male contro il Signore: Sennacherib e il suo portavoce Rabshakeh.

Hanno formulato una lettera malvagia e un discorso malvagio, non solo contro Ezechia e il suo popolo, ma contro Dio stesso, riflettendo su di lui come all'altezza degli dei pagani e incapaci di proteggere i suoi adoratori, dissuadendo il suo popolo dal riporre fiducia in lui , ed esortandoli piuttosto a mettersi sotto la protezione del gran re, il re d'Assiria. Riuscirono ad alterare la proprietà di Gerusalemme, affinché non fosse più la città del Signore, la città santa.

Questo, questo potente, così si crede, che esce da Ninive, immaginando il male contro il Signore, porta su Ninive questo fardello. Mai la gloriosa Maestà del cielo e della terra fu più audacemente, più blasfemamente offesa che da Sennacherib in quel momento. Era un malvagio consigliere che consigliò loro di disperare della protezione di Dio e di arrendersi al re d'Assiria, e si sforzò di scacciarli dalla presunzione con la riforma di Ezechia ( Isaia 36:7 ); con questo malvagio consigliere egli qui protesta ( Naum 1:9 Naum 1:9 ): " Che cosa immagini contro il Signore?Che cosa stolta e malvagia è per te complottare contro Dio, come se potessi superare in astuzia la sapienza divina e sopraffare la stessa onnipotenza!" regno nel mondo, ma che si rivelerà una cosa vana, Salmi 2: 1 ; Salmi 2: 2 . colui che siede nei cieli ride presso l'immaginazione dei pretendenti alla politica contro di lui, e si trasformerà i loro consigli a capofitto.

      II. La grande distruzione che Dio avrebbe portato su di loro per questo, non immediatamente su tutta la monarchia (la rovina di ciò fu differita fino a quando la misura della loro iniquità fosse piena), ma,

      1. Sull'esercito; Dio porrà fine a tutto ciò; sarà completamente stroncato e rovinato in un sol colpo; un colpo fatale dell'angelo distruttore li getterà morti sul posto; l'afflizione non sorgerà una seconda volta, perché non sarà necessaria. Con alcuni peccatori Dio fa un rapido dispaccio, fa subito i loro affari. La vendetta divina non va per una regola certa, né in un binario costante, ma in un modo o nell'altro, per malattie acute o croniche, per morti lente o lunghe, farà la fine assoluta di tutti i suoi nemici, che persistono nella loro immaginazioni contro di lui.

Abbiamo ragione di pensare che l'esercito assiro fosse per lo più dello stesso spirito, e parlasse la stessa lingua, con il loro generale, e ora Dio li avrebbe rimproverati, anche se non facevano altro che dire come gli era stato insegnato; e sembrerà che si siano esposti all'ira divina con il loro atto e le loro azioni, Nahum 1:10 Nahum 1:10 .

(1.) Sono come spine che si intrecciano l'una con l'altra e sono piegate insieme. Si aggravano a vicenda e si inveiscono contro Dio e contro il suo Israele, si induriscono i cuori gli uni gli altri, e si rafforzano le mani gli uni degli altri, nella loro empietà; e perciò Dio farà di loro come fa il contadino con un cespuglio di spine quando non può separarli: li mette tutti insieme nel fuoco. (2.

) Sono come uomini ubriachi, ebbri di orgoglio e di rabbia; e tali saranno irreparabilmente rovesciati e distrutti. Saranno come ubriaconi, in preda alla loro stessa rovina, e inciamperanno e cadranno, e si faranno oltraggio e saranno giustamente derisi. (3.) Saranno divorati come stoppie completamente asciutte, che sono irresistibilmente e irreparabilmente consumate dalla fiamma. I giudizi di Dio sono come fuoco divorante per quelli che si fanno stoppia per loro.

