Nehemia 7:5-73

      5 E il mio Dio mi mise in cuore di radunare i nobili, i capi e il popolo, affinché potessero essere annoverati secondo la genealogia. E trovai un registro della genealogia di coloro che erano apparsi per primi, e vi trovai scritto: 6 Questi sono i figli della provincia, che sono saliti fuori dalla cattività, di quelli che erano stati deportati, che Nabucodonosor il il re di Babilonia aveva portato via, ed era tornato a Gerusalemme e in Giuda, ciascuno nella sua città; 7 Il quale venne con Zorobabele, Jeshua, Neemia, Azaria, Raamiah, Nahamani, Mardocheo, Bilshan, Mispereth, Bigvai, Neum, Baanah.

Il numero, dico, degli uomini del popolo d'Israele era questo;   8 Figliuoli di Parosh, duemilacentosettantadue. 9 Figli di Sefatia, trecentosettantadue. 10 I figli di Arah, seicentocinquantadue. 11 I figli di Pahath-Moab, cioè i figli di Giosuè e di Ioab duemila ottocento e diciotto. 12 Figli di Elam, milleduecentocinquantaquattro.

  13 Figli di Zattu, ottocentoquarantacinque. 14 Figliuoli di Zaccai, settecentosessanta. 15 Figliuoli di Binnui, seicentoquarantotto. 16 Figli di Bebai, seicentoventotto. 17 Figli di Azgad, duemilatrecentoventidue. 18 Figli di Adonikam, seicentosettantasette. 19 Figli di Bigvai, duemilasettantasette.

  20 Figli di Adin, seicentocinquantacinque. 21 Figli di Ater di Ezechia, novantotto. 22 I figliuoli di Hashum, trecentoventotto. 23 Figliuoli di Bezai, trecentoventiquattro. 24 I figliuoli di Hariph, centododici. 25 Figli di Gabaon, novantacinque. 26 Uomini di Bet-lehem e di Netofah, centosettanta.

  27 Uomini di Anatot, centoventotto. 28 Gli uomini di Bet-Azmavet, quarantadue. 29 Uomini di Kirjath-Iearim, Chefira e Beeroth, settecentoquarantatré. 30 Uomini di Rama e di Gheba, seicentoventuno. 31 Gli uomini di Micmas, centoventidue. 32 Uomini di Betel e di Ai, centoventitre. 33 Gli uomini dell'altro Nebo, cinquantadue.

  34 Figliuoli dell'altro Elam, milleduecentocinquantaquattro. 35 Figli di Carim, trecentoventi. 36 Figliuoli di Gerico, trecentoquarantacinque. 37 Figliuoli di Lod, Hadid e Ono, settecentoventuno. 38 Figliuoli di Senaah, tremilanovecentotrenta. 39 I sacerdoti: figli di Jedaiah, della casa di Jeshua, novecentosettantatre.

  40 Figli di Immer, millecinquantadue. 41 Figli di Pashur, milleduecentoquarantasette. 42 Figliuoli di Harim, millediciassette. 43 I Leviti: figli di Jeshua, di Kadmiel e dei figli di Hodevah, settantaquattro. 44 I cantori: figliuoli di Asaf, centoquarantotto. 45 I portieri: figli di Shallum, figli di Ater, figli di Talmon, figli di Akkub, figli di Hatita, figli di Shobai, centotrentotto.

  46 Netinei: figli di Ziha, figli di Hashupha, figli di Tabbaoth, 47 figli di Keros, figli di Sia, figli di Padon, 48 figli di Lebana, figli di Hagaba, figli di Salmai , 49 Figli di Hanan, figli di Giddel, figli di Gahar, 50 Figli di Reaiah, figli di Rezin, figli di Nekoda, 51 Figli di Gazzam, figli di Uzza, figli di Phaseah, 52 I figli di Besai, i figli di Meunim, i figli di Nephishesim, 53 I figli di Bakbuk, i figli di Hakupha, i figli di Harhur, 54 I figli di Bazlith, i figli di Mehida, i figli di Harsha, 55 I figli da Barkos, figliuoli di Sisera, figliuoli di Tamah, 56 figliuoli di Neziah, figliuoli di Hatipha.

