Numeri 10:29-36

      29 E Mosè disse a Hobab, figlio di Raguel il Madianita, suocero di Mosè: «Stiamo andando verso il luogo di cui l' Eterno ha detto: Te lo darò; vieni con noi e ti faremo del bene : per la L ORD hath buona parlato riguardo a Israele. 30 Ed egli gli disse: Non andrò; ma partirò per la mia terra e per i miei parenti. 31 Ed egli disse: Non lasciarci, ti prego; poiché tu sai come dobbiamo accamparci nel deserto, e tu potresti essere per noi al posto degli occhi.

  32 E avverrà, se tu vieni con noi, sì, deve essere, che ciò che la bontà L ORD deve fare a noi, lo stesso sarà facciamo a te. 33 Ed essi partirono dal monte L ORD tre giorni di cammino: e l'arca del patto L ORD è andato davanti a loro nelle tre giornate di cammino, per cercare un luogo di riposo per loro. 34 E la nuvola dell'Eterno era su di loro di giorno, quando uscivano dall'accampamento.

  35 E avvenne che, quando l'arca si mosse, Mosè disse: Alzati, SIGNORE , e disperdi i tuoi nemici; e fuggano davanti a te quelli che ti odiano. 36 E quando si riposò, disse: Ritorna, OL ORD , alle molte migliaia d'Israele.

      Ecco, I. Un resoconto di ciò che accadde tra Mosè e Obab, ora su questa avanzata che l'accampamento d'Israele fece verso Canaan. Alcuni pensano che Hobab fosse lo stesso con Jethro, suocero di Mosè, e che la storia, Esodo 18:1 , dovrebbe venire qui; sembra più probabile che Hobab fosse figlio di Jethro, alias Reuel, o Raguel ( Esodo 2:18 ), e che quando il padre, invecchiato, andò nella sua terra ( Esodo 18:27 ), lasciò suo figlio Hobab con Mosè, come Barzillai lasciò Chimham con Davide; e la stessa parola significa sia un suocero- e un fratello-in-law.

Ora questo Hobab rimase soddisfatto con Israele mentre erano accampati sul monte Sinai, vicino al suo paese; ma, ora che se ne stavano andando, era per tornare al suo paese e ai suoi parenti, e alla casa di suo padre. Ecco, 1. Il gentile invito che Mosè gli fa per andare con loro in Canaan, Numeri 10:29 Numeri 10:29 .

Lo tenta con la promessa che certamente sarebbero stati gentili con lui, e mette al sicuro la parola di Dio: Il Signore ha parlato bene di Israele. Come se avesse detto: "Vieni, getta la tua sorte in mezzo a noi, e starai come noi; e abbiamo la promessa di Dio che ce la caveremo bene". Nota: Coloro che sono diretti alla Canaan celeste dovrebbero invitare e incoraggiare tutti i loro amici ad andare con loro, poiché non avremo mai meno dei tesori dell'alleanza e delle gioie del cielo, perché altri verranno a condividere con noi.

E quale argomento può essere più potente con noi per prendere il popolo di Dio per il nostro popolo di questo, che Dio ha parlato bene di loro? È bene avere comunione con coloro che hanno comunione con Dio ( 1 Giovanni 1:3 ) e andare con coloro con cui Dio è, Zaccaria 8:23 .

2. Propensione di Hobab, e presente risoluzione, a tornare nel suo paese, Numeri 10:30 Numeri 10:30 . Si sarebbe pensato che colui che aveva visto così tanto della speciale presenza di Dio con Israele e tali sorprendenti pegni del suo favore per loro, non avrebbe avuto bisogno di molti inviti per imbarcarsi con loro.

Ma il suo rifiuto deve essere imputato all'affetto che aveva per la sua aria e il suo suolo natii, che non era sopraffatto, come avrebbe dovuto, da un fiducioso riguardo alla promessa di Dio e un valore per le benedizioni dell'alleanza. Era davvero un figlio dei lombi di Abramo (perché i Madianiti discendevano da Abramo da Keturah), ma non un erede della fede di Abramo ( Ebrei 11:8 ), altrimenti non avrebbe dato a Mosè questa risposta.

