Rimproveri e minacce.722 a.C.
 

      1 Quando Efraim parlava tremante, si esaltava in Israele; ma quando ha offeso a Baal, è morto. 2 Ed ora peccano sempre di più e hanno fatto di loro immagini fuse del loro argento, e idoli secondo la loro propria intelligenza, tutto opera di artigiani; dicono di loro: Gli uomini che sacrificano baci i vitelli. 3 Perciò saranno come la nuvola mattutina e come la rugiada che svanisce di prima mattina, come la pula che viene portata via dal turbine dall'aia e come il fumo che esce dal camino. 4 Eppure io sono l' Eterno, il tuo DIO, dal paese d'Egitto, e tu non conoscerai altro dio all'infuori di me, perché non c'è salvatore fuori di me.

      L'idolatria fu il peccato che più facilmente afflisse la nazione ebraica fino a dopo la prigionia; le dieci tribù della prima ne furono colpevoli, ma specialmente dopo i giorni di Acab; e questo è il peccato di cui sono accusati in questi versetti. Osservare,

      I. Il provvedimento che Dio fece per impedire loro di cadere nell'idolatria. Questo abbiamo, Osea 14:4 Osea 14:4 . Dio ha fatto ciò che era opportuno fare per tenerli vicini a sé; cosa si sarebbe potuto fare di più? 1. Si fece conoscere da loro come il Signore loro Dio, e li prese per suo popolo in un modo particolare.

Con la sua parola e con le sue opere fin dal paese d'Egitto dichiarò: Io sono il Signore tuo Dio; così disse loro dal cielo sul monte Sinai, che era il Signore e il loro Dio, che li aveva fatti uscire dal paese d'Egitto. Ciò continuò sia a dichiarare che a dimostrare loro con i suoi profeti e con le sue provvidenze. 2. Diede loro una legge che vietava loro di adorare un altro: " Non conoscerai Dio all'infuori di me; non solo non possedere e non adorerai nessun altro, ma non conoscerai te stesso con nessun altro, né farai i riti e le usanze del Gentili a te familiari.

" Nota, è una felice ignoranza non sapere ciò con cui non dovremmo immischiarci. Troviamo quelli lodati che non hanno conosciuto le profondità di Satana. 3. Ha dato loro una buona ragione per questo: non c'è salvatore oltre a me . Qualunque sia la prendiamo per il nostro Dio ci aspettiamo di avere per il nostro salvatore, per renderci felici qui e nell'aldilà, come, dove abbiamo la protezione, lo dobbiamo fedeltà, quindi dove abbiamo la salvezza, e la speranza per questo, lo dobbiamo adorazione.

      II. L'onore che ebbe Efraim, mentre si teneva lontano dall'idolatria ( Osea 14:1 Osea 14:1 ): Mentre Efraim parlava tremando, o con tremore (cioè, come lo intende il dottor Pocock, mentre si comportava verso Dio come suo padre Giacobbe lo fece, con pianti e suppliche, e non parlò con orgoglio e insolenza contro Dio e i suoi profeti, mentre nutriva un santo timore di Dio e lo adorava con quel timore) così a lungo si esaltò in Israele, cioè, era molto considerevole tra le tribù e fece una figura.

Geroboamo, che era di quella tribù, esaltò se stesso e la sua famiglia. Quando parlava tremava, cioè tutto intorno a lui era in soggezione di lui; quindi alcuni lo capiscono. Nota: Coloro che si umiliano, specialmente quelli che si umiliano davanti a Dio, saranno esaltati. Quando le persone parlano con modestia e gelosia di se stesse, con una diffidenza del proprio giudizio e una deferenza verso gli altri, si esaltano, si guadagnano una reputazione.

Ma in quanto a Efraim perse presto se stesso: quando offese a Baal morì, cioè perse la sua reputazione, il suo onore presto scemò e affondò, e fu deposto nella polvere. Baal è qui messo per tutta l'idolatria; quando Efraim abbandonò Dio e si mise ad adorare le immagini, lo stato ricevette la sua ferita di morte e non fu mai buono per nulla in seguito. Nota, disertare Dio è la morte di qualsiasi persona o persone.

      III. La deplorevole crescita dell'idolatria tra loro ( Osea 14:2 Osea 14:2 ): Ora peccano sempre di più. Quando una volta cominciò a offendere a Baal, il ghiaccio si ruppe, e crebbe sempre peggio, desiderava più idoli, amava di più quelli che aveva e diventò più ridicolo nell'adorarli.

