Osea 7:8-16

      8 Efraim, si è mescolato fra il popolo; Efraim è una torta non girata. 9 Gli estranei hanno divorato la sua forza, e lui non lo sa : sì, i capelli grigi sono qua e là su di lui, eppure lui non lo sa. 10 E l'orgoglio d'Israele testimonia alla sua faccia: ed essi non tornano al SIGNORE, loro Dio, né lo cercano per tutto questo. 11 Anche Efraim è come una sciocca colomba senza cuore: chiamano l'Egitto, vanno in Assiria.

  12 Quando se ne andranno, stenderò su di loro la mia rete; li farò scendere come gli uccelli del cielo; Li castigherò, come ha udito la loro comunità. 13 Guai a loro! poiché sono fuggiti da me: distruzione su di loro! perché hanno trasgredito contro di me; sebbene io li abbia riscattati, tuttavia hanno mentito contro di me. 14 E non hanno gridato a me con il loro cuore, quando hanno urlato sui loro letti: si radunano per il grano e il vino, e si ribellano contro di me.

  15 Anche se ho legato e rafforzato le loro braccia, tuttavia immaginano il male contro di me. 16 Ritornano, ma non all'Altissimo: sono come un arco ingannevole: i loro capi cadranno di spada per il furore della loro lingua: questa sarà la loro derisione nel paese d'Egitto.

      Avendo visto quanto fosse viziosa e corrotta la corte, veniamo ora a domandare come sta con il paese, e troviamo che non va meglio; e non c'è da meravigliarsi se il cimurro che ha tanto preso la testa tocca tutto il corpo, sì che non c'è in esso la sanità ; si scopre l' iniquità di Efraim, così come il peccato di Samaria, sia del popolo che dei principi, di cui qui ci sono diversi esempi.

      I. Non erano particolari e integri per Dio, come avrebbero dovuto essere, Osea 7:8 Osea 7:8 . 1. Non si distinguevano dai pagani, come Dio li aveva distinti: Efraim si è mescolato al popolo, si è unito a loro e si è conformato a loro, e in qualche modo si è confuso con loro e ha perso la sua carattere tra di loro.

Dio aveva detto: Il popolo abiterà solo; ma si mescolarono con i pagani e impararono le loro opere, Salmi 16:35 . Andavano su e giù tra i pagani, per chiedere aiuto a uno di loro contro un altro (così alcuni); mentre, se si fossero tenuti vicini a Dio, non avrebbero avuto bisogno dell'aiuto di nessuno di loro.

2. Non erano del tutto devoti a Dio: Efraim è una focaccia non girata, quindi da un lato viene bruciata e dall'altro la pasta, ma non serve a nulla da entrambi i lati. Come ai tempi di Acab, così ora si fermarono tra Dio e Baal; a volte sembravano zelanti per Dio, ma altre volte altrettanto focosi per Baal. Nota, è triste pensare quanti, che, dopo una sorta, professano la religione, sono fatti di contrari e incoerenze, come una torta non girata, una contraddizione costante di sé, e sempre in un estremo o nell'altro.

      II. Erano stranamente insensibili ai giudizi di Dio, ai quali erano sottoposti e che minacciavano la loro rovina, Osea 7:9 Osea 7:9 . Osserva, 1. La condizione in cui si trovavano. Dio non era per loro, nei suoi giudizi, come una falena e come un marciume; silenziosamente e lentamente si stavano avvicinando alla rovina del loro stato in parte per le invasioni degli stranieri su di loro: gli stranieri hanno divorato la sua forza e l' hanno divorato ; hanno sperperato le sue ricchezze e i suoi tesori, diminuito il suo numero e consumato i frutti della terra.

Alcuni li divoravano con guerre aperte (come 2 Re 13:7 , quando il re di Siria li fece come la polvere con la trebbiatura ), altri fingendo trattati di pace e amicizia, in cui estorsero loro abbondanza di ricchezze e li fecero pagano a caro prezzo ciò che non è servito loro, ma che poi hanno pagato più a caro prezzo, come 2 Re 16:9 .

