Proverbi 1:1-6

      1 I proverbi di Salomone, figlio di Davide, re d'Israele; 2 Conoscere la saggezza e l'istruzione; percepire le parole della comprensione; 3 Per ricevere l'istruzione di saggezza, giustizia, giudizio ed equità; 4 Dare sottigliezza ai semplici, al giovane sapienza e discrezione. 5 Un saggio uomo ascolterà, e accrescerà il suo sapere; e l'uomo di intendimento otterrà a saggi consigli: 6 Per comprendere un proverbio, e l'interpretazione; le parole dei saggi e i loro detti oscuri.

      Abbiamo qui un'introduzione a questo libro, che alcuni pensano sia stato preceduto dal collezionista ed editore, come Ezra; ma si suppone piuttosto che sia stato scritto da Salomone stesso, il quale, all'inizio del suo libro, propone la sua fine scrivendolo, affinché possa mantenere i suoi affari e perseguire da vicino tale fine. Siamo qui detto,

      I. Chi ha scritto questi detti saggi, Proverbi 1:1 Proverbi 1:1 . Sono i proverbi di Salomone. 1. Il suo nome significa pacifico, e il carattere sia del suo spirito che del suo regno gli rispondeva; entrambi erano pacifici.

David, la cui vita era piena di problemi, scrisse un libro di devozione; perché qualcuno è afflitto? lascialo pregare. Salomone, che viveva tranquillo, scrisse un libro di istruzioni; perché quando le chiese ebbero riposo furono edificate. In tempi di pace dovremmo imparare a noi stessi e insegnare agli altri ciò che in tempi difficili sia loro che noi dobbiamo praticare. 2. Era il figlio di Davide; era suo onore essere imparentato con quell'uomo buono, e lo stimava così a ragione, perché se la cavava meglio, 1 Re 11:12 .

Era stato benedetto con una buona educazione, e molte buone preghiere erano state fatte per lui ( Salmi 72:1 ), effetto di entrambe che appariva nella sua saggezza e utilità. La generazione dei giusti a volte è così benedetta, che sono resi benedizioni, benedizioni eminenti, ai loro giorni. Cristo è spesso chiamato il Figlio di Davide, e Salomone era un suo simbolo in questo, come in altre cose, che apriva la bocca in parabole o proverbi.

3. Era re d'Israele, un re, eppure non era disprezzato per lui essere un maestro di ignoranti e un maestro di bambini, re d'Israele, quel popolo tra il quale Dio era conosciuto e il suo nome era grande; tra loro imparò la sapienza e ad essi la comunicò. Tutta la terra cercava Salomone per ascoltare la sua sapienza, che superava quella di tutti gli uomini ( 1 Re 4:30 ; 1 Re 10:24 ); era un onore per Israele che il loro re fosse un tale dittatore, un tale oracolo.

Salomone era famoso per gli apoftegmi; ogni parola che diceva aveva un peso, e qualcosa di sorprendente ed edificante. I suoi servi che lo assistevano e ascoltavano la sua saggezza, avevano, tra loro, raccolto 3000 suoi proverbi che scrissero nei loro diari; ma questi erano di sua scrittura, e non ammontano a quasi mille. In questi è stato divinamente ispirato. Alcuni pensano che da quegli altri suoi proverbi, che non furono così ispirati, furono compilati i libri apocrifi dell'Ecclesiastico e della Sapienza di Salomone , nei quali sono molti detti eccellenti e di grande utilità; ma, tutto sommato, sono molto al di sotto di questo libro.

Gli imperatori romani avevano ciascuno di loro il suo simbolo o motto, come molti ora hanno con il loro stemma. Ma Salomone aveva molti detti importanti, non come i loro, presi in prestito da altri, ma tutti il ​​prodotto di quella straordinaria saggezza che Dio gli aveva donato.

      II. Per quale fine furono scritti ( Proverbi 1:2 Proverbi 1:2 ), non per guadagnare fama all'autore, o per rafforzare il suo interesse tra i suoi sudditi, ma per l'uso e il beneficio di tutto ciò in ogni epoca e il luogo si regolerà da questi dettami e li studierà da vicino.

Questo libro ci aiuterà, 1. A formare rette nozioni delle cose e a possedere le nostre menti con idee chiare e distinte di esse, affinché possiamo conoscere la saggezza e l'istruzione, quella saggezza che si ottiene per istruzione, per rivelazione divina, può conoscere sia come parlare e agire con saggezza noi stessi, sia come dare istruzioni agli altri. 2. Distinguere tra verità e menzogna, bene e male - percepire le parole dell'intelletto, apprenderle, giudicarle, guardarsi dagli errori e adattare ciò che ci viene insegnato a noi stessi e al nostro uso, che possiamo discernere le cose diverse e non essere imposte, e possiamo approvare le cose eccellenti e non perderne il beneficio, come prega l'apostolo, Filippesi 1:10.

3. Per ordinare bene la nostra conversazione in ogni cosa, Proverbi 1:3 Proverbi 1:3 . Questo libro darà, affinché possiamo ricevere, l'istruzione della saggezza, quella conoscenza che guiderà la nostra pratica nella giustizia, nel giudizio e nell'equità ( Proverbi 1:3 Proverbi 1:3 ), che ci disporrà a rendere a tutti ciò che è dovuto , a Dio le cose che sono di Dio, in tutti gli esercizi di religione, e a tutti gli uomini ciò che è loro dovuto, secondo gli obblighi che per relazione, ufficio, contratto o per qualsiasi altro motivo siamo loro sottomessi.

