Nehemia 2:1-8

      1 E avvenne che nel mese di Nisan, l'anno ventesimo del re Artaserse, che il vino era davanti a lui: e ho preso il vino, e ha dato è al re. Ora io non ero stato addietro triste in sua presenza. 2 Perciò il re mi disse: Perchè è hai l'aspetto triste, visto che tu sei non malato? questo non è altro che dolore del cuore.

Allora ebbi una grande paura, 3 e dissi al re: Lascia che il re viva per sempre! Perché non dovrebbe essere triste il mio volto, quando la città, luogo dei sepolcri dei miei padri, è deserta e le sue porte sono consumate? con il fuoco? 4 Allora il re mi disse: Che cosa chiedi? Così ho pregato il Dio del cielo. 5 E dissi al re: Se così piace al re, e se il tuo servo ha trovato grazia ai tuoi occhi, mandami in Giuda, nella città dei sepolcri dei miei padri, affinché io possa edificarla.

  6 E il re mi disse: (anche la regina sedeva presso di lui): Quanto durerà il tuo viaggio? e quando tornerai? Così piacque al re di mandarmi; e gli ho fissato un orario. 7 Inoltre dissi al re: Se così piace al re, mi siano date lettere ai governatori oltre il fiume, affinché mi conducano fino a quando non sarò entrato in Giuda; 8 E una lettera ad Asaf, custode della foresta del re, affinché mi dia legname per fare travi per le porte del palazzo che apparteneva alla casa, e per le mura della città, e per la casa in cui entrerò in. E il re mi ha concesso, secondo la buona mano del mio Dio su di me.

      Quando Neemia ebbe pregato per il sollievo dei suoi connazionali, e forse nelle parole di Davide ( Salmi 51:18 , Costruisci le mura di Gerusalemme ), non si Salmi 51:18 e disse: "Lascia che Dio faccia ora il suo lavoro, perché ho non c'è più niente da fare", ma si mise a prevedere cosa avrebbe potuto fare al riguardo. Le nostre preghiere devono essere assecondate dai nostri sforzi seri, altrimenti ci prendiamo gioco di Dio.

Passarono quasi quattro mesi, da Chisleu a Nisan (da novembre a marzo), prima che Neemia chiedesse al re il permesso di andare a Gerusalemme, sia perché l'inverno non era il momento adatto per un simile viaggio, sia perché non avrebbe fatto il movimento fino a che non potesse perseguirlo, o perché passò così tanto tempo prima che arrivasse il suo mese di attesa, e non ci fu alcuna venuta alla presenza del re senza chiamata, Ester 4:11 .

Ora che frequentava la tavola del re, sperava di avere il suo orecchio. Non siamo quindi limitati a determinati momenti nei nostri discorsi al Re dei re, ma abbiamo libertà di accesso a lui in ogni momento; al trono della grazia non veniamo mai fuori stagione. Ora ecco,

      I. L'occasione che diede al re di indagare sulle sue preoccupazioni e dolori, apparendo triste in sua presenza. Quelli che parlano a uomini così grandi non devono cadere bruscamente nei loro affari, ma cercare una bussola. Neemia avrebbe provato se era di buon umore prima di azzardarsi a dirgli la sua commissione, e questo metodo ha preso per metterlo alla prova. Prese il vino e lo diede al re quando lo chiamò, aspettandosi che poi lo avrebbe guardato in faccia.

Non era solito essere triste alla presenza del re, ma si conformava alle regole della corte (come devono fare i cortigiani), che non ammettevano dolori, Ester 4:2 . Sebbene fosse un estraneo, un prigioniero, era facile e simpatico. Gli uomini buoni dovrebbero fare ciò che possono con la loro allegria per convincere il mondo della piacevolezza dei modi religiosi e per scacciare via il rimprovero rivolto loro come malinconia; ma c'è un tempo per tutte le cose, Ecclesiaste 3:4 .

Neemia ora vedeva sia l'essere triste che l'apparire. Le miserie di Gerusalemme gli davano motivo di essere triste, e il fatto che mostrasse il suo dolore avrebbe dato occasione al re di indagare sulla causa. Non dissimulava la tristezza, perché era veramente addolorato per le afflizioni di Giuseppe, e non era come gli ipocriti che sfigurano i loro volti; tuttavia avrebbe potuto nascondere il suo dolore se fosse stato necessario (il cuore conosce la propria amarezza, e in mezzo alle risate è spesso triste), ma ora sarebbe servito al suo scopo scoprire la sua tristezza.

Anche se aveva del vino davanti a sé e probabilmente, secondo l'ufficio del coppiere, lo beveva lui stesso prima di darlo al re, tuttavia non avrebbe rallegrato il suo cuore, mentre l'Israele di Dio era nell'angoscia.