Nota: la via dell'idolatria, come degli altri peccati, è in discesa, e gli uomini non possono fermarsi facilmente. È il triste caso di tutti coloro che hanno abbandonato Dio che peccano sempre di più. Rintracciamoli nella loro apostasia. 1. Si facevano immagini di metallo fuso, orgogliosi di avere dei che potevano plasmare nella forma che volevano; probabilmente questi erano i vitelli in miniatura come i santuari d'argento per Diana; i fanatici del culto del vitello portavano con sé, forse, immagini degli dèi che adoravano, fatte apposta per se stessi.

2. Li hanno fatti del loro argento, e poi non hanno dubitato della loro proprietà in essi, quando li hanno acquistati con il proprio denaro o li hanno fatti del proprio piatto fuso per quello scopo. Guarda a quale prezzo si sono messi al servizio dei loro idoli, che hanno onorato con il meglio che avevano, e quindi hanno fatto le loro immagini di metallo fuso d'argento. 3. Li fecero secondo il loro proprio intendimento, secondo la loro propria fantasia.

Si consultarono con se stessi su quale forma avrebbero dovuto dare al loro idolo e, di conseguenza, ne fecero un dio secondo il loro giudizio migliore. O a loro somiglianza, in forma di uomo. E, quando fecero i loro idoli uomini simili a loro nella forma, si fecero ceppi e pietre simili a loro nella realtà; poiché quelli che li fanno sono come loro, e così è chiunque confida in loro.

4. Era tutto il lavoro degli artigiani. Le loro immagini non pretendevano, come quella di Diana, di discendere da Giove ( Atti degli Apostoli 19:35 ); no, forse gli operai hanno impresso i loro nomi su di loro, un tale idolo era opera di un tale uomo. Vedi Osea 8:6 ; Isaia 44:9 , c.

5. Sebbene fossero così opera delle loro mani, tuttavia erano i prediletti delle loro anime perché dicono di loro: Gli uomini che sacrificano baci i vitelli. O i sacerdoti invitavano il popolo a rendere così omaggio, oppure il popolo, a cui non era permesso avvicinarsi così tanto, invitava gli uomini che sacrificavano, i sacerdoti che li assistevano, a baciare i vitelli in loro nome e in loro vece , perché non potevano arrivare a farlo, tanto erano desiderosi di rendere il loro massimo rispetto a un tale idolo per il quale era stato insegnato loro ad avere una venerazione.

Sebbene fossero vitelli, tuttavia, se erano dei, gli adoratori, da soli o dai loro procuratori, rendevano loro così i loro onori. Essi baciarono i vitelli, in segno di adorazione di loro, affetto per loro, e fedeltà a loro, come la loro. Così siamo diretti a baciare il Figlio, a prenderlo per nostro Signore e nostro Dio.

      IV. Minacce d'ira per la loro idolatria. Il Signore, il cui nome è Geloso, è un Dio geloso, e non darà la sua gloria ad altri; e perciò tutti quelli che adorano le immagini saranno confusi, specialmente se Efraim lo fa, Salmi 97:7 . Poiché amano così tanto baciare i loro polpacci, quindi Dio darà loro delle convinzioni sensate della loro follia, Osea 14:3 Osea 14:3 .

Si promettono molta sicurezza e soddisfazione nell'adorazione dei loro idoli, e che in tal modo sarà stabilita la loro prosperità; ma Dio dice loro che saranno delusi e scacciati nella loro malvagità. Questo è illustrato da quattro similitudini: - Saranno, 1. Come la nuvola mattutina, che promette piogge sulla terra arida. 2. Come la prima rugiada, che sembra essere una fonte di tali acquazzoni.

Ma entrambi passano, e il giorno si rivela secco e caldo come sempre; così fuggevole e transitoria era la loro professione di pietà ( Osea 6:4 Osea 6:4 ) , e così avevano deluso l'aspettativa di Dio da loro, e quindi è giusto che così dovrebbe essere la loro prosperità, e così le loro aspettative dai loro idoli dovrebbero essere deluso, e così saranno tutti loro che fanno di questo mondo un idolo.

3. Sono come la pula, leggeri e senza valore; e saranno scacciati come la pula viene spinta fuori dall'aia con il turbine, Salmi 1:4 ; Salmi 25:5 ; Giobbe 21:18 .

No, 4. Sono come il fumo, odioso e offensivo (vedi Isaia 65:5 ), e saranno cacciati via come il fumo dei camini, che presto si disperde e scompare, Salmi 68:2 . Nota: nessun conforto solido e duraturo è da aspettarsi da nessuna parte se non in Dio.

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