Osea 14:8,9

      8 Efraim dirà: Che ho più a che fare con gli idoli? Ho sentito di lui, e lo ha osservato: Io sono come un albero verde abete. Da me è stato trovato il tuo frutto. 9 Chi è saggio e comprenderà queste cose? prudente, e li conoscerà? poiché le vie del SIGNORE sono giuste, e il giusto vi camminerà, ma i trasgressori vi cadranno.

      Ascoltiamo ora la conclusione di tutta la faccenda.

      I. Riguardo a Efraim; di lui si parla e si parla, Osea 14:8 Osea 14:8 . qui abbiamo,

      1. Il suo pentimento e la sua riforma: Efraim dirà: Che ho più a che fare con gli idoli? Come alcuni leggono, Dio qui ragiona e discute con lui, perché dovrebbe rinunciare all'idolatria: " O Efraim! che cosa a me e agli idoli? Quale concordia o accordo può esserci tra me e gli idoli? Quale comunione tra la luce e le tenebre, tra Cristo e Belial? 2 Corinzi 6:14 ; 2 Corinzi 6:15 .

Perciò devi rompere la tua alleanza con loro se vuoi entrare in alleanza con me." Mentre lo leggiamo, Dio promette di portare Efraim e di mantenerlo a questo: Efraim dirà, Dio gli metterà in cuore di dirlo, Che ho più da fare con gli idoli? Ha promesso ( Osea 14:3 Osea 14:3 ) di non dire più alle opere delle sue mani: Voi siete i miei dei.

Ma le promesse di Dio a noi sono molto più la nostra sicurezza e la nostra forza per mortificare il peccato che le nostre promesse a Dio; e perciò Dio stesso è qui garante del bene che il suo servo metterà nel suo cuore e nella sua bocca. E qualunque cosa di buono diciamo o facciamo in qualsiasi momento, è lui che lo opera in noi. Efraim si era solennemente impegnato a non chiamare dèi i suoi idoli ; ma Dio qui si impegna ulteriormente per lui che deciderà di non avere più a che fare con loro.

Li abolirà, li abbandonerà, e ciò con la massima detestazione; poiché è necessario non solo che nella nostra vita siamo convertiti dal peccato, ma che nei nostri cuori siamo rivolti contro il peccato. Vedi qui, (1.) Il potere della grazia divina. Efraim era stato unito ai suoi idoli ( Osea 4:17 Osea 4:17 ), era così affezionato a loro che si sarebbe pensato che non avrebbe mai potuto litigare con loro; e tuttavia Dio opererà in lui un tale cambiamento che li odierà tanto quanto li ha amati.

(2.) Vedere il beneficio delle afflizioni santificate. Efraim si era addolorato per la sua idolatria; aveva portato su di lui un giudizio dopo l'altro, e questo alla fine è il frutto, anche l' eliminazione del suo peccato, Isaia 27:9 . (3.) Vedere la natura del pentimento; è una ferma e ferma risoluzione di non avere più a che fare con il peccato.

Questo è il linguaggio del penitente: "Mi vergogno di aver mai avuto a che fare con il peccato; ma ne ho avuto abbastanza; lo odio e per grazia di Dio non ne avrò mai più a che fare , no, non con le occasioni di esso." Dirai al tuo idolo: Vattene via ( Isaia 30:22 ), dirai al tentatore: Vattene dietro di me, Satana.

      2. Si compiace Dio di prenderne nota: io l'ho udito e l'ho osservato. l'ho udito e lo guarderò; così alcuni lo leggono. Nota: il Dio del cielo prende atto delle riflessioni penitenti e delle risoluzioni dei peccatori che ritornano. Attende e desidera il pentimento dei peccatori, perché non si compiace della loro rovina. Guarda gli uomini ( Giobbe 33:27 ), ascolta e ascolta, Geremia 8:6 .

E, se c'è qualche disposizione a pentirsi, ne è ben contento. Quando Efraim si lamenta davanti a Dio, è un figlio caro, è un bambino piacevole, Geremia 31:20 . Incontra i penitenti con misericordia, come il padre del figliol prodigo incontra il figlio che torna. Dio osservò Efraim, per vedere se avrebbe portato frutti consoni per questa professione di pentimento che aveva fatto, e se avrebbe continuato in questa buona mente. Lo osservò per fargli del bene, e confortarlo, secondo le esigenze del suo caso.

      3. La misericordia di Dio ha disegnato per lui, per il suo conforto e perseveranza nei suoi propositi; ancora Dio sarà tutto in tutti per lui. Prima Israele era paragonato a un albero, ora Dio paragona se stesso a uno. Sarà per il suo popolo, (1.) Come i rami di un albero: " Io sono come un abete verde, e così sarò per te". Gli abeti, in quei paesi, erano straordinariamente grandi e fitti, e un riparo contro il sole e la pioggia.