Nota: le cose di questo mondo, che si vedono, attingono fortemente dalla ricerca delle cose dell'altro mondo, che non si vedono. La virtù magnetica di questa terra prevale con la maggior parte delle persone al di sopra delle attrattive del cielo stesso. 3. La grande insistenza che Mosè usò con lui per alterare la sua risoluzione, Numeri 10:31 ; Numeri 10:32 .

Egli esorta, (1.) Che potrebbe essere utile a loro: " Noi dobbiamo accamparci nel deserto " (un paese ben noto a Hobab), " e tu possa essere per noi invece degli occhi, per non mostrarci dove siamo dobbiamo accamparci, né in che direzione dobbiamo marciare" (che la nuvola doveva dirigere), "ma per mostrarci le comodità e gli inconvenienti del luogo in cui marciamo e ci accampiamo, in modo che possiamo fare il miglior uso possibile delle comodità , e il miglior recinto possibile contro gli inconvenienti.

Nota: sarà molto bene che la nostra fiducia nella provvidenza di Dio si avvalga dell'aiuto dei nostri amici in quelle cose in cui possono essere utili a noi. Anche quelli che sono stati guidati dal miracolo non devono trascurare i mezzi ordinari di Alcuni pensano che Mosè suggerisca questo a Hobab, non perché si aspettasse molto beneficio dalle sue informazioni, ma per compiacerlo con il pensiero di essere in qualche modo utile a un corpo così grande, e così attirarlo con loro, ispirando lui con l'ambizione di ottenere quell'onore.

Calvin dà un senso completamente diverso di questo luogo, molto d'accordo con l'originale, che tuttavia non trovo notato da nessuno da allora. " Non lasciarci, ti prego, ma vieni a condividere con noi la terra promessa, perché perciò hai conosciuto il nostro accampamento nel deserto e sei stato per noi al posto degli occhi; e non possiamo farti ammenda per aver condiviso con noi nelle nostre difficoltà e facendoci tanti buoni uffici, a meno che tu non venga con noi a Canaan.

Sicuramente per questo sei partito con noi per poter continuare con noi." Nota: quelli che hanno cominciato bene dovrebbero usare questo come motivo per perseverare, perché altrimenti perdono il beneficio e la ricompensa di tutto ciò che hanno fatto e (2.) Che fossero gentili con lui: Quanto bene farà a noi il Signore, lo stesso noi faremo a te, Numeri 10:32 Numeri 10:32 .

Nota, [1.] Possiamo dare solo ciò che riceviamo. Non possiamo rendere più servizio e gentilezza ai nostri amici di quanto Dio si compiace di metterlo in potere delle nostre mani. Questo è tutto ciò che osiamo promettere, fare del bene come Dio ci consentirà. [2.] Coloro che condividono con l'Israele di Dio le loro fatiche e difficoltà, condivideranno con loro le comodità e gli onori. Coloro che sono disposti a portare con sé la loro sorte nel deserto, avranno la loro sorte con sé in Canaan; se soffriamo con loro, regneremo con loro, 2 Timoteo 2:12 ; Luca 22:28 ; Luca 22:29 .

      Non troviamo alcuna risposta che Hobab qui abbia dato a Mosè, e quindi speriamo che il suo silenzio abbia dato il consenso, e non li abbia lasciati, ma che, quando ha capito che poteva essere utile, ha preferito che prima della gratificazione del proprio inclinazione; in questo caso ci ha lasciato un buon esempio. E troviamo ( Giudici 1:16 ; 1 Samuele 15:6 ) che la sua famiglia non ne fu perdente.

      II. Un resoconto della comunione tra Dio e Israele in questa rimozione. Lasciarono il monte del Signore ( Numeri 10:33 Numeri 10:33 ), quel monte Sinai dove avevano visto la sua gloria e udito la sua voce, ed erano stati presi in alleanza con lui (non devono aspettarsi che tali apparizioni di Dio a loro come erano stati benedetti con dovrebbe essere costante); partirono da quel celebre monte, di cui non si legge più nelle scritture, se non in riferimento a queste storie passate; ora addio, Sinai; Sion è il monte di cui Dio ha detto.