È di nuovo minacciato riguardo a questo grande esercito ( Naum 1:12 Naum 1:12 ) che sebbene siano tranquilli e anche molti, molto sicuri, non temendo le sortite degli assediati su di loro, perché sono numerosi, tuttavia così faranno saranno abbattuti, o certamente saranno abbattuti, come si tagliano l'erba e il grano, con tanto poco rumore, quando passerà, anche l'angelo distruttore che è incaricato di abbatterli. Nota: la sicurezza dei peccatori e la loro fiducia nelle proprie forze sono spesso presagi di una rovina imminente.

      2. Sul re. Ha immaginato il male contro il Signore, e scamperà? No ( Naum 1:14 Nahum 1:14 ): " Il Signore ha dato un comandamento riguardo a te; è stato emanato il decreto che il tuo nome non sia più seminato, che la tua memoria perisca, che di te non si parli più come è stato, e che il resoconto delle tue potenti azioni sia disperso sulle ali della fama e celebrato con la sua tromba.

"Poiché il figlio di Sennacherib regnò al suo posto, alcuni lo fanno per indicare il rovesciamento dell'impero assiro non molto tempo dopo. Nota: Coloro che immaginano il male contro il Signore affrettano il male su se stessi, sulle proprie famiglie e sui propri interessi, e rovinano i propri nomi disonorando il suo nome. È inoltre minacciato, (1.) Che le immagini che adorava fossero stroncate dal loro tempio, l' immagine scolpita e l' immagine di metallo fuso fuori dalla casa dei suoi dei, cosa che, secondo alcuni, si è adempiuta quando Sennacherib fu ucciso dai suoi due figli, mentre adorava nella casa di Nisroch suo dio, per cui barbaro parricidio possiamo supporre che il tempio fosse considerato contaminato, e quindi fu dismesso, e le immagini furono tagliate da esso, gli adoratori di quelle immagini non vi frequentarono più.

Oppure può essere preso più in generale per denotare l'assoluta rovina dell'Assiria; l'esercito del nemico devasterà ogni cosa, e non risparmierà nemmeno le immagini dei loro dei, con le quali Dio avrebbe loro intimato che uno dei motivi della sua controversia con loro era la loro idolatria. (2.) Che la tomba di Sennacherib sarà fatta lì, alcuni pensano nella casa del suo dio; là sarà ucciso e là sarà sepolto, perché è vile; giace sotto questo perpetuo marchio di disgrazia, che aveva così perso il suo interesse per l'affetto naturale dei suoi propri figli che due di loro lo hanno ucciso.

Oppure si può intendere della caduta ignominiosa della stessa monarchia assira, sulle cui rovine fu innalzata quella di Babilonia. Quale rumore fu fatto sulla tomba di quello stato un tempo formidabile, ma ora spregevole, è ampiamente descritto, Ezechiele 3:3 ; Ezechiele 3:11 ; Ezechiele 3:15 ; Ezechiele 3:16 . Nota: Coloro che si rendono vili con peccati scandalosi, Dio li renderà vili con punizioni vergognose.

      III. La grande liberazione che Dio avrebbe operato per il suo popolo e per la città che fu chiamata con il suo nome. La rovina dei nemici della chiesa è la salvezza della chiesa, e fu una salvezza molto grande quella che fu operata per Gerusalemme dal rovesciamento dell'esercito di Sennacherib.

      1. L'assedio sarà sollevato: " Ora io spezzerò il suo giogo da te, dal quale sei tenuto in schiavitù, e spezzerò i tuoi legami, per cui sembri legato all'ira dell'Assiro". Quel vasto esercito vittorioso, quando si costrinse a stabilirsi liberamente in tutto il paese di Giuda, e vi abitava con discrezione, era su di loro come gioghi e vincoli. Gerusalemme, quando fu assediata, fu per così dire legata e incatenata da essa; ma, quando l'angelo distruttore ebbe compiuto la sua opera, i legami di Gerusalemme furono spezzati, ed essa fu rimessa in libertà. Questa era una figura della grande salvezza, per la quale la Gerusalemme che è in alto è resa libera, è resa davvero libera.

