Numeri 25:6-15

      6 Ed ecco, uno dei figli d'Israele venne e condusse ai suoi fratelli una donna madianita, sotto gli occhi di Mosè, e sotto gli occhi di tutta la comunità dei figli d'Israele, che sono stati piangevano davanti alla porta del tabernacolo di la congregazione. 7 E quando Fineas, figlio di Eleazar, figlio del sacerdote Aaronne, vide ciò, si alzò di mezzo alla raunanza, e prese in mano un giavellotto; 8 E seguì l'uomo d'Israele nella tenda, e trafisse entrambi, l'uomo d'Israele e la donna nel suo ventre.

Così la peste fu fermata dai figli d'Israele. 9 E quelli che morirono di peste furono ventiquattromila. 10 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 11 Finehas, figlio di Eleazar, figlio del sacerdote Aaronne, ha dissipato la mia ira dai figli d'Israele, mentre era zelante per me in mezzo a loro, che ho consumato non i figli d'Israele nella mia gelosia.

  12 Perciò diciamo: Ecco, io dare a lui il mio patto di pace: 13 E che sarà per lui, e la sua discendenza dopo di lui, anche l'alleanza di un sacerdozio perenne; perché era zelante per il suo Dio e faceva l'espiazione per i figli d'Israele. 14 Ora il nome dell'israelita che era stato ucciso, anche quello che era stato ucciso con la donna madianita, era Zimri, figlio di Salu, capo di una casata dei Simeoniti. 15 E il nome della donna madianita che era stata uccisa era Cozbi, figlia di Zur; egli era capo di un popolo, e di una casa principale in Madian.

      Ecco una gara notevole tra malvagità e giustizia, che sarà la più audace e risoluta; e la giustizia porta il giorno, come senza dubbio avverrà alla fine.

      I. Mai vizio fu più audace di quanto lo fosse in Zimri, un principe di una casata capo della tribù di Simeone. Era arrivato a un tale grado di impudenza nella malvagità che apparve pubblicamente alla guida di una prostituta madianita (e anche una prostituta di qualità come lui, figlia di un capo casato di Madian ) agli occhi di Mosè e di tutta la brava gente di Madian. Israele. Non ritenne sufficiente uscire con la sua meretrice per adorare gli dei di Moab, ma, fatto ciò, la portò con sé per disonorare il Dio d'Israele.

Non solo la possedeva pubblicamente come sua amica, e in suo favore più alta di qualsiasi figlia d'Israele, ma andò apertamente con lei nella tenda, Numeri 25:8 Numeri 25:8 . La parola indica una cabina o un luogo di riposo come è stato progettato e allestito per l'oscenità.

Così dichiarò il suo peccato come Sodoma, poiché era così lontano dal arrossire per esso che se ne vantò piuttosto e si gloriò della sua vergogna. Tutte le circostanze concorsero a renderlo estremamente peccaminoso, estremamente vergognoso. 1. Era un affronto alla giustizia della nazione, e la sfidava. Ai giudici fu ordinato di mettere a morte i criminali, ma si riteneva troppo grande perché loro potessero immischiarsi e, in effetti, ordinò loro di toccarlo se osavano.

Certamente aveva scacciato ogni timore di Dio che non aveva timore dei poteri che aveva stabilito come terrore per i malfattori. 2. Era un affronto alla religione della nazione, e disprezzarla. Mosè e il corpo principale della congregazione, che mantenevano la loro integrità, piangevano alla porta del tabernacolo, lamentandosi del peccato commesso e deprecando la piaga iniziata; sono stati santificare veloce in una solenne assemblea, piangendo fra il portico e l'altare, di allontanare l'ira di Dio dalla congregazione. Allora Zimri viene in mezzo a loro, con la sua meretrice in mano, per scherzare su di loro e, in effetti, per dire loro che era deciso a colmare la misura del peccato non appena l'avessero svuotata.

      II. La virtù non è mai stata più audace di quanto non fosse in Finehas. Essendo consapevole dell'insolenza di Zimri, che è probabile, tutta la congregazione ha notato, in una santa indignazione per i colpevoli si alza dalle sue preghiere, prende la sua spada o mezza picca, segue quegli impudenti peccatori nella loro tenda, e li pugnala entrambi, Numeri 25:7 ; Numeri 25:8 .