Questo Efraim ottenne mescolandosi con i pagani e permettendo loro di mescolarsi con lui; divoravano ciò su cui si riposava e con cui si sosteneva. Nota, quelli che non fanno di Dio la loro forza ( Salmi 52:7 ) fanno di quella loro forza che presto sarà divorata dagli estranei. Furono così ridotti in parte dalla loro stessa cattiva amministrazione tra di loro: Sì, i capelli grigi sono qua e là su di lui (sono spruzzati su di lui, così la parola è), cioè i tristi sintomi di uno stato decadente in declino, che è invecchiando e pronto a svanire, e gli effetti di problemi e vessazioni.

Cura facit canos: la cura diventa grigia. Il mandorlo non fiorisce ancora , ma comincia a tingersi, il che gli dice ad alta voce che stanno arrivando i giorni cattivi , e gli anni dei quali dirà: Non ne ho piacere, Ecclesiaste 12:1 ; Ecclesiaste 12:5 .

2. La loro noncuranza di questi avvertimenti: Lui non lo sa; non si accorge della mano di Dio tesa contro di lui; è innalzato, ma non vedrà, Isaia 26:11 . Non sa quanto sia vicina la sua rovina e non si cura di prevenirla. Nota, la stupidità sotto giudizi minori è un presagio di una venuta più grande.

      III. Andarono avanti con perversità nelle loro vie malvagie, e non furono ripresi dai rimproveri a cui erano sottoposti ( Osea 7:10 Osea 7:10 ): L'orgoglio d'Israele testimonia ancora il suo volto, come aveva fatto prima ( Osea 5:5 Osea 5:5 ); sotto l'umiliazione della provvidenza i loro cuori erano ancora non umiliati, i loro desideri non mortificati; ed è per l'orgoglio del loro volto che non cercheranno Dio ( Salmi 10:4 ); essi non ritornano al Signore loro Dio dal pentimento e il cambiamento, né lo cercano per la fede e la preghiera per tutto questo; sebbene soffrano per essersi allontanati da lui, sebbene non possa mai essere loro bene finché non tornano da lui, e sebbene abbiano cercato invano in altri di trovare sollievo, tuttavia non pensano di rivolgersi a Dio.

      IV. Erano infatuati nei loro consigli e adottavano metodi molto sbagliati quando erano in difficoltà ( Osea 7:11 ; Osea 7:12 ): Efraim è come una sciocca colomba senza cuore. Essere innocuo come una colomba, senza fiele, e non ferire o ferire gli altri, è lodevole; ma essere scemo come una colomba, senza cuore, che non sa difendersi e provvedere alla propria incolumità, è una vergogna.

      1. La stupidità di questa colomba è, (1.) che non si lamenta della perdita dei suoi piccoli che le sono stati tolti, ma farà di nuovo il suo nido nello stesso luogo; così hanno il loro popolo portato via dal nemico, e non ne sono colpiti, ma continuano i loro rapporti con coloro che li trattano barbaramente. (2.) Che è facilmente allettata dall'esca nella rete, e non ha cuore, né comprensione, per discernere il suo pericolo, come fanno molti altri uccelli, Proverbi 1:17 .

Si affretta al laccio e non sa che è per la sua vita ( Proverbi 7:23 ); così furono trascinati in leghe con nazioni vicine che furono la loro rovina. (3.) Che, quando è spaventata, non ha il coraggio di stare nella colombaia, dove è al sicuro, e sotto l'attenta protezione del suo proprietario, ma svolazza e si libra, cercando riparo prima in un posto, poi in un altro, e così si espone tanto più; così questo popolo, quando era in difficoltà, non ha cercato Dio, non è volato come le colombe alle sue finestre dove avrebbe potuto essere protetto da tutti gli uccelli rapaci che lo colpivano, ma si è gettato fuori dalla protezione di Dio, e poi chiamò l'Egitto per aiutarli e se ne andò in tutta frettain Assiria, per cercare invano quell'aiuto che, con il pentimento e la preghiera, avrebbero potuto trovare più vicino a casa, nel loro Dio.

Nota: è una cosa sciocca e insensata per coloro che hanno un Dio in cielo affidare alle creature il rifugio e il sollievo che si hanno solo in lui; e quelli che lo fanno sono un popolo senza intendimento, sono senza cuore. Ora,

      2. Guarda cosa succede a questa sciocca colomba ( Osea 7:12 Osea 7:12 ): Quando andranno in Egitto e in Assiria, stenderò su di loro la mia rete. Nota: coloro che non si attengono alla misericordia di Dio devono aspettarsi di essere perseguiti dalla giustizia di Dio.

