Numeri 6:22-27

      22 E l' Eterno parlò a Mosè, dicendo: 23 Parla ad Aaronne e ai suoi figli, dicendo: In questo modo benedirete i figli d'Israele, dicendo loro: 24 L' Eterno ti benedica e ti custodisca: 25 Il SIGNORE faccia risplendere su di te il suo volto e ti sia propizio; 26 Il SIGNORE rivolga su di te il suo volto e ti dia pace. 27 E metteranno il mio nome sui figli d'Israele; e li benedirò.

      Ecco, I. I sacerdoti, tra gli altri buoni uffici che dovevano fare, sono nominati solennemente per benedire il popolo nel nome del Signore, Luca 6:23 Luca 6:23 . Faceva parte del loro lavoro, Deuteronomio 21:5 .

Con ciò Dio ha onorato i sacerdoti, poiché il meno è benedetto dal meglio; e con ciò diede grande conforto e soddisfazione al popolo, che considerava il sacerdote come la bocca di Dio per loro. Sebbene i sacerdoti di se stesso non potessero fare altro che chiedere una benedizione, tuttavia essendo un intercessore per ufficio e facendo ciò nel suo nome che comanda la benedizione, la preghiera portava con sé una promessa, ed egli la pronunciò come uno che ha autorità con il suo le mani alzate e il viso verso il popolo.

Ora, 1. Questo era un tipo della missione di Cristo nel mondo, che doveva benedirci ( Atti degli Apostoli 3:26 ), come sommo sacerdote della nostra professione. L'ultima cosa che fece sulla terra fu con le mani alzate per benedire i suoi discepoli, Luca 24:50 ; Luca 24:51 .

Il dotto vescovo Pearson osserva come una tradizione degli ebrei che i sacerdoti benedicessero il popolo solo alla fine del sacrificio mattutino, non del sacrificio serale, per mostrare (dice lui) che negli ultimi giorni, i giorni del Messia , che sono (per così dire) la sera del mondo, la benedizione della legge dovrebbe cessare e dovrebbe aver luogo la benedizione di Cristo. 2. Era un modello per i ministri del Vangelo, i maestri delle assemblee, che allo stesso modo devono congedare le loro solenni assemblee con una benedizione.

Gli stessi che sono la bocca di Dio al suo popolo, per ammaestrarlo e comandarlo, è anche la sua bocca per benedirlo; e quelli che ricevono la legge riceveranno la benedizione. I dottori ebrei avvertono la gente che non dicono: "A cosa serve la benedizione di questo povero semplice prete? Perché", dicono, "la ricezione della benedizione non dipende dal sacerdote, ma dal santo Dio benedetto".

      II. Viene loro prescritta una forma di benedizione. Nelle altre loro devozioni non era prescritta alcuna forma, ma essendo questo il comando di Dio riguardo alla benedizione, affinché non assomigliasse a nulla di loro, mette loro in bocca le stesse parole, Luca 6:24 Luca 6:24 .

Osserva qui: 1. Che la benedizione è comandata su ogni persona particolare: Il Signore ti benedica. Devono ciascuno di loro prepararsi a ricevere la benedizione, e poi dovrebbero trovare in essa abbastanza per rendere felici tutti gli uomini. Benedetto sarai tu, Deuteronomio 28:3 . Se prendiamo la legge per noi stessi, possiamo prendere la benedizione per noi stessi, come se i nostri nomi fossero inseriti.

2. Che il nome Geova è ripetuto tre volte in esso, e (come osservano i critici) ciascuno con un accento diverso nell'originale; gli stessi ebrei pensano che ci sia qualche mistero in questo, e sappiamo qual è, avendolo spiegato il Nuovo Testamento, che ci orienta ad aspettarci la benedizione dalla grazia di nostro Signore Gesù Cristo, l'amore del Padre e la comunione dello Spirito Santo, ciascuna delle quali persone è Geova, eppure sono "non tre Signori, ma un solo Signore", 2 Corinzi 13:14 .

3. Che il favore di Dio è tutto in tutto in questa benedizione, perché è la fonte di ogni bene. (1.) Il Signore ti benedica! La nostra benedizione a Dio è solo il nostro parlare bene di lui; la sua benedizione ci fa bene; quelli che egli benedice sono davvero beati. (2.) Il Signore fa risplendere su di te il suo volto, alludendo allo splendore del sole sulla terra, per illuminarla e confortarla, e per rinnovarne il volto.

"Il Signore ti ama e ti fa sapere che ti ama". Non possiamo che essere felici se abbiamo l'amore di Dio; e non possiamo che essere facili se sappiamo di averlo. (3.) Il Signore alzi su di te il suo volto. Questo ha lo stesso significato del primo, e sembra alludere ai sorrisi di un padre a suo figlio, o di un uomo al suo amico di cui si compiace. Se Dio ci dà l'assicurazione del suo favore speciale e del suo accettazione di noi, questo metterà letizia nel cuore, Salmi 4:7 ; Salmi 4:8 .

4. Che i frutti di questo favore trasmesso da questa benedizione sono protezione, perdono e pace. (1.) Protezione dal male, Luca 6:24 Luca 6:24 . Il Signore ti protegga, perché è lui che custodisce Israele, e non sonnecchia né dorme ( Salmi 121:4 ), e tutti i credenti sono custoditi dalla potenza di Dio.

(2.) Perdono del peccato, Luca 6:25 Luca 6:25 . Il Signore sia misericordioso o misericordioso con te. (3.) Pace ( Luca 6:26 Luca 6:26 ), compreso tutto quel bene che va a costituire una felicità completa.

      III. Dio qui promette di ratificare e confermare la benedizione: Metteranno il mio nome sui figli d'Israele, Luca 6:27 Luca 6:27 . Dio dà loro il permesso di usare il suo nome per benedire il popolo e di benedirlo come suo popolo, chiamato con il suo nome.

Ciò includeva tutte le benedizioni che potevano pronunciare su di loro, per contrassegnarli come peculiari di Dio, le persone della sua scelta e del suo amore. Il nome di Dio su di loro era il loro onore, il loro conforto, la loro sicurezza, la loro supplica. Siamo chiamati con il tuo nome, non lasciarci. Viene aggiunto, e io li benedirò. Nota: una benedizione divina accompagna le istituzioni divine e mette in esse virtù ed efficacia.

Ciò che Cristo dice della pace è vero per la benedizione: "Pace a questa congregazione", se i figli della pace e gli eredi della benedizione sono lì, la pace, la benedizione riposeranno su di loro, Luca 10:5 ; Luca 10:6 . Perché in ogni luogo in cui Dio registra il suo nome farà incontrare il suo popolo e li benedica.