      2. Il nemico sarà così indebolito e scoraggiato che non farà mai più un simile tentativo, e la fine di questo problema sarà così bene ottenuta dalla grazia di Dio che non ci sarà più occasione per una correzione così severa. (1.) Dio non affliggerà di nuovo Gerusalemme; la sua ira è distolta e dice : Basta; poiché con questo spavento ha compiuto tutta la sua opera sul monte Sion ( Isaia 10:12 ), e quindi " anche se ti ho afflitto, non ti affliggerò più " ; la parte amara non si ripeterà a meno che non ci sia bisogno e il il caso del paziente lo richiede; poiché Dio non affligge volontariamente.

(2.) Il nemico non oserà più attaccare Gerusalemme ( Nahum 1:15 Nahum 1:15 ): Gli empi non passeranno più attraverso di te come hanno fatto, per devastare ogni cosa, perché è completamente stroncato e reso invalido per farlo. Il suo esercito è stroncato, il suo spirito è stroncato, e alla fine egli stesso è stroncato.

      3. Le novelle di questa grande liberazione saranno pubblicate e accolte con abbondanza di gioia in tutto il regno, Nahum 1:15 Nahum 1:15 . Mentre Sennacherib prevaleva e portava tutto davanti a sé, ogni giorno portava cattive notizie; ma ora ecco, sui monti, i piedi di colui che porta la buona novella, i piedi dell'evangelista; lo si vede venire da lontano sui monti, veloce come lo porteranno i suoi piedi; e quanto è piacevole vedere ancora una volta un messaggero di pace, dopo aver ricevuto tanti messaggeri di Giobbe! Troviamo queste parole usate da un altro profeta per illustrare la misericordia della liberazione del popolo di Dio da Babilonia ( Isaia 52:7), non che i profeti rubassero la parola l'uno all'altro (come fecero quelli, Geremia 23:30 ), ma parlando per lo stesso Spirito, usavano spesso le stesse espressioni; e può essere di buona utilità per i ministri testimoniare il loro consenso a sane verità ( 1 Timoteo 6:3 ) concordando nelle stesse forme di sane parole, 2 Timoteo 1:13 .

Queste parole sono anche citate dall'apostolo, sia da Isaia che da Naum, e applicate alla grande redenzione operata per noi dal nostro Signore Gesù, e alla sua pubblicazione al mondo mediante il vangelo eterno, Romani 10:15 . I ministri di Cristo sono quei messaggeri di buone novelle, che predicano la pace per mezzo di Gesù Cristo.

Come sono belli i piedi di quei messaggeri! Come è gradito il loro messaggio a coloro che vedono la loro miseria e il pericolo a causa del peccato! E osserva: Colui che porta questa buona novella porta con sé una chiamata a Giuda per celebrare le sue feste solenni e compiere i suoi voti. Durante la sventura, (1.) Le feste ordinarie erano state interrotte. Inter arma silent leges--La voce della legge non si sente tra le urla della battaglia.

Mentre Gerusalemme era circondata da eserciti, non potevano andare là per adorare; ma ora che l'embargo è tolto devono tornare all'osservanza delle loro feste; e le feste del Signore saranno doppiamente dolci per il popolo di Dio quando sarà stato per qualche tempo privato del suo beneficio e Dio graziosamente restituirà loro di nuovo le loro opportunità, poiché ci viene insegnato il valore di tali misericordie dalla mancanza di loro.

(2.) Avevano fatto voto a Dio che, se li avesse liberati da questa angoscia, avrebbero fatto qualcosa di straordinario al suo servizio, in suo onore; e ora che la liberazione è compiuta, sono chiamati a adempiere i loro voti; la promessa che avevano fatto allora deve ora essere mantenuta, perché è meglio non votare che votare e non pagare. E quelle parole: Gli empi non passeranno più per te,può essere preso come una promessa del perfezionamento della buona opera di riforma iniziata da Ezechia; i malvagi non cammineranno da ogni parte come hanno fatto, ma saranno sterminati, e lo sconcerto dei tentativi dei malvagi nemici all'estero è davvero una misericordia per una nazione quando è accompagnato dalla moderazione e dalla riforma di i malvagi in casa, che sono i suoi nemici più pericolosi.