Proverbi 24:17-18

      17 Rallegratevi non quando il tuo cade nemico e il tuo cuore non essere felice quando inciampa: 18 Che la L ORD vedere esso, e gli dispiaccia, e lui si allontanano la sua ira da lui.

      Qui, 1. Il piacere che siamo portati a prendere nei guai di un nemico ci è proibito. Se qualcuno ci ha fatto una cattiva sorte, o se gli portiamo rancore solo perché stanno nella nostra luce o nel nostro modo, quando viene loro un danno (supponiamo che cadano), o un pericolo (supponiamo che inciampino), i nostri cuori corrotti sono troppo inclini a concepire una segreta gioia e soddisfazione in esso... Aha! così l'avremmo; sono impigliati; il deserto li ha rinchiusi, o, come disse Tiro riguardo a Gerusalemme ( Ezechiele 26:2 ), io sarò riempito, ora che è devastata.

"Gli uomini sperano nella rovina dei loro nemici o rivali di compiere la loro vendetta o di trovare il loro conto; ma non essere così disumano; non rallegrarti quando il peggior nemico che hai cade. "Ci può essere una santa gioia nella distruzione dell'umanità di Dio. nemici, poiché tende alla gloria di Dio e al benessere della chiesa ( Salmi 58:10 ); ma nella rovina dei nostri nemici, come tali, non dobbiamo affatto rallegrarci; al contrario, dobbiamo piangere anche con loro quando piangono (come Davide, Salmi 35:13 ; Salmi 35:14 ), e ciò in sincerità, non tanto quanto lasciare che i nostri cuori si rallegrino segretamente delle loro calamità.

2. La provocazione che quel piacere dà a Dio è assegnata come motivo di tale divieto: Il Signore la vedrà, sebbene sia nascosta solo nel cuore, e gli dispiacerà, come dispiacerà a un padre prudente vederne uno bambino trionfa nella correzione di un altro, di cui dovrebbe tremare e farsi ammonire, non sapendo quanto presto possa essere il suo caso, avendolo così spesso meritato.

Salomone aggiunge un argomento ad hominem, rivolto all'individuo: "Non puoi fare al tuo nemico una gentilezza più grande , quando è caduto, che rallegrarsene; per loro, per attraversarti e tormentarti, Dio volgerà il suo ira da lui; poiché, come l'ira dell'uomo non opera la giustizia di Dio, così la giustizia di Dio non è mai stata intesa per gratificare l'ira dell'uomo, e assecondare le sue folli passioni; piuttosto che sembrare che aggiornerà l'esecuzione della sua ira: anzi, è implicito che quando si volgerà da lui la sua ira , la rivolgerà contro di te e la coppa del tremore ti sarà messa in mano".