Numeri 27:15-23

      15 E Mosè parlò ai L ORD , dicendo: 16 La L ORD , il Dio degli spiriti di ogni carne, impostare un uomo sopra la congregazione, 17 che può andare davanti a loro, e che può andare davanti a loro, e che può condurli fuori e che può portarli dentro; che l'assemblea dell'Eterno non sia come pecore che non hanno pastore. 18 E l' Eterno disse a Mosè: «Prendi te Giosuè, figlio di Nun, un uomo in cui è lo spirito, e impogli la tua mano su di lui; 19 E lo pose davanti al sacerdote Eleazar, e davanti a tutta la raunanza; e dargli un incarico davanti a loro.

  20 E metterai su di lui parte del tuo onore, affinché tutta la raunanza de' figliuoli d'Israele sia ubbidiente. 21 Ed egli si presenterà davanti al sacerdote Eleazar, il quale chiedere consiglio per lui dopo il giudizio di Urim prima della L ORD : in parola devono escono, e alla sua parola che è entrato nella casa sia lui, e tutti i bambini d'Israele con lui, tutta l'assemblea.

  22 Mosè fece come l' Eterno gli aveva ordinato; prese Giosuè e lo collocò davanti al sacerdote Eleazar e davanti a tutta l'assemblea. 23 Poi pose le mani su di lui e gli diede un ordine, come l' Eterno aveva ordinato per mano di Mosè.

      Qui, I. Mosè prega per un successore. Quando Dio gli aveva detto che doveva morire, anche se altrove sembra che chiedesse per sé una grazia ( Deuteronomio 3:24 ; Deuteronomio 3:25 ), tuttavia, quando questo non poteva essere ottenuto, pregò ardentemente che l'opera di Dio potrebbe essere portato avanti, anche se potrebbe non avere l'onore di finirlo.

Gli spiriti invidiosi non amano i loro successori, ma Mosè non era uno di questi. Dovremmo preoccuparci, sia nelle nostre preghiere che nei nostri sforzi, per la generazione nascente, affinché la religione possa fiorire e gli interessi del regno di Dio tra gli uomini possano essere mantenuti e promossi, quando siamo nelle nostre tombe. In questa preghiera Mosè esprime: 1. Una tenera sollecitudine per il popolo d'Israele: Che la congregazione del Signore non sia come pecore che non hanno pastore.

Il nostro Salvatore usa questo paragone nelle sue compassioni per le persone quando volevano buoni ministri, Matteo 9:36 . Magistrati e ministri sono i pastori di un popolo; se questi mancano, o non sono come dovrebbero, le persone tendono a vagare ea disperdersi, sono esposte ai nemici e corrono il pericolo di mancare di cibo e di ferirsi a vicenda, come pecore che non hanno pastore.

2. Una dipendenza credente da Dio, come il Dio degli spiriti di ogni carne. È sia il primo che il ricercatore di spiriti, e quindi può trovare uomini adatti o renderli adatti a servire i suoi scopi, per il bene della sua chiesa. Mosè prega Dio di non inviare un angelo, ma di istituire un uomo sulla congregazione, cioè nominare e nominare uno che egli qualificherebbe e possiederà come governante del suo popolo Israele.

Prima che Dio desse questa benedizione a Israele, suscitò Mosè a pregare per essa: così Cristo, prima di inviare i suoi apostoli, chiamò coloro che gli stavano intorno a pregare il padrone della messe che mandi operai nella sua messe, Matteo 9:38 .

      II. Dio, in risposta alla sua preghiera, lo nomina un successore, anche Giosuè, che da tempo si era segnalato con il suo coraggio nel combattere Amalek, la sua umiltà nel servire Mosè, e la sua fede e sincerità nel testimoniare contro il rapporto delle spie malvagie ; questo è l'uomo su cui Dio si lancia per succedere a Mosè: un uomo in cui è lo Spirito, lo Spirito di grazia (è un uomo buono, teme Dio, odia la cupidigia e agisce secondo principi), lo spirito di governo (è idoneo a svolgere il lavoro e ad assolvere gli affidamenti del suo posto), uno spirito di condotta e di coraggio; e aveva anche lo spirito di profezia, poiché il Signore gli parlava spesso , Giosuè 4:1 ; Giosuè 6:2 ;Giosuè 7:10 . Luogo inesistente,

      1. Dio indica a Mosè come assicurarsi la successione a Giosuè. (1.) Deve ordinarlo: Numeri 27:18 tua mano su di lui, Numeri 27:18 Numeri 27:18 . Ciò fu fatto in segno del trasferimento del governo da parte di Mosè a lui, poiché l'imposizione delle mani sul sacrificio metteva l'offerta al posto e al posto dell'offerente; anche in segno del conferimento da parte di Dio della benedizione dello Spirito, che Mosè ottenne con la preghiera.