Qui, (1.) Sono irretiti: "Stenderò su di loro la mia rete, li condurrò alle strette, affinché vedano la loro follia e pensino di tornare". Nota, è comune per coloro che si allontanano da Dio trovare lacci dove si aspettavano rifugi. (2.) Sono umiliati; si elevano in alto, orgogliosi delle loro alleanze straniere e confidando in loro; ma io li farò cadere, li lascerò volare sempre così in alto, come gli uccelli del cielo, che volano fucilati.

Nota, Dio può abbattere coloro che si esaltano come l'aquila, e lo farà cadere , Abdia 1:3 ; Abdia 1:4 . (3.) Sono fatti furbi per la loro follia: li castigherò. Nota: le delusioni che incontriamo nella creatura, quando ci confidiamo in essa, sono un castigo o una disciplina necessari, affinché possiamo imparare a essere più saggi un'altra volta.

(4.) In tutto questo si compie la Scrittura. È come la loro congregazione ha sentito; sono stati più volte detti dalla parola di Dio, letti, predicati e cantati, nelle loro assemblee religiose, che « vano è l'aiuto dell'uomo, che nel figlio dell'uomo non c'è aiuto; hanno udito entrambi dalla legge e dai profeti quali giudizi Dio avrebbe portato su di loro per la loro malvagità; e come hanno udito ora , vedranno, sentiranno.

"Nota, ci interessa prendere atto della parola di Dio che ascoltiamo di tanto in tanto nella congregazione, ed essere governati da essa, poiché dobbiamo essere presto giudicati da essa; e giustificherà Dio nella condanna di peccatori, e aggravate loro il fatto che ne hanno ricevuto un chiaro avvertimento pubblico; è ciò che la loro congregazione ha sentito molte volte, ma non hanno accettato l'avvertimento.

" Figlio, ricordati che ti è stato detto cosa ne sarebbe venuto fuori; e ora vedi che non erano parole vane". Vedi Zaccaria 1:6 .

      V. Si ribellarono a Dio e si ribellarono contro di lui, nonostante i vari metodi adottati per mantenerli fedeli, Osea 7:13 Osea 7:13 . qui osserva,

      1. Con quanta gentilezza e tenerezza Dio li aveva trattati, come un grazioso sovrano verso un popolo a lui caro, e la cui prosperità aveva molto a cuore. Li aveva riscattati ( Osea 7:13 Osea 7:13 ), li aveva fatti uscire dal paese d'Egitto e, da allora, li aveva liberati da molte angosce.

Aveva legato e rafforzato le loro braccia, Osea 7:15 Osea 7:15 . Quando il loro potere fu indebolito, come un braccio rotto o slogato, Dio lo rimise a posto e lo legò, come un chirurgo fa con un osso rotto, per farlo saldare.

Dio aveva dato a Israele vittorie sui Siri ( 2 Re 13:16 ; 2 Re 13:17 ), aveva restaurato le loro coste ( 2 Re 14:25 ; 2 Re 14:26 ), li aveva cinti di forza per la battaglia.

"Anche se li ho castigati " (così si legge a margine), "a volte li ho corretti per i loro difetti e quindi li ho istruiti, altre volte ho rafforzato le loro braccia e li ho alleviati, sebbene io abbia usato sia mezzi giusti che cattivi per lavorare su di loro , era tutto inutile; erano a prova di misericordia e di giudizio."

      2. Nonostante quanto impudente fosse stata la loro condotta verso di lui, che è descritta qui per la convinzione e l'umiliazione di tutti coloro che hanno commesso qualche malvagità, affinché possano vedere quanto sia estremamente peccaminoso il loro peccato, quanto atroce, come il Dio del cielo lo interpreta, come se ne risente. (1.) Li aveva corteggiati a lui, e li aveva presi in alleanza con se stesso; ma fuggirono da lui, come se fosse stato il loro pericoloso nemico che si era sempre approvato loro fedele amico.

