Numeri 12:10-16

      10 E la nuvola si allontanò dal tabernacolo; ed ecco, Miriam divenne lebbrosa, bianca come la neve; e Aaronne guardò Miriam, ed ecco, era lebbrosa. 11 E Aaronne disse a Mosè: Ahimè, mio ​​signore, ti prego, non imputarci il peccato in cui abbiamo fatto stoltezza e in cui abbiamo peccato. 12 Non sia come un morto la cui carne è consumata a metà quando esce dal grembo di sua madre.

  13 E Mosè gridò al SIGNORE , dicendo: Guariscila ora, o Dio, ti prego. 14 E l' Eterno disse a Mosè: Se suo padre le avesse sputato in faccia, non si vergognerebbe ella per sette giorni? sia esclusa dall'accampamento per sette giorni, dopodiché sia ​​accolta di nuovo.   15 E Miriam fu esclusa dall'accampamento per sette giorni; e il popolo non partì finché Miriam non fu ricondotta .   16 E in seguito il popolo partì da Hatseroth e si accamparono nel deserto di Paran.

      Ecco, I. Il giudizio di Dio su Miriam ( Numeri 12:10 Numeri 12:10 ): La nuvola si allontanò da quella parte del tabernacolo, in segno del dispiacere di Dio, e subito Miriam divenne lebbrosa; quando Dio se ne va, viene il male; non aspettarti nulla di buono quando Dio se ne andrà.

La lebbra era una malattia spesso inflitta dalla mano immediata di Dio come punizione di qualche peccato particolare, come a Ghehazi per aver mentito, a Uzzia per aver invaso l'ufficio del sacerdote, e qui a Miriam per aver sgridato e molestato i parenti. La peste della lebbra, è probabile, apparve sul suo viso, così che a tutti quelli che la videro sembrò che ne fosse stata colpita, con il peggio, era lebbrosa come la neve; non solo così bianca, ma così morbida, che la carne solida perde la sua consistenza, come fa quella che marcisce. La sua lingua ripugnante (dice il vescovo Hall) è giustamente punita con un'espressione ripugnante, e la sua follia nel fingere di essere una rivale di Mosè è resa manifesta a tutti gli uomini, poiché ognuno vede il suo volto glorioso e il suo lebbroso.

Mentre Moses ha bisogno di un velo per nascondere la sua gloria, Miriam ne ha bisogno per nascondere la sua vergogna. Nota: Quei malanni che in qualche modo ci deformano dovrebbero essere interpretati come un rimprovero al nostro orgoglio, e migliorati per curarlo, e sotto tali umili provvidenze dovremmo essere molto umili. È un segno che il cuore è davvero duro se la carne è mortificata, e tuttavia le concupiscenze della carne rimangono immutate. Sembrerebbe che questa piaga su Miriam sia stata progettata per un'esposizione della legge riguardante la lebbra ( Levitico 13:1 ), poiché vi si fa riferimento durante la prova di quella legge, Deuteronomio 24:8 ; Deuteronomio 24:9 .

Miriam fu colpita dalla lebbra, ma non Aronne, perché era la prima nella trasgressione, e Dio avrebbe posto una differenza tra coloro che fuorviano e coloro che sono fuorviati. L'ufficio di Aronne, sebbene non lo salvò dal dispiacere di Dio, lo aiutò tuttavia a salvarlo da questo segno del suo dispiacere, che non solo lo avrebbe sospeso per il momento dall'officiare, quando (non essendoci sacerdoti tranne lui e i suoi due figli) avrebbe potuto essere risparmiato, ma avrebbe reso meschino lui e il suo ufficio, e sarebbe stata una macchia duratura per la sua famiglia.

Aronne come sacerdote doveva essere il giudice della lebbra, e la sua esecuzione di quella parte del suo ufficio in questa occasione, quando guardò Miriam, ed ecco che era lebbrosa, era una mortificazione sufficiente per lui. Fu colpito al fianco di lei e non poté dichiararla lebbrosa senza arrossire e tremare, sapendo di essere ugualmente odioso. Questo giudizio su Miriam è da noi migliorabile come monito a prestare attenzione a porre qualsiasi affronto a nostro Signore Gesù. Se è stata così punita per aver parlato contro Mosè, che ne sarà di coloro che peccano contro Cristo?

