Nehemia 5:6-13

      6 Ed ero molto arrabbiato quando ho sentito il loro grido e queste parole. 7 Allora mi consultai con me stesso, e rimproverai i nobili e i capi, e dissi loro: Voi esigete usura, ciascuno dei suoi fratelli. E ho messo contro di loro una grande assemblea. 8 E dissi loro: Noi, secondo la nostra capacità, abbiamo redento i nostri fratelli, i Giudei, che furono venduti ai pagani; e venderete anche i vostri fratelli? o ci saranno venduti? Poi tacquero e non trovarono nulla a cui rispondere.

  9 Inoltre dissi: Non è bene che facciate: non dovreste voi camminare nel timore del nostro Dio a causa dell'obbrobrio delle nazioni nostre nemiche? 10 Io allo stesso modo, e miei fratelli, ei miei servi, abbiamo dato loro il denaro e mais: vi prego, lasciamo questo debito. 11 Restituisci loro, ti prego, anche oggi, le loro terre, le loro vigne, i loro uliveti e le loro case, anche la centesima parte del denaro, del grano, del vino e dell'olio, perché tu esiga di loro.

  12 Poi hanno detto che ci sarà il ripristino di loro, e richiederemo nulla da loro; così faremo come dici tu. Allora chiamai i sacerdoti e feci loro giuramento che avrebbero fatto secondo questa promessa. 13 Anch'io scossi il mio grembo e dissi: Così Dio scuoti dalla sua casa e dalla sua fatica ogni uomo che non mantiene questa promessa, così sia scosso e svuotato. E tutta l'assemblea disse: Amen, e lodò l' Eterno . E la gente ha fatto secondo questa promessa.

      Sembrerebbe che la suddetta lagnanza sia stata fatta a Neemia nel momento in cui aveva la testa e le mani il più occupate possibile della faccenda pubblica circa la costruzione del muro; tuttavia, percependolo giusto, non lo rifiutò perché fuori stagione; non rimproverava i supplicanti, né si infuriava con loro, per averlo disturbato quando vedevano quanto aveva da fare, colpa di cui troppo spesso gli uomini d'affari sono colpevoli; né tantomeno aggiornò l'udienza della causa o il procedimento su di essa finché non ebbe più tempo libero.

Il caso richiedeva una pronta interposizione, e quindi si applicò subito alla sua considerazione, sapendo che, facendogli costruire le mura di Gerusalemme sempre così alte, così spesse, così forti, la città non poteva essere al sicuro finché abusi come questi erano tollerati . Ora osserva, quale metodo ha preso per la riparazione di questo risentimento che era così minaccioso per il pubblico.

      I. Era molto arrabbiato ( Nehemia 5:6 Nehemia 5:6 ); ha espresso un grande dispiacere per questo, come una cosa molto brutta. Nota: è bene che i governanti si mostrino arrabbiati per il peccato, affinché dalla rabbia stessa possano essere eccitati al loro dovere, e dalle sue espressioni altri possano essere dissuasi dal male.

      II. Si consultò con se stesso, Nehemia 5:7 Nehemia 5:7 . Da ciò sembra che la sua ira non fosse eccessiva, ma contenuta, che, sebbene il suo spirito fosse irritato, non disse né fece alcuna cosa inavvertitamente.

Prima di rimproverare i nobili, si consultò con se stesso cosa dire, e quando e come. Nota, i rimproveri devono essere dati con grande considerazione, che ciò che è ben inteso non può venire meno della sua fine per mancanza di essere ben gestito. È il rimprovero dell'istruzione che dà la vita. Persino gli uomini saggi perdono il beneficio della loro saggezza a volte per mancanza di consultarsi con se stessi e di prendersi del tempo per riflettere.

      III. Egli rimproverò i nobili e governanti, che erano gli uomini danarosi, e il cui potere forse li ha resi ancora più audace per opprimere. Nota: anche i nobili e i governanti, se fanno ciò che è male, dovrebbero esserne informati da persone appropriate. Nessuno immagini che la sua dignità lo renda al di sopra della riprovazione.