Si dice ( Deuteronomio 34:9 ), Giosuè era pieno dello spirito di saggezza, perché Mosè aveva imposto le mani su di lui. Questo rito delle mani imponenti lo troviamo usato nel Nuovo Testamento nella messa a parte dei ministri del Vangelo, denotando una solenne designazione di loro all'ufficio e un sincero desiderio che Dio li qualificherebbe per esso e li possedesse in esso.

È l'offerta di loro a Cristo e alla sua chiesa per sacrifici viventi. (2.) Deve presentarlo a Eleazar e al popolo, porlo davanti a loro, affinché sappiano che è stato designato da Dio per questa grande fiducia e consenso a quella designazione. (3.) Deve dargli una carica, Numeri 27:19 Numeri 27:19 .

Deve essere accusato del popolo d'Israele, che è stato consegnato nelle sue mani come pecora nelle mani di un pastore, e di cui deve rendere conto. Deve essere rigorosamente incaricato di fare il suo dovere nei loro confronti; sebbene fossero sotto il suo comando, egli era sotto il comando di Dio, e da lui doveva ricevere incarico. Il più alto deve sapere che c'è un più alto di loro. Questo incarico gli deve essere dato ai loro occhi, affinché possa essere più commovente per Giosuè, e che il popolo, vedendo il lavoro e la cura del loro principe, possa essere più impegnato ad assisterlo e incoraggiarlo.

(4.) Deve mettere un po' del suo onore su di lui, Numeri 27:20 Numeri 27:20 . Giosuè al massimo non aveva che un po' dell'onore di Mosè, e in molti casi gli venne meno; ma questo sembra voler dire che lo prendesse ora, mentre viveva, in società con lui nel governo e lo ammettesse ad agire con autorità come suo assistente.

È un onore essere impiegato per Dio e la sua chiesa; parte di questo onore deve essere attribuito a Giosuè, affinché il popolo, essendo abituato a obbedirgli mentre Mosè viveva, potesse farlo più allegramente in seguito. (5.) Deve nominare Eleazar il sommo sacerdote, con questa corazza del giudizio, come suo consiglio privato ( Numeri 27:21 Numeri 27:21 ): Egli starà davanti a Eleazar, da lui per consultare l'oracolo, pronto a ricevere ed osservare tutte le istruzioni che da essa gli dovessero essere impartite.

Questa era una direzione per Joshua. Sebbene fosse pieno di Spirito e avesse tutto questo onore messo su di lui, tuttavia non doveva fare nulla senza chiedere consiglio a Dio, senza appoggiarsi alla propria intelligenza. È stato anche un grande incoraggiamento per lui. Governare Israele e conquistare Canaan erano due compiti difficili, ma Dio gli assicura che in entrambi doveva essere sotto una condotta divina; e in ogni caso difficile Dio lo consiglierebbe a ciò che dovrebbe essere per il meglio.

Mosè ricorse all'oracolo di Dio stesso, ma Giosuè e i giudici successivi devono usare il ministero del sommo sacerdote e consultare il giudizio di urim, che, dicono i Giudei, potrebbe non essere interrogato ma dal re o dal capo del sinedrio, o dall'agente o rappresentante del popolo, per loro, e in loro nome. Così il governo di Israele era ora puramente divino, poiché sia ​​la designazione che la direzione dei loro principi erano del tutto tali.

Alla parola del sacerdote, secondo il giudizio di urim, Giosuè e tutto Israele devono uscire ed entrare; e senza dubbio Dio, che così ha guidato, avrebbe preservato sia il loro uscire che il loro entrare. Quelli sono sicuri, e possono essere facili, che seguono Dio, e in tutte le loro vie lo riconoscono.

      2. Mosè fa secondo queste indicazioni, Numeri 27:22 ; Numeri 27:23 . Egli ordinò gioiosamente Giosuè, (1.) Sebbene fosse un regalo che diminuiva per se stesso, e equivaleva quasi a una rassegnazione del governo. Era molto disposto che la gente distogliesse lo sguardo da lui e fissasse il sole nascente.

(2.) Anche se potrebbe sembrare un insulto perpetuo sulla sua famiglia. Non sarebbe stata tanto la sua lode se avesse così rinunciato al suo onore a un figlio suo; ma con le proprie mani prima di ordinare il sommo sacerdote Eleàzaro, e poi Giosuè, uno di un'altra tribù, capo del governo, mentre i suoi figli non avevano alcuna preferenza, ma erano lasciati nel grado di leviti comuni, questo era un tale esempio di abnegazione e sottomissione alla volontà di Dio come era più la sua gloria di quanto avrebbe potuto essere il più alto progresso della sua famiglia; poiché conferma il suo carattere di uomo più mite sulla terra e fedele a colui che lo ha costituito in tutta la sua casa.

Questo (dice l'ottimo vescovo Patrizio) dimostra che aveva avuto un principio che lo elevava al di sopra di tutti gli altri legislatori, i quali si preoccupavano sempre di stabilire le loro famiglie in qualche parte di quella grandezza che essi stessi possedevano; ma da ciò risultava che Mosè non agiva da se stesso, perché non agiva per se stesso.