      II. Il gentile avviso che il re prese della sua tristezza e l'indagine che fece sulla causa di essa ( Nehemia 2:2 Nehemia 2:2 ): Perché il tuo aspetto è triste, visto che non sei malato? Nota, 1. Dovremmo, per un principio di simpatia cristiana, preoccuparci dei dolori e delle tristezze degli altri, anche dei nostri inferiori, e non dire: Che cos'è per noi? I padroni non disprezzino le afflizioni dei loro servi, ma desiderano alleggerirli.

Il grande Dio non si compiace dello sconforto e dell'inquietudine del suo popolo, ma vorrebbe che entrambi lo servissero con gioia e mangiassero il loro pane con gioia. 2. Non è strano se gli ammalati hanno volti tristi, per ciò che si sente e per ciò che si teme; la malattia renderà gravi quelli che erano più ariosi e gai: tuttavia un uomo buono, anche nella malattia, può essere di buon umore se sa che i suoi peccati sono perdonati.

3. La libertà dalla malattia è una misericordia così grande che, mentre abbiamo, non dobbiamo essere eccessivamente abbattuti sotto qualsiasi peso esteriore; tuttavia il dolore per i nostri peccati, i peccati degli altri e le calamità della chiesa di Dio, può ben rattristare il volto, senza malattia.

      III. Il racconto che Neemia diede al re della causa della sua tristezza, che fece con mansuetudine e timore. 1. Con paura. Ammetteva che ora (sebbene dalla storia seguente sembri che fosse un uomo coraggioso) aveva una grande paura, forse dell'ira del re (perché quei monarchi orientali assumevano un potere assoluto di vita e di morte, Daniele 2:12 ; Daniele 2:13 ; Daniele 5:19 ) o di smarrire una parola, e perdere la sua richiesta per la cattiva gestione di essa.

Sebbene fosse un uomo saggio, era geloso di se stesso, per paura di dire qualcosa in modo imprudente; diventa noi essere così. Una buona sicurezza è davvero un buon risultato, ma un'umile diffidenza in se stessi non è il disprezzo dell'uomo. 2. Con mitezza. Senza riflettere su alcun uomo, e con tutto il rispetto, la deferenza e la buona volontà, immaginabili per il re suo padrone, dice: " Che il re viva per sempre; è saggio e buono, e l'uomo più adatto del mondo governare.

"Egli domandò modestamente: " Perché il mio aspetto non dovrebbe essere triste com'è quando (anche se io stesso sto bene e ad est) la città " (il re sapeva quale città intendeva), " il luogo dei sepolcri dei miei padri, giace sciupare? "Molti sono malinconici e tristi, ma non possono dare alcuna ragione per esserlo, non possono dire perché né per quale motivo; tali dovrebbero rimproverarsi e rimproverarsi per i loro dolori e paure ingiuste e irragionevoli.

Ma Neemia poteva dare una ragione così buona per la sua tristezza da appellarsi al re stesso al riguardo. Osserva, (1.) Chiama Gerusalemme il luogo dei sepolcri dei suoi padri, il luogo dove furono sepolti i suoi antenati. Ci fa bene pensare spesso ai sepolcri dei nostri padri; siamo portati a soffermarci nei nostri pensieri sui loro onori e titoli, le loro case e tenute, ma pensiamo anche ai loro sepolcri, e consideriamo che coloro che ci hanno preceduto nel mondo sono andati prima di noi anche fuori dal mondo, e i loro monumenti sono per noi momenti importanti.

C'è anche un grande rispetto dovuto alla memoria dei nostri padri, che non dovremmo essere disposti a vedere ferita. Tutte le nazioni, anche quelle che non hanno aspettato la risurrezione dei morti, hanno considerato i sepolcri dei loro antenati come in qualche modo sacri e da non violare. (2.) Si giustifica nel suo dolore: "Faccio bene ad essere triste. Perché non dovrei esserlo?" C'è un tempo anche per gli uomini pii e ricchi di essere tristi e di mostrare il loro dolore.

Gli uomini migliori non devono pensare di precedere il cielo bandendo tutti i pensieri dolorosi; è una valle di lacrime che attraversiamo, e dobbiamo sottometterci al clima del clima. (3.) Assegna le rovine di Gerusalemme come la vera causa del suo dolore. Nota: tutte le lamentele della chiesa, ma specialmente le sue desolazioni, sono e dovrebbero essere motivo di dolore e tristezza per tutte le brave persone, per tutti coloro che si preoccupano dell'onore di Dio e che sono membra viventi del corpo mistico di Cristo, e sono di spirito pubblico; essi favoriscono anche la polvere di Sion, Salmi 102:14 .