Si allontanarono da lui, come la sciocca colomba dal suo nido, perché coloro che abbandonano Dio non troveranno riposo né insediamento nella creatura, ma errano senza fine. Fuggirono da Dio quando abbandonarono il suo culto, fuggirono dal suo servizio e si ritirarono dalla loro fedeltà a lui. (2.) Aveva dato loro le sue leggi, che erano tutte sante, giuste e buone, con le quali aveva progettato di osservarle nel modo giusto; ma trasgredirono contro di lui; hanno peccato con mano alta e torcicollo, volontariamente e presuntuosamente (così le parole significano); hanno sfondato il recinto della legge divina, e qui hanno vanificato il disegno dell'amore divino.

(3.) Aveva fatto conoscere loro le sue verità e aveva dato loro tutte le prove possibili della sincerità della sua buona volontà verso di loro; eppure dicevano menzogne ​​contro di lui. Hanno creato falsi dei in competizione con lui; hanno negato la sua provvidenza e il suo potere; così smentirono il Signore, Geremia 5:12 . Respinsero i suoi messaggi inviati loro dai suoi profeti e dissero che avrebbero dovuto avere pace, sebbene fossero andati nel peccato, direttamente contro ciò che aveva detto.

Nelle loro ipocrite professioni di religione, dimostrazioni di devozione e promesse di emendamenti, mentirono al Signore, che prese come una menzogna contro di lui. (4.) Era il loro legittimo Signore e Re, e aveva sempre governato in Giacobbe con equità e per il bene pubblico; eppure si ribellarono contro di lui, Osea 7:14 Osea 7:14 .

Non solo si allontanarono da lui, ma presero le armi contro di lui, lo avrebbero deposto se avessero potuto e ne avrebbero creato un altro. (5.) Ha progettato bene per loro, ma hanno immaginato il male contro di lui, Osea 7:15 Osea 7:15 .

Il peccato è un sottile malizioso; è danno contro Dio, perché è tradimento contro la sua corona e dignità; non che i peccatori possano fare qualunque cosa per ferire il loro Creatore (come osserva uno degli antichi su queste parole), ma cosa possono fare; ed è tanto peggio quando non è fatto di sorpresa, o per inavvertenza, ma deliberatamente e con espediente. Gli ebrei hanno un detto, che il dott.

Pocock cita qui: I pensieri di trasgressione sono peggiori della trasgressione. La progettazione del male è farlo, nel racconto di Dio. Bussare e immaginare la morte del re è tradimento per la nostra legge. Coloro che immaginano una cosa malvagia, sebbene si riveli vana ( Salmi 2:1 ), saranno conteggiati per l'immaginazione.

      3. Come saranno puniti per questo ( Osea 7:13 Osea 7:13 ): Guai a loro! perché sono fuggiti da me. Nota: Coloro che fuggono da Dio hanno guai mandati dietro di loro, e sono, senza dubbio, in un caso doloroso. L'ira di Dio si rivela dal cielo contro di loro; la parola di Dio dice: Guai a loro! E osserva ciò che segue immediatamente, Distruzione a loro! Nota, i guai della parola di Dio hanno effetti reali; la distruzione li rende buoni. I giudizi della sua mano verificheranno i giudizi della sua bocca. Quelli che egli maledice e dichiara dolenti, sono maledetti, sono davvero dolorosi.

      VI. I loro spettacoli di devozione e di riforma erano solo spettacoli, e in essi non facevano che deridere Dio.

      1. Fingevano devozione, ma non era sincera, Osea 7:14 Osea 7:14 . Quando la mano di Dio fu avanzata contro di loro, gli fecero una specie di richiesta. Quando li uccise, allora lo cercarono. Signore, nei guai ti hanno visitato.

Ma era tutto nell'ipocrisia. (1.) Quando erano in difficoltà personali e invocavano Dio in segreto, non erano sinceri in questo: Non hanno gridato a me con il loro cuore, quando hanno urlato sui loro letti. Quando furono castigati dal dolore sui loro letti, e la moltitudine delle loro ossa con forti dolori, forse malati delle ferite che ricevettero in guerra, piangevano, gemevano e si lamentavano in forme di devozione, e, forse, usavano molte buone parole, adatte alle circostanze in cui si trovavano; gridarono, Dio ci aiuti e, Signore, guardaci.

