Proverbi 3:13-20

      13 Felice l'uomo che trova la sapienza e l'uomo che acquista intelligenza. 14 Poiché la sua merce è migliore della merce d'argento e il suo guadagno è migliore dell'oro fino. 15 Lei è più preziosa dei rubini: e tutte le cose che puoi desiderare non sono paragonabili a lei. 16 Lunghi giorni è nella sua destra; e nella sua sinistra ricchezza e onore.

  17 Le sue vie sono vie di piacere e tutti i suoi sentieri sono pace. 18 Ella è un albero di vita per coloro che l'afferrano: e felice è chiunque la trattiene. 19 The L ORD con sapienza ha fondato la terra; con l'intelligenza ha stabilito i cieli. 20 Per la sua conoscenza si squarciano gli abissi e le nuvole fanno cadere la rugiada.

      Salomone ci aveva pressato seriamente per cercare diligentemente la saggezza ( Proverbi 2:1 Proverbi 2:1 , c.), e ci aveva assicurato che avremmo avuto successo nelle nostre ricerche sincere e costanti. Ma la domanda è: cosa ne ricaveremo quando l'avremo trovata? La prospettiva di vantaggio è la molla e lo sprone dell'operosità ci mostra perciò quanto sarà a nostro profitto, ponendolo per una verità indiscutibile, Felice è l'uomo che trova la saggezza, quella vera saggezza che consiste nella conoscenza e nell'amore di Dio, e una piena conformità a tutte le intenzioni delle sue verità, provvidenze e leggi. Ora osserva,

      I. Che cos'è trovare la saggezza per esserne felici.

      1. Dobbiamo ottenerlo. È l'uomo felice che, trovatala, la fa propria, se ne interessa insieme e ne possiede il possesso, che trae intelligenza (così la parola essa), cioè (1.) Chi la deriva da Dio. Non avendolo in sé, lo attinge con il secchio della preghiera dalla fonte di ogni sapienza, che generosamente dona. (2.) Chi si prende cura di esso, come fa chi estrae il minerale dalla miniera.

Se non viene facilmente, dobbiamo metterci più forza per disegnarlo. (3.) Chi migliora in essa, chi, avendo una certa comprensione, la tira fuori crescendo in conoscenza e facendo dieci talenti. (4.) Chi ne fa del bene, chi trae dal ceppo che ha, come il vino dal vaso, e comunica ad altri, per loro istruzione, cose nuove e cose antiche. Ciò è ben ottenuto e a buon fine, quindi è usato a buon fine.

      2. Dobbiamo scambiare per questo. Leggiamo qui della merce della saggezza, che suggerisce, (1.) Che dobbiamo farne un nostro affare, e non un affare secondario, poiché il mercante dedica la maggior parte dei suoi pensieri e del suo tempo alla sua merce. (2.) Che dobbiamo avventurarci tutti in esso, come una scorta in commercio, ed essere disposti a separarci da tutto per questo. Questa è quella perla di gran prezzo che, quando l'abbiamo trovata, dobbiamo vendere volentieri tutta per l'acquisto, Matteo 13:45 ; Matteo 13:46 .

Compra la verità, ( Proverbi 23:23 ); non dice a quale tasso, perché dobbiamo comprarlo in ogni caso piuttosto che perderlo.

      3. Dobbiamo impossessarci di esso come affermiamo un buon affare quando ci viene offerto, cosa che facciamo con maggiore attenzione se c'è il pericolo che ce lo tolgano di mano. Dobbiamo apprendere con tutte le nostre forze, e mettere il nostro massimo vigore nel perseguirlo, afferrare in tutte le occasioni per migliorarlo e afferrare il minimo dei suoi dettami.

      4. Dobbiamo conservarlo. Non è sufficiente aggrapparsi alla saggezza, ma dobbiamo mantenere la nostra presa, tenerla ferma, con la risoluzione di non lasciarla mai andare, ma di perseverare nelle vie della saggezza fino alla fine. Dobbiamo sostenerlo (così alcuni lo leggono), dobbiamo abbracciarlo con tutte le nostre forze, mentre facciamo ciò che vorremmo sostenere. Dobbiamo fare tutto il possibile per sostenere gli interessi in declino della religione nei luoghi in cui viviamo.

      II. Qual è la felicità di chi lo trova.

      1. È una felicità trascendente, più di quella che si può trovare nella ricchezza di questo mondo, se mai ne avessimo tanto, Proverbi 3:14 ; Proverbi 3:15 . Non è solo una merce più sicura, ma più redditizia da scambiare con la sapienza, con Cristo, la grazia e le benedizioni spirituali, che con l'argento, l'oro e i rubini.

Supponiamo che un uomo ne abbia in abbondanza, anzi, che abbia tutte le cose che può desiderare di questo mondo (e chi è che l'abbia mai avuto?), eppure, (1.) Tutto questo non acquisterebbe la saggezza celeste; no, sarebbe assolutamente da disprezzare; non si può ottenere per l'oro, Giobbe 28:15 , c. (2.) Tutto questo non compenserebbe la mancanza di sapienza celeste né sarebbe il riscatto di un'anima perduta dalla sua stessa follia.