      IV. L'incoraggiamento che il re gli diede per dire alla sua mente, e l'applicazione che fece allora nel suo cuore a Dio, Nehemia 2:4 Nehemia 2:4 . Il re aveva un affetto per lui e non era contento di vederlo malinconico. È anche probabile che avesse una simpatia per la religione giudaica; lo aveva scoperto prima nell'incarico che aveva dato a Esdra, che era un uomo di chiesa, e ora di nuovo nel potere in cui aveva messo Neemia, che era uno statista.

Volendo quindi solo sapere come potrebbe essere utile a Gerusalemme, chiede a questo suo amico ansioso: " Che cosa chiedi? Qualcosa che vorresti avere; che cos'è?" Aveva paura di parlare ( Nehemia 2:2 Nehemia 2:2 ), ma questo gli dava audacia; tanto più l'invito che Cristo ci ha fatto di pregare, e la promessa di affrettarci, ci rendano capaci di accostarci con fiducia al trono della grazia.

Neemia pregò immediatamente il Dio del cielo che gli desse la saggezza per chiedere adeguatamente e inclini il cuore del re a concedergli la sua richiesta. Coloro che vorrebbero trovare il favore dei re devono assicurarsi il favore del Re dei re. Pregò il Dio del cielo come infinitamente al di sopra di questo potente monarca. Non era una preghiera solenne (non ne aveva l'occasione), ma una segreta eiaculazione improvvisa; ha alzato il suo cuore a quel Dio che comprende il linguaggio del suo cuore: Signore, dammi bocca e sapienza; Signore, dammi grazia agli occhi di quest'uomo.

Nota, è bene essere molto in pie eiaculazioni, specialmente in occasioni particolari. Ovunque siamo, abbiamo una via aperta verso il cielo. Ciò non ostacolerà alcun affare, ma anzi lo favorirà; quindi nessuna attività impedisca questo, ma piuttosto lo dia origine. Neemia aveva pregato molto solennemente in riferimento a questa stessa occasione ( Nehemia 2:1 ; Nehemia 2:11 ), eppure, quando si tratta della spinta, prega di nuovo. Eiaculazioni e preghiere solenni non devono urtarsi a vicenda, ma ognuna ha il suo posto.

      V. La sua umile supplica al re. Quando ebbe questo incoraggiamento presentò la sua richiesta molto modestamente e con sottomissione alla saggezza del re ( Nehemia 2:5 Nehemia 2:5 ), ma molto esplicitamente. Chiese una commissione per andare come governatore in Giuda, per costruire le mura di Gerusalemme, e per rimanervi per un certo tempo, tanti mesi, possiamo supporre; e poi o fece rinnovare il suo incarico o tornò indietro e fu mandato di nuovo, così che vi presiedette almeno dodici anni, Nehemia 5:14 Nehemia 5:14 .

Chiese anche un convoglio ( Nehemia 2:7 Nehemia 2:7 ), e un ordine sui governatori, non solo di permettergli e lasciarlo passare attraverso le loro rispettive province, ma di fornirgli ciò di cui aveva occasione, con un altro ordine al guardiano della foresta del Libano di dargli legname per l'opera da lui progettata.

      VI. Il grande favore del re gli ha chiesto quando sarebbe tornato, Nehemia 2:6 Nehemia 2:6 . Intimò che non era disposto a perderlo, o a stare a lungo senza di lui, ma per gratificarlo e fare un vero ufficio di gentilezza verso il suo popolo, lo avrebbe risparmiato per un po', e gli avrebbe fatto inserire le clausole che desiderava nel suo commissione, Nehemia 2:8 Nehemia 2:8 .

Ecco una risposta immediata alla sua preghiera; poiché la stirpe di Giacobbe non ha mai cercato invano il Dio di Giacobbe. Nel resoconto che dà del successo della sua petizione prende atto, 1. Della presenza della regina; si sedette accanto ( Nehemia 2:6 Nehemia 2:6 ), che (dicono) non era usuale nella corte persiana, Ester 1:11 .

Se la regina fosse la sua amica di spalle, ciò lo avrebbe ostacolato, e osserva a lode della potente provvidenza di Dio che sebbene fosse già riuscita, o se fosse sua vera amica, e si osserva a lode di La gentile provvidenza di Dio che lei fosse presente per aiutare a inoltrare la sua richiesta, non è certa. 2. Della potenza e della grazia di Dio. Ha guadagnato il suo punto, non secondo il suo merito, il suo interesse per il re, o la sua buona amministrazione, ma secondo la buona mano del suo Dio su di lui. Le anime pietose si accorgono della mano di Dio, della sua mano buona, in tutti gli eventi che volgeranno a loro favore. Questa è opera del Signore, e quindi doppiamente accettabile.