Non è affatto difficile giustificare Finehas per ciò che ha fatto; poiché, essendo ora erede al sommo sacerdozio, senza dubbio era uno di quei giudici d'Israele ai quali Mosè aveva ordinato, per ordine divino, di uccidere tutti coloro che sapevano essersi uniti a Baal-peor, così che ciò non consente affatto a privati, con il pretesto di zelo contro il peccato, di mettere a morte i colpevoli, che dovrebbero essere perseguiti a norma di legge.

Il magistrato civile è il vendicatore, per esercitare l'ira su chi fa il male, e nessun privato può togliergli di mano il suo lavoro. Due modi in cui Dio ha testimoniato la sua accettazione del pio zelo di Fineas:-- 1. Ha immediatamente posto fine alla piaga, Numeri 25:8 Numeri 25:8 .

Il loro pianto e le loro preghiere non hanno prevalso fino a quando non è stata fatta questa necessaria giustizia. Se i magistrati non si preoccupano di punire il peccato, lo farà Dio; ma la loro giustizia sarà la migliore prevenzione del suo giudizio, come nel caso di Acan, Giosuè 7:13 . 2. Ha messo un onore su Finehas. Sebbene non abbia fatto più di quanto era suo dovere fare come giudice, tuttavia perché lo ha fatto con straordinario zelo contro il peccato e per l'onore di Dio e di Israele, e lo ha fatto quando gli altri giudici, per rispetto al carattere di Zimri come un principe, ebbero paura e rifiutò di farlo, quindi Dio si mostrò particolarmente soddisfatto di lui, e gli fu imputato per giustizia, Salmi 106:31 .

Non si perde nulla avventurandosi per Dio. Se i parenti di Zimri gli portavano rancore per questo, e i suoi amici potevano censurarlo come indiscreto in questa esecuzione violenta e frettolosa, che cosa avrebbe dovuto preoccuparsi, mentre Dio lo accettava? In una buona cosa dovremmo essere colpiti con zelo. (1.) Phinehas, in questa occasione, sebbene giovane, è dichiarato patriota e migliore amico del suo paese, Numeri 25:11 Numeri 25:11 .

Ha allontanato la mia ira dai figli d'Israele. Dio si compiace così tanto nel mostrare misericordia che si compiace di coloro che servono a respingere la sua ira. Questo è il miglior servizio che possiamo fare alla nostra gente; e possiamo contribuire ad esso con le nostre preghiere e con i nostri sforzi nei nostri luoghi per porre fine alla malvagità dei malvagi. (2.) Il sacerdozio è implicato dal patto sulla sua famiglia.

Gli fu disegnato prima, ma ora gli fu confermato, e, il che aggiunse molto al conforto e all'onore di esso, fu fatto la ricompensa del suo pio zelo, Numeri 25:12 ; Numeri 25:13 . È qui chiamato sacerdozio eterno, perché dovrebbe continuare fino al periodo della dispensazione dell'Antico Testamento, e dovrebbe poi avere la sua perfezione e perpetuità nell'immutabile sacerdozio di Cristo, che è consacrato per sempre.

Per patto di pace che gli è stato dato, alcuni intendono in generale una promessa di lunga vita e prosperità, e ogni bene; sembra piuttosto riferirsi in particolare all'alleanza del sacerdozio, poiché essa è chiamata alleanza di vita e di pace ( Malachia 2:5 ), ed è stata stipulata per preservare la pace tra Dio e il suo popolo.

Osserva come la ricompensa ha risposto al servizio. Eseguendo la giustizia aveva compiuto l'espiazione per i figli d'Israele ( Numeri 25:13 Numeri 25:13 ), e quindi lui e i suoi d'ora in poi saranno impiegati nell'espiazione mediante sacrificio.

Era zelante per il suo Dio, e perciò avrà l'alleanza di un sacerdozio eterno. Nota: è necessario che i ministri siano non solo per Dio, ma zelanti per Dio. A loro è richiesto che facciano più degli altri per il sostegno e il progresso degli interessi del regno di Dio tra gli uomini.