  57 I figli dei servi di Salomone: i figli di Sotai, i figli di Sophereth, i figli di Perida, 58 i figli di Jaala, i figli di Darkon, i figli di Giddel, 59 i figli di Shephatiah, i figli di Hattil, i figli di Pocheret di Zebaim, figli di Amon. 60 Tutti i Netinei ei figliuoli dei servi di Salomone furono trecentonovantadue.

  61 E questi erano quelli che salirono anche da Tel-Mela, Tel-Haresha, Cherubino, Addon e Immer: ma non poterono mostrare la casa del loro padre, né la loro progenie, se erano d'Israele. 62 Figliuoli di Delaiah, figliuoli di Tobiah, figliuoli di Nekoda, seicentoquarantadue. 63 E dei sacerdoti: i figli di Habaiah, i figli di Koz, i figli di Barzillai, che prese in moglie una delle figlie di Barzillai il Galaadita, e fu chiamata con il loro nome.

  64 Costoro cercarono il loro registro tra quelli che furono enumerati dalla genealogia, ma non fu trovato: perciò, come contaminati, furono espulsi dal sacerdozio. 65 E il Tirshatha disse loro di non mangiare delle cose santissime, finché non si fosse alzato un sacerdote con Urim e Thummim. 66 La raunanza, era quaranta e duemilatrecento e sessanta, 67 senza contare i loro servi e le loro serve, dei quali ci sono stati 7.330 e sette: e avevano duecento quarantacinque cantori e cantatrici.

  68 I loro cavalli, settecentotrentasei: i loro muli, duecentoquarantacinque: 69 i loro cammelli, quattrocentotrentacinque: seimilasettecentoventi asini. 70 E alcuni dei capi dei padri diedero all'opera. Il Tirshatha diede al tesoro mille dram d'oro, cinquanta coppe, cinquecentotrenta vesti sacerdotali. 71 E alcuni dei capi dei padri diedero al tesoro dell'opera ventimila drammi d'oro e duemiladuecento libbre d'argento.

  72 E ciò che diede il resto del popolo fu di ventimila dram d'oro, e duemila libbre d'argento, e settanta e sette vesti sacerdotali. 73 Così i sacerdoti, i leviti, i portinai, i cantori, una parte del popolo, i netinei e tutto Israele abitarono nelle loro città; e quando venne il settimo mese, i figliuoli d'Israele erano nelle loro città.

      Abbiamo qui un altro buon progetto di Neemia; poiché gli uomini saggi e zelanti elaboreranno sempre qualcosa per la gloria di Dio e l'edificazione della sua chiesa. Sapeva benissimo che la sicurezza di una città, sotto Dio, dipende più dal numero e dal valore degli abitanti che dall'altezza o dalla forza delle sue mura; e perciò, vedendo che le persone che vi abitavano erano poche, pensò di tener conto della gente, per poter trovare quelle famiglie che prima avevano avuto il loro insediamento a Gerusalemme, ma ora erano state trasferite nel paese, per poter riportarli indietro, e quali famiglie potrebbero in altro modo essere influenzate dalla loro religione, o dai loro affari, per venire a ricostruire le case di Gerusalemme e ad abitare in esse.

Abbiamo così poche ragioni per desiderare di essere collocati da soli sulla terra, o nella stessa Gerusalemme, che gran parte della nostra sicurezza e del nostro benessere dipendono dai nostri vicini e amici; più siamo più forti, più siamo meglio è. È saggezza dei governanti di una nazione mantenere l'equilibrio anche tra città e campagna, che la metropoli non sia così stravagante da prosciugare e impoverire il paese, né tanto debole da non poterla proteggere. Ora osserva,

      I. Da dove venne questo buon disegno di Neemia. Egli possiede, il mio Dio l'ha messo nel mio cuore, Nehemia 7:5 Nehemia 7:5 . Nota: qualunque buon movimento sia nella nostra mente, prudente o pio, dobbiamo riconoscere che viene da Dio.

È stato lui a metterlo nei nostri cuori; poiché ogni buon dono e ogni buona opera vengono dall'alto. Dà conoscenza; dà grazia; tutto è di lui, e quindi tutto deve essere per lui. Ciò che fa la prudenza umana va ascritto alla direzione della divina Provvidenza; colui che insegna al contadino la sua discrezione ( Isaia 28:26 ) insegna allo statista la sua.