Dio sarà per tutti i veri convertiti sia una delizia che una difesa; sotto la sua protezione e influenza abiteranno al sicuro e abiteranno in agi. Egli può essere o sole e scudo o ombra e scudo, a seconda che il loro caso lo richieda. Siederanno sotto la sua ombra con gioia, Cantico dei Cantici 2:3 .

Sarà così per tutte le stagioni, Isaia 4:6 . (2.) Come la radice di un albero: Da me si trova il tuo frutto, che si può intendere sia del frutto che ci ha portato (a lui dobbiamo tutti i nostri conforti) sia del frutto da noi portato - da da lui riceviamo grazia e forza per consentirci di compiere il nostro dovere. Qualunque frutto di giustizia abbiamo prodotto, tutta la loro lode è dovuta a Dio; poiché egli opera in noi sia per volere che per fare ciò che è buono.

      II. Riguardo a chiunque ascolta e legge le parole della profezia di questo libro ( Osea 14:9 Osea 14:9 ): Chi è saggio? e capirà queste cose. Forse il profeta era solito concludere che le prediche che faceva con queste parole, e ora chiude con esse tutto il libro, nel quale si è impegnato a scrivere alcuni frammenti delle tante prediche che aveva predicato.

Osserva, 1. Il carattere di coloro che traggono profitto dalle verità che ha consegnato: chi è saggio e prudente? Comprenderà queste cose, le conoscerà. Coloro che si mettono a capire ea conoscere queste cose fanno così sembrare che sono veramente saggi e prudenti, e così saranno resi più tali; e, se qualcuno non li comprende e non li conosce, è perché sono stolti e poco saggi.

Coloro che sono saggi nell'adempimento del loro dovere, che sono prudenti nella religione pratica, hanno maggiori probabilità di conoscere e comprendere sia le verità che le provvidenze di Dio, che sono un mistero per gli altri, Giovanni 7:17 . Il segreto del Signore è con quelli che lo temono, Salmi 25:14 .

Chi è saggio? Ciò suggerisce un desiderio che coloro che leggono e ascoltano queste cose le comprendano ( Oh se fossero saggi! ) e una lamentela che pochi lo fossero - Chi ha creduto alla nostra relazione? 2. L'eccellenza di queste cose riguardo alle quali siamo qui istruiti: Le vie del Signore sono giuste; e quindi è nostra saggezza e dovere conoscerli e comprenderli. La via dei precetti di Dio, nella quale Egli ci chiede di camminare, è giusta, in accordo con le regole della ragione e dell'equità eterna e tendendo direttamente alla nostra eterna felicità.

Le vie della provvidenza di Dio, nelle quali Egli cammina verso di noi, vanno bene; non c'è colpa di nessuna cosa che Dio fa, perché è tutto ben fatto. I suoi giudizi sugli impenitenti, i suoi favori sul penitente, sono giusti; per quanto possano essere pervertiti e fraintesi, Dio sarà finalmente giustificato e glorificato in tutti loro. I suoi modi sono uguali. 3. Il diverso uso che gli uomini ne fanno.

(1.) Le giuste vie di Dio per coloro che sono buoni sono, e saranno, un sapore di vita in vita: Il giusto camminerà in esse; si conformeranno alla volontà di Dio sia nei suoi precetti che nelle sue provvidenze, e ne avranno il conforto. Comprenderanno bene la mente di Dio sia nella sua parola che nelle sue opere; saranno ben riconciliati con entrambi e si adatteranno all'intenzione di Dio in entrambi.

I giusti cammineranno per quelle vie verso la loro grande fine, e non ne verranno meno. (2.) Le giuste vie di Dio saranno per coloro che sono malvagi un profumo di morte fino alla morte: I trasgressori cadranno non solo nelle loro vie sbagliate, ma anche nelle giuste vie del Signore. Cristo, che per alcuni è una pietra angolare , per altri è pietra d'inciampo e pietra di scandalo .

Ciò che è stato ordinato alla vita diventa per loro, attraverso l'abuso di essa, la morte. Le provvidenze di Dio, non essendo da esse debitamente migliorate, le induriscono nel peccato e contribuiscono alla loro rovina. La scoperta di se stesso da parte di Dio sia nei giudizi della sua bocca che nei giudizi della sua mano è per noi secondo quanto ne siamo affetti. Recipitur ad modum recipientis: ciò che si riceve influenza secondo le qualità del ricevente.

Lo stesso sole ammorbidisce la cera e indurisce l'argilla. Ma di tutti i trasgressori, quelli certamente hanno le più pericolose e fatali cadute che cadono nelle vie di Dio, che si spaccano sulla roccia dei secoli, e succhiano il veleno dal balsamo di Galaad. Temono di questo i peccatori in Sion .