Nehemia 5:14-19

      14 Inoltre dal tempo in cui fui nominato loro governatore nel paese di Giuda, dall'anno ventesimo fino all'anno duetrentesimo del re Artaserse, cioè dodici anni, io e i miei fratelli non abbiamo mangiato il pane del governatore. 15 Ma gli ex governatori che erano stati prima di me erano a carico del popolo, e avevano preso da loro pane e vino, oltre a quaranta sicli d'argento; sì, anche i loro servi hanno dominato il popolo: ma così non ho fatto io, a causa del timore di Dio.

  16 Sì, anch'io ho continuato nell'opera di questo muro, né abbiamo comprato alcun terreno: e tutti i miei servitori sono stati radunati là per il lavoro. 17 Inoltre vi erano alla mia tavola centocinquanta degli ebrei e dei governanti, accanto a quelli che è venuto a noi dalle nazioni che sono su di noi. 18 Ora quello che veniva preparato per me ogni giorno era un bue e sei pecore scelte; anche per me furono preparati uccelli, e una volta ogni dieci giorni immagazzinare ogni sorta di vino: tuttavia per tutto questo non richiedevo il pane del governatore, perché la schiavitù era pesante su questo popolo. 19 Pensa a me, mio ​​Dio, per sempre, secondo a tutto quello che ho fatto per questo popolo.

      Neemia aveva menzionato la propria pratica, come incentivo ai nobili a non gravare i poveri, no, non con giuste pretese; qui racconta più particolarmente quale fosse la sua pratica, non nell'orgoglio di locanda o nella vanagloria, né per farsi un complimento, ma come incentivo sia ai suoi successori che ai magistrati inferiori ad essere il più tenero possibile per il benessere del popolo .

      I. Intima quella che era stata la via dei suoi predecessori, Nehemia 5:15 Nehemia 5:15 . Non li nomina, perché ciò che aveva da dire di loro non era a loro onore, e in tal caso è bene risparmiare i nomi; ma il popolo sapeva quanto fosse stato esigibile e quanto caro il paese pagasse tutti i benefici del suo governo.

Il governo permise loro quaranta sicli d'argento, che erano quasi cinque libbre (tanto al giorno, è probabile); ma, oltre a ciò, obbligavano il popolo a fornirgli pane e vino, che pretendevano come prerogative del loro ufficio; e non solo così, ma permisero ai loro servi di spremere il popolo e di ottenere da loro tutto ciò che potevano. Nota, 1. Non è una novità per coloro che sono nei luoghi pubblici cercare se stessi più del benessere pubblico, qualsiasi, e servirsi con la perdita pubblica. 2. I padroni devono essere responsabili di tutti gli atti di frode e ingiustizia, violenza e oppressione, a cui sono complici nei loro servi.

      II. Ci racconta qual era stata la sua strada.

      1. In generale, non aveva fatto come facevano gli ex governatori; non voleva, non osava, per timore di Dio. Aveva un timore reverenziale della maestà di Dio e un terrore della sua ira. E, (1.) Il timore di Dio lo trattenne dall'opprimere il popolo. Coloro che temono veramente Dio non oseranno fare nulla di crudele o ingiusto. (2.) Era puramente ciò che lo tratteneva. Era così generoso, non per avere lodi degli uomini, o servire una svolta per il suo interesse per il popolo, ma puramente per amore della coscienza, per timore di Dio.

Questo non sarà solo un principio potente, ma accettabile sia di giustizia che di carità. Che buona mano hanno fatto i suoi predecessori del loro posto è apparso dalle proprietà che hanno sollevato; ma Neemia, da parte sua, non ottenne nulla, tranne la soddisfazione di fare il bene: Né abbiamo comprato terra, Nehemia 5:16 Nehemia 5:16 .

Non dite allora che era un pessimo marito, ma che era un buon governatore, che mirava a non insabbiare il proprio nido. Ricordiamo le parole del Signore, come disse: È più beato dare che ricevere, Atti degli Apostoli 20:35 .

      2. Più in particolare, osserva qui, (1.) Quanto poco Neemia ricevette di ciò che avrebbe potuto richiedere. Ha fatto il lavoro del governatore, ma non ha mangiato il pane del governatore ( Nehemia 5:14 Nehemia 5:14 ), non lo ha richiesto, Nehemia 5:18 Nehemia 5:18 .

Era così lontano dal estorcere più del dovuto che non lo ha mai chiesto, ma ha vissuto di ciò che aveva ottenuto alla corte del re di Persia e della sua proprietà in Giudea: la ragione che dà per questo pezzo di abnegazione è, perché la schiavitù era pesante sul popolo. Avrebbe potuto usare la scusa comune per il rigore in tali casi, che sarebbe stato un torto per i suoi successori non esigere la sua quota; ma guardino a se stessi: considerò lo stato afflitto dei Giudei, e, mentre gemevano per tanto disagio, non riusciva a trovare nel suo cuore di aumentare il loro peso, ma preferiva diminuire la sua proprietà piuttosto che rovinarli .

nota, nelle nostre richieste dobbiamo considerare non solo la loro giustizia, ma la capacità di coloro su cui le facciamo; dove non c'è niente da avere sappiamo chi perde il suo diritto. (2.) Quanto ha dato che avrebbe potuto trattenere. [1.] Il lavoro dei suoi servi, Nehemia 5:16 Nehemia 5:16 .

I servi dei principi si credono dispensati dal lavoro; ma i servi di Neemia, senza dubbio per suo ordine, erano tutti radunati al lavoro. Quelli che hanno molti servitori dovrebbero escogitare come possono fare del bene con loro e mantenerli ben impiegati. [2.] La sua stessa carne, Nehemia 5:17 ; Nehemia 5:18 .

Teneva un'ottima tavola, non in certi giorni, ma costantemente; ebbe molti ospiti d'onore, almeno 150 suoi connazionali, persone di prim'ordine, oltre a estranei che venivano da lui per affari; e aveva abbondanti provviste per i suoi ospiti, manzo, montone, pollame e ogni sorta di vino. Si ricordino quelli nei luoghi pubblici che si preferiva fare del bene, non per arricchirsi; e le persone nelle condizioni più umili imparino a usare l'ospitalità gli uni verso gli altri senza rancore, 1 Pietro 4:9 .

      III. Conclude con una preghiera ( Nehemia 5:19 Nehemia 5:19 ): Pensami, mio ​​Dio, per sempre. 1. Neemia qui cita quello che aveva fatto per questo popolo, non in orgoglio, in quanto vanta di se stesso, né la passione, come li rimproverando, né sembra che egli avuto occasione di farlo nella sua giustificazione, come Paolo dovette racconta la sua simile tenerezza disinteressata verso i Corinzi, ma per far vergognare i governanti dalle loro oppressioni; imparino da lui che non sono né avidi nelle loro richieste né meschine nelle loro spese, e allora avrebbero il merito e il conforto della loro liberalità, come aveva lui.

2. Ne fa menzione a Dio nella preghiera, non come se credesse di aver meritato da Dio alcun favore, come un debito, ma per mostrare che non cercava alcuna ricompensa della sua generosità dagli uomini, ma dipendeva da Dio solo per ripagarlo di ciò che aveva perduto e disposto per il suo onore; e riteneva che il favore di Dio fosse una ricompensa sufficiente. "Se Dio pensa solo a me per sempre, ne ho abbastanza". I suoi pensieri per noi sono la nostra felicità, Salmi 40:5 . Lo riferisce a Dio per ricompensarlo a suo piacimento. "Se gli uomini mi dimenticano, che il mio Dio pensi a me, e io non desidero più".