      II. Quale metodo ha adottato per perseguirlo.

      1. Convocò i capi e il popolo per avere un resoconto dello stato attuale delle loro famiglie, del loro numero e della loro forza, e dove si erano stabiliti. È probabile che, quando li chiamò a riunirsi, ordinò loro di portare con sé un simile racconto fuori dai loro vari distretti. E dubito che non fossero così tanti, ma che potrebbe essere fatto presto.

      2. Ha rivisto il vecchio registro della genealogia di coloro che sono venuti in primo luogo, e ha confrontato i conti attuali con quello; e qui abbiamo la ripetizione di quello da Esdra 2. Il titolo è lo stesso qui ( Nehemia 7:6 ; Nehemia 7:7 ) come lì ( Nehemia 7:1 ; Nehemia 7:2 ): Questi sono i figli del provincia, cit.

Due cose sono qui ripetute e registrate una seconda volta da allora: i nomi e i numeri delle loro diverse famiglie e le loro oblazioni al servizio del tempio. La ripetizione di questi racconti ci può suggerire la gioia che il grande Dio si compiace di provare nelle persone, nelle famiglie e nei servizi del suo Israele spirituale, e la particolare attenzione che prende di loro. Conosce quelli che sono suoi, li conosce tutti, li conosce per nome, tiene d'occhio il registro di quei figli della cattività, e fa tutto secondo l'antico consiglio della sua volontà riguardo a loro.

      (1.) Ecco un resoconto dei capi delle diverse famiglie che sono Nehemia 7:6 Nehemia 7:6 prime, Nehemia 7:6Nehemia 7:6 . A questo proposito, [1.] Sebbene ci sembri di scarsa utilità ora, tuttavia allora era di grande utilità confrontare ciò che erano stati con ciò che erano ora.

Possiamo supporre che a quest'epoca fossero molto aumentati; ma farebbe loro bene ricordare i loro piccoli inizi, per poter riconoscere Dio nel moltiplicare le loro famiglie e nell'edificarle. Allo stesso modo, in questo modo, le loro genealogie sarebbero state preservate e la distinzione delle loro famiglie sarebbe stata mantenuta, fino alla venuta del Messia, e quindi sarebbe stata abolita tutte le loro genealogie, che erano state conservate per amor suo, ma in seguito sarebbero state infinite.

Ma, [2.] Ci sono molte differenze nei numeri tra questo catalogo e quello in Ezra. La maggior parte di loro in effetti sono esattamente gli stessi, e alcuni altri entro pochissimi sotto o sopra (uno o due forse); e quindi non posso pensare, come alcuni fanno, che quello fosse il numero di queste famiglie al loro primo arrivo e questo com'erano adesso, che era almeno quarant'anni dopo (alcuni lo fanno molto di più); perché non possiamo supporre che tante famiglie non siano affatto, o solo poco, alterate nel loro numero in tutto quel tempo; quindi quali differenze vi siano possiamo supporre che derivino o dagli errori dei trascrittori, che accadono facilmente nei numeri, o dalla diversità delle copie da cui sono stati presi.

O forse uno era il racconto di loro quando partirono da Babilonia con Zorobabele, l'altro quando arrivarono a Gerusalemme. Le somme sono tutte uguali là e qui, eccetto i cantanti e le cantanti, che sono 200, qui 245. Questi non erano di tale importanza da doverne tenere un rigoroso conto.

      (2.) Ecco un resoconto delle offerte che sono state date verso l'opera di Dio, Nehemia 7:70 Nehemia 7:70 , c. Questo differisce molto da quello in Esdra 2:68 Esdra 2:69 , e ci si può chiedere se si riferisca allo stesso contributo; qui il tirshatha, o governatore capo, che non era menzionato, inizia l'offerta; e la sola somma ivi menzionata supera tutte quelle qui messe insieme; eppure è probabile che fosse lo stesso, ma che seguisse una copia delle liste, questa un'altra; per la Nehemia 7:73 ; Esdra 2:70 ; Esdra 3:1 è lo stesso qui che era Nehemia 7:73 ; Esdra 2:70 ; Esdra 3:1 .

Benedetto sia Dio che la nostra fede e speranza non siano costruite sulle sottigliezze di nomi e numeri, genealogia e cronologia, ma sulle grandi cose della legge e del vangelo. Qualunque cosa sia data all'opera di Dio, non è ingiusto dimenticarla; e neppure una coppa d'acqua fredda, con la quale è onorato, andrà senza ricompensa.