      II. La sottomissione di Aaronne ( Numeri 12:11 ; Numeri 12:12 ); si umilia davanti a Mosè, confessa la sua colpa e chiede perdono. Colui che solo ora si è unito a sua sorella nel parlare contro Mosè, è qui costretto per sé e per sua sorella a rivolgergli un discorso penitente e in sommo grado a magnificarlo (come se avesse il potere di Dio di perdonare e guarire ) che aveva così recentemente diffamato.

Nota: Coloro che calpestano i santi ei servi di Dio un giorno saranno lieti di fare loro corte; anzi, nell'aldilà, come le vergini stolte alle sagge per un po' d'olio, e il ricco a Lazzaro per un po' d'acqua; e forse in questo mondo, come amico di Giobbe per le sue preghiere, e qui Aaronne per Mosè. Apocalisse 3:9 .

Nella sua sottomissione, 1. Confessa il peccato proprio e di sua sorella, Numeri 12:11 Numeri 12:11 . Parla rispettosamente a Mosè, di cui aveva parlato leggermente, lo chiama suo signore, e ora rivolge il rimprovero su di sé, parla come se si vergognasse di ciò che aveva detto: Abbiamo peccato, abbiamo fatto stoltezza.

Peccano e agiscono stoltamente coloro che insultano e parlano male di chiunque, specialmente di persone buone o di coloro che hanno autorità. Il pentimento è il non dire ciò che abbiamo detto male, e sarebbe meglio non dirlo piuttosto che esserne annullati. 2. Chiede perdono a Mosè: Non imputarci questo peccato. Aronne doveva portare il suo dono all'altare, ma, sapendo che suo fratello aveva qualcosa contro di lui, lui di tutti gli uomini era preoccupato di riconciliarsi con suo fratello, per poter essere qualificato per offrire il suo dono.

Alcuni pensano che questa pronta sottomissione che Dio lo vide pronto a fare fu quella che gli impedì di essere colpito dalla lebbra come lo era sua sorella. 3. Raccomanda la deplorevole condizione della sorella alla compassionevole considerazione di Mosè ( Numeri 12:12 Numeri 12:12 ): Non sia come una morta, cioè: "Non continui così separata dalla conversazione, contaminando tutto ciò che tocca , e anche a marcire sopra la terra come un morto." Descrive eloquentemente la miseria del suo caso, per commuovere la sua pietà.

      III. L'intercessione fatta per Miriam ( Numeri 12:13 Numeri 12:13 ): Egli gridò a gran voce al Signore , perché la nuvola, simbolo della sua presenza, era stata rimossa e si trovava a una certa distanza, e per esprimere il suo fervore nel questa richiesta, guariscila ora, o Signore, ti imploro.

Con ciò fece sembrare che le perdonasse di cuore il danno che gli aveva fatto, che non l'aveva accusata a Dio, né aveva chiesto giustizia contro di lei; tanto lontano da ciò che, quando Dio in tenerezza al suo onore aveva castigato la sua insolenza, fu il primo che si mosse per invertire il giudizio. Con questo esempio ci insegnano a pregare per coloro che ci usano con disprezzo; e non compiacerci della più giusta punizione inflitta né da Dio né dall'uomo a coloro che ci sono stati dannosi.

La mano avvizzita di Geroboamo fu restaurata su speciale istanza e richiesta del profeta contro il quale era stata tesa, 1 Re 13:6 . Così Miriam qui fu guarita dalla preghiera di Mosè, di cui aveva abusato, e Abimelec dalla preghiera di Abramo, Genesi 20:17 .

Mosè avrebbe potuto tenersi in disparte e dire: "È servita abbastanza bene, lascia che le governi meglio la lingua la prossima volta"; ma, non contento di poter dire che non aveva pregato per l'inflizione del giudizio, prega ardentemente per la sua rimozione. Questo modello di Mosè, e quello del nostro Salvatore, Padre, perdonali, dobbiamo studiare per conformarci.