      IV. Ha messo contro di loro una grande assemblea. Chiamò le persone insieme per essere testimoni di ciò che diceva e per portare la loro testimonianza (cosa che la gente generalmente sarà disposta a fare) contro le oppressioni e le estorsioni di cui erano colpevoli i loro governanti, Nehemia 5:12 Nehemia 5:12 .

Esdra e Neemia erano entrambi uomini molto saggi, buoni, utili, eppure, in casi non dissimili, c'era una grande differenza tra la loro gestione: quando Esdra fu raccontato del peccato dei governanti nel sposare mogli sconosciute prese in affitto il suo vestiti, e pianse, e pregò, e fu a malapena persuaso a tentare una riforma, temendo che fosse impraticabile, perché era un uomo di uno spirito mite e tenero; quando Neemia fu riferito a una cosa così grave, si accese immediatamente, rimproverò i delinquenti, infuriò il popolo contro di loro e non si fermò mai finché, con tutti i metodi rozzi che poteva usare, li costrinse a riformarsi; perché era un uomo di uno spirito caldo e desideroso.

Nota, 1. Gli uomini molto santi possono differire molto l'uno dall'altro nel loro carattere naturale e in altre cose che ne derivano. 2. L'opera di Dio può essere fatta, ben fatta e con successo, e tuttavia si possono adottare metodi diversi per compierla, il che è una buona ragione per cui non dovremmo né citare in giudizio la gestione degli altri né fare del nostro uno standard. Ci sono diversità di funzionamento, ma lo stesso Spirito.

      V. Ha ragionevolmente ragionato con loro e ha mostrato loro il male di ciò che hanno fatto. Il modo regolare di riformare la vita degli uomini è di sforzarsi, in primo luogo, di convincere le loro coscienze. Molte cose offrì alla loro considerazione, che sono così pertinenti e giuste che sembrava si fosse consultato con se stesso. Lo pone davanti a loro, 1. Che quelli che hanno oppresso erano loro fratelli: Tu esigi ognuno del suo fratello.

Era già abbastanza grave opprimere gli stranieri, ma molto peggio opprimere i loro poveri fratelli, dai quali la legge divina non permetteva loro di prendere alcuna usura, Deuteronomio 23:19 ; Deuteronomio 23:20 . 2. Che sono stati riscattati solo di recente dalle mani dei pagani.

Il corpo del popolo era così per la meravigliosa provvidenza di Dio; alcune persone particolari tra loro erano così, che, oltre alla loro parte nella prigionia generale, erano in servitù di padroni pagani, e riscattate all'accusa di Neemia e di altre persone pie e ben disposte. "Ora", dice, "ci siamo presi tutta questa cura per togliere la loro libertà dalle mani dei pagani, e i loro stessi governanti li renderanno schiavi? Che cosa assurda è questa! per riscattarli da te come noi li riscattavamo da Babilonia?" Nehemia 5:8 Nehemia 5:8 .

Coloro che Dio ha reso liberi con la sua grazia non dovrebbero essere nuovamente sottoposti a un giogo di schiavitù, Galati 5:1 ; 1 Corinzi 7:23 . 3. Che è stato un grande peccato opprimere così i poveri ( Nehemia 5:9 Nehemia 5:9 ): " Non è bene che tu faccia; anche se ottieni denaro da esso, ti contrai colpe per esso, e non dovresti camminare nel timore di Dio? Certamente dovresti, poiché professi religione e relazione con lui, e, se camminerai nel timore di Dio, non sarai né avido di guadagno mondano né crudele verso i tuoi fratelli.

"Coloro che camminano nel timore di Dio non oseranno fare una cosa malvagia, Giobbe 31:13 ; Giobbe 31:14 ; Giobbe 31:23 . 4. Che fu un grande scandalo e un biasimo alla loro professione.