Questo è il mio riposo per sempre ( Salmi 132:14 ), e di cui dobbiamo dirlo. Ma quando lasciarono il monte del Signore , portarono con sé l' arca dell'alleanza del Signore, mediante la quale doveva essere mantenuta la loro dichiarata comunione con Dio. Per,

      1. Per mezzo di essa Dio ha diretto i loro sentieri. L'arca dell'alleanza li precedeva, alcuni pensano a posto, almeno in questa rimozione; altri pensano solo in influenza; sebbene fosse trasportato in mezzo all'accampamento, tuttavia la nuvola che aleggiava su di esso dirigeva tutti i loro movimenti. Si dice che l'arca (cioè il Dio dell'arca) cerchi per loro un luogo di riposo ; non che l'infinita saggezza e conoscenza di Dio avesse bisogno di fare ricerche, ma ogni luogo in cui erano diretti era conveniente per loro come se l'uomo più saggio che avevano tra loro fosse stato impiegato per andare prima di loro e segnare il loro campo nel miglior vantaggio . così si dice che Canaan sia una terra che Dio ha spiato, Ezechiele 20:6 .

      2. Per mezzo di essa hanno riconosciuto Dio in tutte le loro vie, considerandolo come un segno della presenza di Dio; quando si muoveva, o si riposava, tenevano gli occhi puntati su Dio. Mosè, come bocca della congregazione, elevò una preghiera, sia alla rimozione che al riposo dell'arca; così il loro andare e venire erano santificati con la preghiera, ed è per noi un esempio iniziare e finire ogni giorno di cammino, e ogni giorno di lavoro, con la preghiera.

      (1.) Ecco la sua preghiera quando l'arca partì: Alzati, Signore, e lascia che i tuoi nemici siano dispersi, Numeri 10:35 Numeri 10:35 . Ora si trovavano in un paese desolato, ma stavano marciando verso un paese nemico, e la loro dipendenza era da Dio per il successo e la vittoria nelle loro guerre, così come per la direzione e il rifornimento nel deserto.

Davide usò questa preghiera molto tempo dopo ( Salmi 68:1 ), poiché anche lui combatté le battaglie dei Signori. Nota, [1.] Ci sono quelli nel mondo che sono nemici di Dio e lo odiano: nemici segreti e aperti; nemici delle sue verità, delle sue leggi, dei suoi ordinamenti, del suo popolo. [2.] La dispersione e la sconfitta dei nemici di Dio è una cosa da desiderare sinceramente e da aspettarsi con fede da tutto il popolo del Signore.

Questa preghiera è una profezia. Coloro che persistono nella ribellione contro Dio si affrettano verso la propria rovina. [3.] Per disperdere e sconfiggere i nemici di Dio, non occorre altro che il sorgere di Dio. Quando Dio si alzò per giudicare, l'opera fu presto compiuta, Salmi 76:8 ; Salmi 76:9 .

"Sorgi, Signore, come sorge il sole per disperdere le ombre della notte". La risurrezione di Cristo dai morti disperse i suoi nemici, Salmi 68:18 .

      (2.) La sua preghiera quando l'arca si riposò, Numeri 10:36 Numeri 10:36 . [1.] Che Dio avrebbe fatto riposare il suo popolo. Così alcuni lo leggono: " Ritorna, o Signore, le molte migliaia di Israele, riportale al loro riposo dopo questa fatica.

"Così è detto ( Isaia 63:14 ): Lo Spirito del Signore lo fece riposare. Così prega che Dio conceda a Israele successo e vittoria all'estero, e pace e tranquillità in patria. [2.] Che Dio stesso possa prendi il suo riposo in mezzo a loro. Così leggiamo: Ritorna alle migliaia d'Israele, i diecimila, così è la parola.

Nota, in primo luogo, la chiesa di Dio è un grande corpo; ce ne sono molte migliaia che appartengono all'Israele di Dio. In secondo luogo, nelle nostre preghiere dobbiamo preoccuparci di questo corpo. In terzo luogo, il benessere e la felicità dell'Israele di Dio consistono nella continua presenza di Dio in mezzo a loro. La loro sicurezza non consiste nel loro numero, sebbene siano migliaia, molte migliaia, ma nel favore di Dio e nel suo grazioso ritorno a loro e residenza con loro. Queste migliaia sono cifre; egli è la figura: e per questo, Felice sei tu, o Israele! chi è come te, o popolo!