Ma non hanno pianto con il loro cuore, e quindi Dio lo considera come un pianto per lui. Si dice che Mosè gridi a Dio quando non disse una parola, solo il suo cuore pregava con fede e fervore, Esodo 14:15 . Costoro fecero un gran chiasso e molto dissero, eppure non gridarono a Dio, perché il loro cuore non era retto con lui, non sottomesso alla sua volontà, dedito al suo onore, né impiegato al suo servizio.

Pregare è elevare l'anima a Dio, questa è l'essenza della preghiera. Se ciò non si fa, le parole, benché ben scelte, non sono che vento; ma, se lo è, è una preghiera accettabile, anche se i gemiti non possono essere pronunciati. Nota: quelli che non pregano nello spirito non pregano affatto Dio . Anzi, Dio è così lontano dall'approvare la loro preghiera e dall'accettarla che la chiama ululato.

Alcuni pensano che indichi il rumore delle loro preghiere (gridavano a Dio come gridavano a Baal, quando pensavano che dovesse essere svegliato), o le passioni brutali e violente che sfogavano nelle loro preghiere; ringhiarono alla pietra e ulularono sotto la frusta, ma non guardarono la mano. Oppure denota che le loro preghiere ipocrite erano così lontane dall'essere gradite a Dio da essere offensive per lui; lui era arrabbiato con le loro preghiere.

I canti del tempio saranno ululati, Amos 8:3 . Dio sarà così lontano dal compatirli che riderà giustamente della loro calamità, che hanno riso così spesso della sua autorità. (2.) Quando erano in difficoltà pubbliche, e si incontravano per implorare il favore di Dio, anche in questo erano ipocriti; si radunarono, per amor di moda, perché era consuetudine convocare un'assemblea solenne in tempo di lutto generale, Sofonia 2:1 .

Ma fu solo per pregare per il grano e il vino che si riunirono, che erano le cose che volevano, e temevano di essere privati ​​della mancanza di pioggia, il giudizio sotto cui ora faticavano. Non pregavano per il favore o la grazia di Dio, che Dio desse loro il pentimento, perdonasse i loro peccati e allontanasse la sua ira, ma solo che non togliesse loro il grano e il vino. Nota, i cuori carnali, nelle loro preghiere a Dio, bramano solo le misericordie temporali, e non temono e deprecano altro che i giudizi temporali, perché non hanno senso di nessun altro.

      2. Hanno preteso la riforma, ma nemmeno quello era sincero, Osea 7:16 Osea 7:16 . Ecco, (1.) Il peccato di Israele: ritornano, cioè fanno come se tornassero; fingono di pentirsi e correggere le loro azioni, ma non ne fanno nulla; non tornano a casa di Dio né tornano alla loro fedeltà, mentre Dio dice ( Geremia 4:1 ), Se tu tornerai, o Israele! ritorna da me; non solo voltarti verso di me, ma torna a me.

Questa loro dissimulazione li rende come un arco ingannevole, che sembra adatto per gli affari, ed è piegato e teso di conseguenza, ma quando gli viene data forza, o l'arco o la corda si spezza, e la freccia , invece di volare al bersaglio, cade ai piedi dell'arciere. Tali erano i loro saggi verso il pentimento e la riforma. (2.) Il peccato dei principi d'Israele.

Ciò che viene loro addebitato è la rabbia della loro lingua, che litiga con Dio e la sua provvidenza e con tutto ciò che li circonda quando sono contrariati. I principi pensano di poter dire quello che vogliono, e che è loro prerogativa sbuffare e spavaldare, imprecare e insultare e chiamare nomi a loro piacimento, ma far loro sapere che c'è un Dio sopra di loro che li chiamerà a rendere conto per il furore delle loro lingue e far cadere su di loro la propria lingua.

(3.) La punizione di Israele e dei loro principi per il loro peccato. Quanto ai prìncipi, cadranno di spada o de' loro nemici o de' loro propri popoli, chi per l'uno e chi per l'altro; e questa sarà la loro derisione, questo è ciò per cui saranno derisi nella terra d'Egitto, quando fuggiranno dagli Egiziani per chiedere aiuto, Osea 7:11 Osea 7:11 .

Il loro peccato e la loro punizione li renderanno lo zimbello di tutti intorno a loro. Nota: Coloro che sono traditori e ingannevoli nei loro rapporti con Dio, e passionali e oltraggiosi nella loro condotta verso gli uomini, saranno giustamente derisi dai loro vicini, perché si rendono ridicoli.