Osea 9:11-17

      11 Quanto a Efraim, la loro gloria volerà via come un uccello, dalla nascita, dal grembo materno e dal concepimento. 12 Anche se allevano i loro figli, eppure vi ho priverò loro, che non vi deve non essere un uomo di sinistra: sì, guai ad essi quando io parto da loro! 13 Efraim, come ho visto Tiro, è piantato in un luogo amena; ma Efraim darà alla luce i suoi figli all'omicida.

  14 Dà loro, SIGNORE : che cosa darai? dai loro un grembo abortito e seni asciutti. 15 Tutta la loro malvagità è in Ghilgal, perché là li ho odiati; per la malvagità delle loro azioni li caccerò dalla mia casa, non li amerò più: tutti i loro capi sono ribelli. 16 Efraim è percosso, la loro radice è secca, non daranno frutto; sì, sebbene producano, ucciderò anche il frutto amato del loro grembo. 17 Il mio Dio li rigetterà, perché non gli hanno dato ascolto; e saranno erranti fra le nazioni.

      Nei versetti precedenti abbiamo visto il peccato di Israele derivato dai loro padri; qui vediamo la punizione di Israele derivata ai loro figli; poiché, come la morte è entrata in un primo momento dal peccato, così è ancora implicata con essa. Possiamo osservare, in questi versi,

      I. Il peccato di Efraim. Alcune espressioni sono qui che lo descrivono. 1. Non diedero ascolto a Dio ( Osea 9:17 Osea 9:17 ); non prestarono attenzione alla voce né della sua parola né della sua verga; non credevano a ciò che diceva, né sarebbero stati governati da lui.

Disse loro il loro dovere, il loro interesse, il loro pericolo, ma non lo consideravano; tutto ciò che disse loro con le sue parole e con i suoi profeti era per loro come una favola che si racconta; e quindi non c'è da meravigliarsi se ascoltiamo, 2. Della malvagità delle loro azioni ( Osea 9:15 Osea 9:15 ), la vera malizia che era nei loro peccati; non erano infermità, ma audaci presunzioni.

Come possono agire empiamente coloro che non ascolteranno la parola di Dio, che vorrebbero insegnare e persuaderli a fare il bene? E non c'è da meravigliarsi che ci fossero azioni malvagie tra loro quando, 3. Il loro culto era corrotto ( Osea 9:15 Osea 9:15 ): Tutta la loro malvagità è a Ghilgal, che era un luogo infame per l'idolatria, come appare, Osea 4:15 ; Osea 12:11 ; Amos 4:4 ; Amos 5:5 .

È probabile che gli idolatri scelsero quel luogo come loro sede perché era stato famoso in altre epoche per solenni transazioni tra Dio e Israele, come Giosuè 5:2 ; Giosuè 5:10 ; 1 Samuele 10:8 ; 1 Samuele 11:15 .

Là, dov'era la fonte dell'idolatria, da dove si diffondeva per il regno, là si poteva dire che era tutta la loro malvagità , poiché ogni altra malvagità doveva la sua origine ad essa. Le corruzioni nel culto lasciano il posto alle corruzioni nella morale. La madre delle meretrici è la madre di tutti gli altri abomini, Apocalisse 17:5 .

Il dotto Grozio ipotizza che qui vi sia un senso mistico. Il Golgota in siriaco è lo stesso di Ghilgal in ebraico, e quindi pensa che questo possa avere un riferimento alla messa a morte di Cristo sul Golgota, che fu il più grande peccato della nazione ebraica, e di cui si potrebbe veramente dire: Tutti i loro la malvagità si riassumeva in questo. E non c'è da stupirsi che le persone lo facessero in modo malvagio, sia nell'adorazione che nella conversazione, quando 4.

Tutti i loro principi erano ribelli; tutta la successione dei re delle dieci tribù fece il male agli occhi del Signore, o tutta la schiera di giudici e magistrati in quel momento era malvagia; si convertirono a vie peccaminose e perseverarono in quelle vie.

      II. Il dispiacere di Dio contro Efraim per il peccato. Ciò è qui variamente espresso, per mostrare quale provocazione sia il peccato agli occhi puri della sua gloria, e quanto gli renda odioso il peccatore. 1. Si allontana da loro, Osea 9:12 Osea 9:12 .

