Numeri 17:1-7

      1 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 2 Parla ai figli d'Israele e prendi da ciascuno di loro una verga secondo la casa dei loro padri, di tutti i loro capi secondo la casa dei loro padri dodici verghe: scrivi il nome di ogni uomo sulla sua verga. 3 E scriverai il nome di Aaronne sulla verga di Levi: poiché una verga sarà per il capo della casa dei loro padri.

  4 E li riporrai nella tenda del convegno, davanti alla Testimonianza, dove io ti incontrerò. 5 E avverrà che la verga dell'uomo, che io sceglierò, fiorirà: e farò cessare da me i mormorii dei figli d'Israele, per cui mormorano contro di te. 6 E Mosè parlò ai figliuoli d'Israele, e ognuno dei loro capi gli diede una verga a testa, per ogni principe uno, secondo le case dei loro padri, anche dodici verghe; e la verga di Aaronne era fra le loro verghe. 7 E Mosè ripose le verghe davanti all'Eterno nella tenda della testimonianza.

      Qui abbiamo, I. Ordini dati per l'introduzione di una verga per ogni tribù (che era particolarmente significativo, poiché la parola qui usata per una verga a volte significa una tribù, come in particolare Numeri 34:13 Numeri 34:13 ), che Dio per miracolo, operato di proposito, poteva far conoscere a chi aveva conferito l'onore del sacerdozio.

1. Sembra quindi che il sacerdozio fosse un privilegio che valeva la pena cercare e ottenere anche dai capi delle tribù. È un onore per il più grande degli uomini essere impiegato al servizio di Dio. Eppure forse costoro se la contendevano piuttosto per il profitto e il potere che spettavano all'ufficio che per ciò che in esso era divino e sacro. 2. Sembra parimenti che, dopo tutto quello che era stato fatto per dirimere questa faccenda, c'era chi sarebbe stato pronto in ogni occasione a contestarla.

Non avrebbero acconsentito all'appuntamento divino, ma si sarebbero interessati ad esso per opporvisi. Lottano con Dio per il dominio; e la domanda è quale volontà reggerà. Dio regnerà, ma Israele non sarà governato; e questo è il litigio. 3. È un esempio della grazia di Dio che, dopo aver operato diversi miracoli per punire il peccato, ne farebbe uno di più apposta per impedirlo. Dio ha effettivamente provveduto che l'ostinato sia lasciato inescusabile e che ogni bocca sia chiusa.

Israele era molto incline a mormorare sia contro Dio che contro i suoi governatori. "Ora", disse Dio, " farò cessare da me i mormorii dei figli d'Israele, Numeri 17:5 Numeri 17:5 .

Se qualcosa li convincerà, saranno convinti; e, se questo non li convincerà, niente lo farà." Questo doveva essere per loro, come Cristo disse che il segno del profeta Giona (cioè la sua stessa risurrezione) doveva essere per gli uomini di quella generazione, la prova più alta di la sua missione che dovrebbe essere data loro. Le istruzioni sono, (1.) Che dodici verghe o doghe dovrebbero essere introdotte. È probabile che non fossero ora tagliate di fresco da un albero, perché allora il miracolo non sarebbe stato così grande; ma che erano le doghe che ordinariamente i principi usavano come insegne della loro autorità (di cui leggiamo Numeri 21:18 Numeri 21:18 ), vecchie doghe a secco, che non avevano linfa in esse, ed è probabile che erano tutti fatti di mandorlo.

Dovrebbe sembrare che fossero solo dodici in tutto, con quello di Aaronne, poiché, quando Levi entra nel racconto, Efraim e Manasse ne fanno solo uno, sotto il nome di Giuseppe. (2.) Che il nome di ogni principe dovrebbe essere scritto sulla sua verga, affinché ogni uomo possa conoscere il proprio, e per prevenire le contese. La scrittura è spesso un buon preservativo contro il conflitto, perché ciò che è scritto può essere appellato. (3.) Che dovessero essere riposti nel tabernacolo, per una notte, prima della testimonianza, cioè davanti all'arca, che, con il suo propiziatorio, era un simbolo, pegno o testimonianza della presenza di Dio con loro .

(4.) Dovevano aspettarsi, che gli era stato detto prima, che la verga della tribù, o principe, che Dio aveva scelto al sacerdozio, dovesse germogliare e fiorire, Numeri 17:5 Numeri 17:5 . Era necessario che ne fosse detto loro, affinché potesse sembrare non casuale, ma secondo il consiglio e la volontà di Dio.

      II. La preparazione delle canne di conseguenza. I principi li fecero entrare, alcuni di loro forse si aspettavano con affetto che la scelta sarebbe ricaduta su di loro, e tutti loro pensavano che fosse abbastanza onorato essere in competizione con Aronne, e candidarsi, anche per il sacerdozio ( Numeri 17:7 Numeri 17:7 ); e Mosè li depose davanti al Signore.

Non obiettò che la faccenda era già sufficientemente risolta, e abbastanza fatta per convincere coloro che non erano invincibilmente induriti nei loro pregiudizi. Non si impegnò a determinare lui stesso la controversia, sebbene si sarebbe potuto facilmente farlo; né suggeriva che sarebbe stato inutile offrire soddisfazione a un popolo che era volontariamente cieco. Ma siccome Dio vuole così, fece la sua parte, e depose la causa davanti al Signore, al quale fu fatto ricorso per consenso, e gliela lasciò.