Proverbi 22:26-27

      26 Non aver uno di loro che le mani sciopero, o di coloro che sono fideiussioni per debiti. 27 Se non hai nulla da pagare, perché dovrebbe toglierti il ​​letto da sotto?

      Abbiamo qui, come spesso in passato, un avvertimento contro la fideiussione, come cosa insieme imprudente e ingiusta. 1. Non dobbiamo associarci, né contrarre un'intimità, con uomini di fortune e reputazione infrante, che hanno bisogno e solleciteranno i loro amici ad essere legati a loro, affinché possano ingannare i loro vicini per nutrire le loro concupiscenze, e tenendo il passo un po' più a lungo può fare più danni alla fine a coloro che danno loro credito.

Non avere niente a che fare con questo; non essere tu in mezzo a loro. 2. Non dobbiamo defraudare le persone del loro denaro, percuotendoci noi stessi, o facendoci garanti per altri, quando non dobbiamo pagare. Se un uomo per divina provvidenza è incapace di pagare i suoi debiti, dovrebbe essere compatito e aiutato; ma colui che prende egli stesso denaro o beni, o è legato per un altro, quando sa che non ha mezzi per pagare, o che ciò che ha è sistemato in modo che i creditori non possano venirvi incontro, in effetti saccheggia le tasche del suo prossimo , e sebbene, in tutti i casi, si debba usare compassione, tuttavia può ringraziare se stesso se la legge ha il suo corso e il suo letto gli viene tolto sotto i piedi, che potrebbe essere preso come pegno per garantire un debito,Esodo 22:26 ; Esodo 22:27 .

Perché, se un uomo sembrava essere così povero che non aveva nient'altro da dare per sicurezza, doveva essere sollevato, e si faceva onestamente di possederlo; ma, per il recupero di un debito, sembra che potrebbe essere preso dal summum jus - l'operazione rigorosa della legge. 3. Non dobbiamo rovinare le nostre proprietà e le nostre famiglie. Ogni uomo dovrebbe essere giusto con se stesso, con sua moglie ei suoi figli; non lo sono quelli che vivono al di sopra di ciò che hanno, che per la cattiva amministrazione dei propri affari, o per gravarsi di debiti altrui, sprecano ciò che hanno e si riducono alla povertà. Possiamo prendere con gioia la svalutazione dei nostri beni se è per la testimonianza di una buona coscienza; ma, se è per la nostra avventatezza e follia, non possiamo che prenderla pesantemente.