Quando si ribellano a lui e si ritirano dalla loro fedeltà a lui, come possono aspettarsi che si allontani da loro e ritiri sia la sua protezione che la sua munificenza? E bene possa la sua minaccia essere rafforzata così com'è, e resa terribile: guai anche a loro quando mi allontano da loro! Nota: quelli che Dio ha abbandonato sono davvero in una condizione penosa. Il nostro bene o il nostro dolore dipendono dalla graziosa presenza di Dio con noi; e, se va, ogni bene va con lui e tutti i guai vengono su di noi.

Dio lo ha abbandonato; perseguitarlo e prenderlo. Saul lo sapeva quando mise tanto in risalto questa parte del suo lamento: I Filistei mi fanno guerra e Dio si è allontanato da me. Anzi, non solo si allontana da loro, ma, 2. Li odia. A Ghilgal, dov'è tutta la loro malvagità, lì li odiavo. Là, dove si commettono gli abomini del peccato, là Dio abomina i peccatori.

A Ghilgal aveva concesso molti segni del suo favore ai loro antenati, ma ora quello è il luogo in cui li odia per la loro vile ingratitudine. Anzi, non solo li odia, ma, 3. Non li amerà più, non li prenderà mai più in suo favore; la breccia tra Dio e Israele è vasta come il mare, che non si può sanare. Questo concorda con ciò che aveva detto, ( Osea 1:6 ; Osea 1:7 ), non avrò più pietà della casa d'Israele, le dieci tribù.

4. Li scarterà e non avrà più a che fare con loro: per la malvagità delle loro azioni, li caccerò dalla mia casa. Non li possiederà più come suoi, né come appartenenti alla sua famiglia nel mondo; li caccerà fuori come affittuari infedeli che non gli pagano affitto, come servi inutili che non gli fanno credito né lavoro. Nota: Coloro che profanano la casa di Dio non possono aspettarsi altro che essere espulsi dalla sua casa, e non hanno più tollerato di esservi inquilini o servitori.

Anzi, non solo li scaccerà dalla sua casa, ma, 5. Li Osea 9:17 abbastanza lontano ( Osea 9:17, Osea 9:17 ): Il mio Dio li scaccerà, non solo dalla sua casa, ma anche fuori della sua vista; li abbandonerà del tutto e li rifiuterà; saranno gettati via.

Dio disse che li avrebbe cacciati dalla sua casa, e qui il profeta lo asseconda, come uno che conosceva molto bene la mente del suo Maestro: Il mio Dio li scaccerà. Guarda con quale conforto e piacere chiama Dio suo Dio. Nota: quando altri rinnegano Dio e sono rinnegati da lui, è una grandissima soddisfazione per le brave persone che possono chiamare Dio il loro Dio, possono possederlo allegramente e vedersi posseduti da lui - tutti ribelli, tutti rovinati, eppure Dio è il mio Dio.

      III. Il frutto di questo dispiacere, nel taglio e nell'abbandono della loro posterità, è il giudizio qui continuamente minacciato. Osserva qui,

      1. Quanto sembrava probabile che Efraim fosse numeroso. Il nome Efraim deriva da fecondità, Genesi 41:51 . Giuseppe è un ramo fruttuoso, Genesi 49:22 . E la benedizione di Mosè predisse le decine di migliaia di Efraim, Deuteronomio 33:17 .

Questa era la sua gloria, Osea 9:11 Osea 9:11 . Per questo sembrava disegnato da colui che fissa i confini dell'abitazione degli uomini; poiché Efraim, come ho visto Tiro, è piantato in un luogo piacevole, per incoraggiare la sua crescita, che ci si può aspettare come da un albero piantato sulla riva del fiume.

Efraim è forte e ricco come sempre Tiro, e altrettanto fiero e sicuro. La parafrasi caldea dà questo senso: La congregazione d'Israele, mentre osservava la legge, era come Tiro in prosperità e sicurezza.

      2. Quanto pochi dovrebbero essere Efraim ( Osea 9:11 Osea 9:11 ): La loro gloria volerà via come un uccello; i loro figli saranno portati via e le speranze delle loro famiglie troncate. Tutta la loro gloria volerà come un'aquila verso il cielo, rapida e irrecuperabile.

Nota, la gloria mondana è gloria che volerà via; ma quelli che hanno il loro Dio la loro gloria hanno in lui un'immutabile gloria eterna. Efraim è stato come un albero fruttuoso. Ma ora Efraim è percosso, è percosso ; la loro radice è seccata; non Osea 9:16 Osea 9:16 frutto, Osea 9:16Osea 9:16 . Se la radice viene essiccata, il ramo deve naturalmente appassire. Osservare,

      (1.) Dio sta minacciando questo giudizio sulla distruzione dei loro figli. [1.] Periranno da soli per mano immediata di Dio ( Osea 9:11 Osea 9:11 ): Voleranno via dalla nascita, dal grembo materno e dal concepimento.