Nota, quelli sono veramente saggi, e nessuno tranne quelli che sono universalmente coscienziosi; e lo scopo della Scrittura è di insegnarci che la saggezza, la giustizia nei doveri della prima tavola, il giudizio in quelli della seconda tavola, e l'equità (cioè la sincerità) in entrambi; così alcuni li distinguono.

      III. Per il cui uso sono stati scritti, Proverbi 1:4 Proverbi 1:4 . Sono utili a tutti, ma sono progettati specialmente, 1. Per i semplici, per dare loro sottigliezza . Le istruzioni qui fornite sono semplici e semplici, e livellate alla capacità più meschina, i viandanti, sebbene sciocchi, non vi sbaglieranno; ed è probabile che trarranno beneficio da coloro che sono sensibili alla propria ignoranza e al loro bisogno di essere istruiti, e sono quindi desiderosi di ricevere istruzione; e coloro che ricevono queste istruzioni nella loro luce e potenza, sebbene siano semplici, saranno resi astuti, graziosamente astuti per conoscere il peccato che dovrebbero evitare e il dovere che dovrebbero fare, e per sfuggire alle astuzie del tentatore.

Colui che è innocuo come la colomba osservando le regole di Salomone può diventare saggio come il serpente; e colui che è stato peccaminosamente stolto quando comincia a governare se stesso mediante la parola di Dio diventa graziosamente saggio. 2. Per i giovani, per dar loro conoscenza e discrezione. La giovinezza è l'età dell'apprendimento, coglie le istruzioni, riceve le impressioni e conserva ciò che viene poi ricevuto; è quindi di grande conseguenza che la mente sia allora ben condita, né possa ricevere una tintura migliore che dai proverbi di Salomone.

La giovinezza è avventata, inebriante e sconsiderata; l'uomo nasce come il puledro dell'asino selvatico, e quindi ha bisogno di essere rotto dai vincoli e gestito dalle regole che troviamo qui. E, se i giovani presteranno attenzione alle loro vie secondo i proverbi di Salomone, presto acquisiranno la conoscenza e la discrezione degli antichi. Salomone ha tenuto d'occhio i posteri nello scrivere questo libro, sperando di condire le menti della nuova generazione con i generosi principi della saggezza e della virtù.

      IV. Che buon uso se ne può fare, Proverbi 1:5 ; Proverbi 1:6 . Coloro che sono giovani e semplici possono da loro essere resi saggi, e non sono esclusi dalla scuola di Salomone, come lo erano da quella di Platone. Ma è solo per questo? No; qui non c'è solo latte per bambini, ma carne forte per uomini forti.

Questo libro non solo renderà gli stolti e i cattivi saggi e buoni, ma i saggi e i buoni più saggi e migliori; e sebbene il semplice e il giovane possano forse disprezzare quelle istruzioni e non essere il migliore per loro, tuttavia il saggio ascolterà. La saggezza sarà giustificata dai suoi stessi figli, ma non dai bambini seduti al mercato. Nota: anche gli uomini saggi devono ascoltare e non pensare di essere troppo saggi per imparare.

Un uomo saggio è sensibile dei propri difetti ( Plurima ignoro, sed ignorantiam meam non ignoro - Io sono ignorante di molte cose, ma non di mia ignoranza ), e quindi è ancora avanti con, che possa aumentare in apprendimento, può sapere di più e conoscerlo meglio, più chiaramente e distintamente, e può sapere meglio come usarlo. Finché vivremo, dovremmo sforzarci di accrescere ogni apprendimento utile.

Era un detto di uno dei più grandi rabbini, Qui non auget scientiam, amittit de ea--Se il nostro bagaglio di conoscenze non aumenta, è sprecato; e quelli che aumenterebbero nell'apprendimento devono studiare le scritture; questi perfezionano l'uomo di Dio. L'uomo saggio, crescendo nella cultura, non solo giova a se stesso, ma anche agli altri, 1. Come consigliere. Un uomo intelligente in questi precetti di saggezza, confrontandoli tra loro e con le proprie osservazioni, deve gradualmente giungere alla saggi consigli; è giusto per la preferenza e sarà consultato come un oracolo e incaricato della gestione degli affari pubblici; verrà a sedere al timone, quindi la parola significa.

Nota, l'industria è il modo per onorare; e coloro che Dio ha benedetto con sapienza devono studiare per farne del bene, secondo la loro sfera. È più dignità sì essere consigliere del principe, ma è più carità essere consigliere dei poveri, come lo fu Giobbe con la sua sapienza. Giobbe 29:15 , ero gli occhi dei ciechi.

2. Come interprete ( Proverbi 1:6 Proverbi 1:6 ) - per capire un proverbio. Salomone stesso era famoso per esporre enigmi e risolvere questioni difficili, che era un tempo il celebre divertimento dei principi orientali, testimoniano le soluzioni che diede alle domande con le quali la regina di Saba pensava di sconcertarlo.

Ora qui si impegna a fornire ai suoi lettori quel talento, per quanto sarebbe utile ai fini migliori. "Essi comprenderanno un proverbio, anche l'interpretazione, senza la quale il proverbio è una noce intatta; quando udranno un detto saggio, anche se figurato, ne coglieranno il senso e sapranno come servirsene". Le parole dei saggi a volte sono detti oscuri.

Nelle epistole di san Paolo c'è ciò che è difficile da capire; ma a coloro che, essendo ben versati nelle scritture, sanno confrontare le cose spirituali con le spirituali, saranno facili e sicure; così che, se chiedi loro, hai capito tutte queste cose? possono rispondere: Sì, Signore. Nota, è merito della religione quando gli uomini onesti sono uomini di buon senso; tutte le brave persone dovrebbero quindi mirare ad essere intelligenti, e correre avanti e indietro, fare fatica nell'uso dei mezzi, affinché la loro conoscenza possa essere aumentata.