"Considerate il vituperio dei pagani nostri nemici, nemici per noi, per il nostro Dio e per la nostra santa religione. Saranno lieti di ogni occasione per parlare contro di noi, e questo darà loro grande occasione; diranno: Questi Giudei , che professano tanta devozione a Dio, guarda come sono barbari gli uni verso gli altri». Nota, (1.) Tutti coloro che professano la religione dovrebbero stare molto attenti a non fare nulla per esporsi al rimprovero di coloro che sono senza, per timore che la religione sia ferita attraverso i loro fianchi.

(2.) Nulla espone la religione più al rimprovero dei suoi nemici che la mondanità e la durezza di cuore dei suoi professori. 5. Che egli stesso aveva dato loro un esempio migliore ( Nehemia 5:10 Nehemia 5:10 ), che approfondisce in seguito, Nehemia 5:14 Nehemia 5:14 , c. Coloro che insistono rigorosamente sui loro diritti, con molta mala grazia persuaderanno gli altri a recedere dal loro.

      VI. Li pregò ardentemente non solo di non fare più affari così duri ai loro poveri vicini, ma di restituire ciò che avevano nelle loro mani, Nehemia 5:11 Nehemia 5:11 .

Guarda come parla loro con familiarità: lasciamo perdere questa usura, mettendoci come si conviene ai rimproveratori, sebbene lungi dall'essere in alcun modo colpevole del delitto. Vedete con quanta serietà, e tuttavia umilmente, li persuade: vi prego, smettetela; e ti prego di ristabilirti. Sebbene avesse l'autorità di comandare, tuttavia, per amore, piuttosto implora. Vedete come li spinge particolarmente ad essere gentili con i poveri, a rinunciare alle loro ipoteche, a rimetterli in possesso dei loro beni, a rimettere gli interessi ea dare loro il tempo di pagare il capitale.

Li esortò alla loro perdita, tuttavia, esortandoli al loro dovere, sarebbe stato, alla fine, a loro vantaggio. Ciò che caritatevolmente perdoniamo sarà ricordato e ricompensato, così come ciò che caritatevolmente diamo.

      VII. Li ha posti sotto tutti gli obblighi possibili per fare ciò a cui li ha spinti. 1. Ha ricevuto una promessa da loro ( Nehemia 5:12 Nehemia 5:12 ): Li ripristineremo. 2. Mandò a chiamare i sacerdoti per far loro giurare che avrebbero mantenuto questa promessa; ora che le loro convinzioni erano forti, e sembravano risolte, le avrebbe mantenute.

3. Li legò con una solenne maledizione o esecrazione, sperando che avrebbe suscitato in loro un po' di timore reverenziale: Dio scuota dunque ogni uomo che non Nehemia 5:13 Nehemia 5:13 questa promessa, Nehemia 5:13Nehemia 5:13 .

Questa era una minaccia che lo avrebbe fatto certamente, a cui il popolo disse Amen, come a quelle maledizioni al monte Ebal ( Deuteronomio 27:1 ), che le loro gole potrebbero essere tagliate con le loro stesse lingue se avessero falsificato il loro fidanzamento , e che per il timore di ciò potessero essere mantenuti alla loro promessa.

Con questo Amen il popolo lodava il Signore; erano così lontani dal promettere con rammarico che avevano promesso con tutte le possibili espressioni di gioia e gratitudine. Così Davide, quando prese su di sé i voti di Dio, cantò e rese lode, Salmi 56:12 . Questa allegria nel promettere era bene, ma quella che segue era migliore: fecero secondo questa promessa e aderirono a ciò che avevano fatto, non come i loro antenati in un caso simile, che resero schiavi quelli che poco prima avevano liberato , Geremia 34:10 ; Geremia 34:11 . Le buone promesse sono cose buone, ma le buone prestazioni sono tutto sommato.