Alcuni dei loro figli moriranno appena nati; la culla sarà subito trasformata in bara. Altri di loro saranno nati morti , o il grembo materno sarà la loro tomba, e lì la loro morte sarà anche la morte delle loro madri. Degli altri le loro madri abortiranno quasi non appena avranno concepito, e saranno altrettanto frutto prematuro. Guarda come Dio può facilmente, e come giustamente siamo sicuri che potrebbe, sradicare l'intera razza dell'umanità, quella razza degenerata, colpevole, odiosa, e cancellarne il nome da sotto il cielo; è solo facendo come fa qui Efraim, scrivendoli tutti senza figli, facendo volare via tutta la loro gloria dalla nascita, dal grembo materno e dal concepimento, seccando la loro radice, che non portano frutto, e il loro compito è fatto in pochi anni.

[2.] Periranno per mano dei loro nemici; moriranno di morte violenta ( Osea 9:12 Osea 9:12 ): " Anche se allevano i loro figli a una certa maturità, sebbene sfuggano alle malattie e alle morti a cui è soggetta l'età infantile e si pensa che siano allevati oltre il pericolo , ma io li priverò ( Osea 9:12 Osea 9:12 ), con un giudizio o l'altro, così che non ci sia più un uomo che costruisca le loro famiglie e porti il ​​loro nome.

"Di nuovo ( Osea 9:13 Osea 9:13 ), Efraim darà alla luce i suoi figli all'assassino. Le madri si affaticheranno per dare alla luce i loro figli, e molte cure, e dolori, e il prezzo sarà attribuito a l'allattamento di loro, e quando un nemico crudele viene e mette tutto alla parola, giovani e vecchi, senza pietà, allora sembrano solo come agnelli che erano tutto questo mentre venivano nutriti per il macello.

Nota: è una grande lega al conforto che i genitori hanno nei loro figli il fatto che non sappiano per cosa li hanno portati alla luce e per cui li hanno allevati, forse per l'assassino, o, che è peggio, per essere loro stessi le piaghe della loro generazione . È minacciato di nuovo ( Osea 9:16 Osea 9:16 ), Sebbene partoriscano, ucciderò anche il frutto amato dal loro grembo, quei figli a cui sono più affezionati.

Nota: l'amore dei genitori non è una sicurezza per la vita dei bambini; anzi, a volte la morte è incaricata di prendere i cari della famiglia e lasciarne i fardelli. Quando fu pronunciata la sentenza su Israele nel deserto, che dovessero tutti perire lì, questa misericordia si mescolava all'ira, affinché i loro figli entrassero nondimeno in quel riposo in cui essi per l'incredulità non potevano entrare.

Ma questo è un rifiuto totale e definitivo; anche i loro figli saranno sterminati, e la terra sarà spartita alla corona, obfectum sanguinis, sarà perduta per mancanza di eredi. La parafrasi caldeo, e molti dei rabbini, dagli assassini a cui sono stati portati i bambini, capiscono quelli che hanno sacrificato i loro figli a Moloch, un peccato che era la sua stessa punizione, che mostrava i genitori privi di viscere e giustamente li lasciava privo di benedizioni.

[3.] Quei pochi che scamperanno e rimarranno saranno dispersi ( Osea 9:17 Osea 9:17 ): Essi saranno erranti tra le nazioni; così i resti degli ebrei sono in questo giorno, e non c'è posto nel mondo dove sono una nazione distinta.

      (2.) La preghiera del profeta in merito ( Osea 9:14 Osea 9:14 ): Dona loro, o Signore! cosa darai? Cosa chiederò per un popolo così condannato alla distruzione? È questo; poiché è uscito il decreto, che devono morire dal grembo materno o essere generati per l'assassino, dei due piuttosto muoiano dal grembo materno.

Piuttosto che non abbiano figli, piuttosto che renderli infelici; per lo stesso motivo, quando sulla nazione giudaica veniva la rovina totale, Cristo disse: Benedetto il grembo che non ha generato e le pappe che non hanno allattato, Luca 23:29 . "Date dunque un grembo abortito e un seno asciutto, perché è meglio cadere nelle mani del Signore, la cui misericordia è grande, che nelle mani dell'uomo". Nota: Coloro che sono senza figli possono con questo riconciliarsi con la volontà di Dio qui, affinché venga il tempo in cui, se non lo fossero, desidererebbero essere così.