      IV. L'accomodamento di questa materia affinché la misericordia e la giustizia possano incontrarsi. 1. La misericordia ha luogo finché Miriam sarà guarita; Mosè la perdona e Dio lo farà. Vedi 2 Corinzi 2:10 . Ma, 2. La giustizia ha luogo fino a che Miriam sarà umiliata ( Numeri 12:14 Numeri 12:14 ): Che sia esclusa dal campo sette giorni, affinché lei stessa possa essere resa più sensibile alla sua colpa e pentita per esso, e che la sua punizione potesse essere più pubblica, e tutto Israele potesse prenderne atto e avvertire da esso di non ammutinare.

Se Miriam la profetessa viene sottoposta a tali segni di umiliazione per una parola affrettata pronunciata contro Mosè, cosa possiamo aspettarci per i nostri mormorii? Se questo si fa su un albero verde, cosa si fa all'asciutto? Guarda come le persone si umiliano e si sminuiscono col peccato, macchiano la loro gloria e pongono il loro onore nella polvere. Quando Miriam ha lodato Dio, la troviamo a capo della congregazione e uno degli ornamenti più luminosi di essa, Esodo 15:20 .

Ora che ha litigato con Dio, la troviamo espulsa come la sporcizia e il suo lavaggio. Viene data ragione per la sua messa fuori dal campo per sette giorni, perché così dovrebbe accettare la punizione della sua iniquità. Se suo padre, il suo padre terreno, le avesse sputato in faccia e le avesse manifestato il suo disappunto, non ne sarebbe stata così turbata e preoccupata, e così dispiaciuta di averlo meritato, da rinchiudersi per qualche tempo nella sua stanza, e non venire in sua presenza, o mostrare il suo volto in famiglia, vergognandosi della propria follia e infelicità? Se tale riverenza è dovuta ai padri della nostra carne, quando ci correggono, molto più dovremmo umiliarci sotto la potente mano del Padre degli spiriti, Ebrei 12:9 .

Nota: quando siamo sotto i segni del dispiacere di Dio per il peccato, diventa noi stessi vergognarci di noi stessi e sdraiarci in quella vergogna, riconoscendo che a noi appartiene la confusione del volto. Se per nostra colpa e stoltezza ci esponiamo al biasimo e al disprezzo degli uomini, alle giuste censure della chiesa, o ai rimproveri della divina Provvidenza, dobbiamo confessare che il nostro Padre giustamente ci sputa in faccia, e vergognarci.

      V. L'ostacolo che ciò diede al progresso del popolo: Il popolo non partì finché Miriam non fu riportata di nuovo, Numeri 12:15 Numeri 12:15 . Dio non ha rimosso la nuvola, e quindi non hanno rimosso il loro accampamento.

Questo era inteso, 1. Come un rimprovero al popolo, che era consapevole di aver peccato a somiglianza della trasgressione di Miriam, parlando contro Mosè: fintanto quindi parteciperanno alla sua punizione, che ritarderà la loro marcia in avanti verso Canaan. Molte cose ci si oppongono, ma nulla ci ostacola sulla via del cielo come fa il peccato. 2. In segno di rispetto per Miriam.

Se il campo si era allontanato durante i giorni della sua sospensione, i suoi guai e la sua vergogna erano stati maggiori; perciò, per compassione di lei, rimarranno fino a quando non sarà tolta la sua scomunica, ed ella ricoverata, è probabile con le consuete cerimonie di purificazione dei lebbrosi. Nota: Coloro che sono oggetto di biasimo e rimprovero per il peccato dovrebbero essere trattati con molta tenerezza, e non essere sovraccarichi, no, non con la vergogna che hanno meritato, non considerati nemici ( 2 Tessalonicesi 3:15 ). , ma perdonato e consolato, 2 Corinzi 2:7 .

I peccatori devono essere scacciati con dolore e i penitenti accolti con gioia. Quando Miriam fu assolta e riammessa, il popolo avanzò nel deserto di Paran, che si congiungeva al confine meridionale di Canaan, e là sarebbe stato il loro prossimo trasferimento se non avessero posto una sbarra sulla loro strada.