(3.) Tutto questo non renderebbe un uomo tanto felice, no, non in questo mondo, come quelli che hanno la vera saggezza, sebbene non abbiano nessuna di tutte queste cose. (4.) La saggezza celeste ci procurerà quello e ci assicurerà quello che argento, oro e rubini non saranno l'acquisto di.

      2. È una vera felicità perché include ed equivale a tutte quelle cose che dovrebbero rendere felici gli uomini, Proverbi 3:16 ; Proverbi 3:17 . La saggezza è qui rappresentata come una regina luminosa e generosa, che offre doni ai suoi sudditi fedeli e amorevoli e li offre a tutti coloro che si sottometteranno al suo governo.

(1.) La lunghezza dei giorni è una benedizione? Sì, il più prezioso; la vita include tutto il bene, e perciò lo offre nella sua mano destra. La religione ci mette nei migliori metodi per prolungare la vita, ci dà diritto alle sue promesse e, sebbene i nostri giorni sulla terra non dovrebbero essere più di quelli del nostro prossimo, tuttavia ci assicurerà la vita eterna in un mondo migliore. (2.) Le ricchezze e l'onore sono benedizioni contabili? Sono così, e li allunga con la mano sinistra.

Perché, come è pronta ad abbracciare coloro che le si sottomettono con entrambe le braccia, così è pronta a dar loro le mani con entrambe le mani. Avranno la ricchezza di questo mondo per quanto la Saggezza Infinita vede bene per loro; mentre le vere ricchezze, per cui gli uomini sono ricchi verso Dio, sono loro assicurate. Né c'è onore, per nascita o per preferenza, paragonabile a quello che spetta alla religione; rende il giusto più eccellente del prossimo, raccomanda gli uomini a Dio, impone rispetto e venerazione a tutta la parte sobria dell'umanità, e nell'altro mondo farà risplendere come il sole quelli che ora sono sepolti nell'oscurità .

(3.) Il piacere è corteggiato tanto quanto qualsiasi cosa? È così, ed è certo che la vera pietà ha in sé il più grande vero piacere. Le sue vie sono vie di piacevolezza; i modi in cui ci ha indicato di camminare sono tali in cui troveremo abbondanza di gioia e soddisfazione. Tutti i piaceri e gli intrattenimenti dei sensi non sono paragonabili al piacere che le anime gentili hanno nella comunione con Dio e nel fare il bene.

Quello che è l'unico modo giusto per portarci alla fine del nostro viaggio lo dobbiamo camminare, bello o brutto, piacevole o spiacevole; ma la via della religione, come è la via giusta, così è una via piacevole; è liscia e pulita, e cosparsa di rose: Tutti i suoi sentieri sono pace. Non c'è solo pace alla fine, ma pace nel cammino; non solo nella via della religione in generale, ma nelle vie particolari di quella via, in tutte le sue vie, in tutti i suoi vari atti, istanze e doveri.

L'uno non amareggia ciò che l'altro addolcisce, come fa con i calmanti di questo mondo; ma sono tutti pace, non solo dolci, ma sicuri. I santi entrano in pace da questa parte del cielo, e godono di un presente sabbatismo.

      3. È la felicità del paradiso ( Proverbi 3:18 Proverbi 3:18 ): Lei è un albero di vita. La vera grazia è quella per l'anima che sarebbe stato l'albero della vita, da cui i nostri progenitori furono esclusi per aver mangiato dell'albero proibito.

È un seme di immortalità, un pozzo di acque vive, che scaturisce alla vita eterna. È un pegno della Nuova Gerusalemme, in mezzo al quale è l'albero della vita, Apocalisse 22:2 ; Apocalisse 2:7 . Coloro che si nutrono e si nutrono di questa saggezza celeste non solo saranno curati da essa da ogni malattia fatale, ma troveranno un antidoto contro la vecchiaia e la morte; essi devono mangiare e vivere in eterno.

      4. È una partecipazione della felicità di Dio stesso, poiché la sapienza è la sua eterna gloria e beatitudine, Proverbi 3:19 ; Proverbi 3:20 . Questo dovrebbe farci innamorare della sapienza e dell'intelletto che Dio dona, che il Signore con la sapienza ha fondato la terra, affinché non possa essere rimossa, né possa mai mancare di rispondere a tutti i fini della sua creazione, a cui è mirabilmente e ineccepibilmente montato.

Con l'intelletto ha similmente stabilito i cieli e ne ha diretto nel migliore dei modi tutti i moti. I corpi celesti sono vasti, eppure non vi è alcun difetto in essi - numerosi, ma nessun disordine in essi - il movimento rapido, ma nessuna usura o strappo; le profondità del mare sono rotte, e di là vengono le acque sotto il firmamento, e le nuvole fanno cadere le rugiade, le acque dall'alto del firmamento, e tutto questo per la divina saggezza e conoscenza; perciò felice è l'uomo che trova la sapienza, perché così sarà completamente fornito per ogni buona parola e opera.

Cristo è quella Sapienza, dalla quale i mondi furono fatti e consistono tuttora; beati dunque coloro ai quali è fatto da Dio sapienza, poiché ha di che adempiere tutte le precedenti promesse di lunga vita, ricchezza e onore; poiché tutte le ricchezze del cielo, della terra e dei mari sono sue.