Proverbi 3:27-35

      27 Non negare il bene a chi è dovuto, quando è in potere della tua mano farlo .   28 Non dire al tuo prossimo: Va' e torna, e domani io darò; quando l'hai da te. 29 Non tramare del male contro il tuo prossimo, poiché egli dimora sicuro presso di te. 30 Non litigare con un uomo senza motivo, se non ti ha fatto alcun male. 31 Non invidiare l'oppressore e non scegliere nessuna delle sue vie.

  32 Poiché il perverso è un abominio per il SIGNORE : ma il suo segreto è presso i giusti. 33 La maledizione dell'Eterno è nella casa degli empi, ma egli benedice la dimora dei giusti. 34 Certamente disprezza gli schernitori, ma fa grazia agli umili. 35 I saggi erediteranno la gloria, ma la vergogna sarà la promozione degli stolti.

      La vera sapienza consiste nel dovuto adempimento del nostro dovere verso l'uomo, oltre che verso Dio, nell'onestà come nella pietà, e perciò abbiamo qui diversi ottimi precetti di sapienza che riguardano il prossimo.

      I. Dobbiamo rendere a tutti ciò che è loro dovuto, sia in giustizia che in carità, e non tardare a farlo ( Proverbi 3:27 ; Proverbi 3:28 ): « Non negare il bene a coloro ai quali è dovuto (né per mancanza di amore per loro o per troppo amore per il tuo denaro) quando è in tuo potere farlo, perché, se non è così, non ci si può aspettare; ma è stata tua grande colpa se l'hai fatto, con le tue stravaganze , disabilita te stesso a fare la giustizia e mostra misericordia, e dovrebbe essere il più grande dei tuoi dolori se Dio ti avesse disabilitato, non tanto che sei ristretto nelle tue comodità e comodità, quanto che non hai di che cosa dare a coloro a cui chi è dovuto.

"Non trattenerlo ; questo implica che è richiesto e atteso, ma che la mano è tirata dentro e le viscere della compassione sono chiuse. Non dobbiamo impedire agli altri di farlo, non essere noi stessi indietro rispetto ad esso. "Se tu l'hai da te oggi, l'ha in potere della tua mano, non dire al tuo prossimo: Va' per questa volta, e vieni in una stagione più conveniente, e allora vedrò cosa si farà; domani darò; mentre non sei sicuro che vivrai fino a domani, o che domani lo avrai da te.

Non essere così restio a separarti dal tuo denaro per un buon conto. Non trovare scuse per destituire un dovere che deve essere fatto, né dilettarti a tenere il tuo prossimo nel dolore e nell'attesa, né per mostrare l'autorità che il donatore ha sul mendicante; ma prontamente e allegramente, e da un principio di coscienza verso Dio, date il bene a coloro ai quali è dovuto, "ai signori e proprietari di esso (così è la parola), a coloro che a qualsiasi titolo ne hanno diritto.

Questo ci richiede, 1. Per pagare i nostri debiti giusti senza frode, covin o ritardo. 2. Dare salari a coloro che li hanno guadagnati. 3. Provvedere alle nostre relazioni, ea quelle che dipendono da noi, perché a loro è dovuto. 4. Rendere debiti sia alla Chiesa che allo Stato, ai magistrati e ai ministri. 5. Essere pronto a tutti gli atti di amicizia e di umanità, e in ogni cosa essere prossimo; poiché queste sono cose che sono dovute dalla legge di fare come saremmo fatti noi.

6. Essere caritatevoli verso i poveri ei bisognosi. Se gli altri vogliono il necessario sostentamento della vita e noi abbiamo i mezzi per fornirli, dobbiamo considerarlo come dovuto a loro e non negarlo. Alms sono chiamati giustizia , perché sono un debito verso i poveri, e che un debito non dobbiamo rinviare a pagare, Bis dat, qui cito dat - Dà due volte che dà rapidamente.

      II. Non dobbiamo mai fare del male o del male a nessun corpo ( Proverbi 3:29 Proverbi 3:29 ): " Non tramare il male contro il tuo prossimo; non escogitare come fargli un male non scoperto, per danneggiarlo nel suo corpo, beni, o buon nome, e piuttosto perché dimora sicuro presso di te, e, non avendoti provocato provocazione, non ha gelosia o sospetto di te, e quindi è alla sprovvista.

"È contro le leggi sia dell'onore che dell'amicizia fare un torto a un uomo e non dargli alcun avvertimento. Maledetto chi colpisce di nascosto il suo prossimo. È una cosa molto ingrata se i nostri vicini hanno una buona opinione di noi, che non faremo loro del male, e quindi approfittiamo per imbrogliarli e ferirli.

      III. Non dobbiamo essere litigiosi e litigiosi ( Proverbi 3:30 Proverbi 3:30 ): "Non lottare con un uomo senza motivo; non litigare per ciò a cui non hai titolo; non risentirti per quella come una provocazione che forse era solo una supervisione.

Non disturbare mai il tuo prossimo con frivole lamentele e accuse, o vessatorie azioni legali, quando o non ti è stato fatto alcun male o non è degno di nota, o potresti raddrizzarti in modo amichevole." La legge deve essere l'ultimo rifugio; per esso non è solo nostro dovere, ma nostro interesse, tanto quanto in noi risiede, vivere pacificamente con tutti gli uomini.Quando i conti saranno equilibrati, si scoprirà che c'è poco da fare per sforzarsi.

      IV. Non dobbiamo invidiare la prosperità dei malvagi, Proverbi 3:31 Proverbi 3:31 . Questa cautela è la stessa di quella su cui tanto si insiste, Salmi 37:1 ; Salmi 37:7 " Non invidiare l'oppressore; sebbene sia ricco e grande, sebbene viva in agi e piaceri, e faccia che tutto intorno a lui abbia timore di lui, tuttavia non considerarlo un uomo felice, né desiderare te stesso nella sua condizione.

Non scegli nessuna delle sue vie; non imitarlo, né seguire i corsi che segue per arricchirsi. Non pensare mai di fare come fa lui, anche se fossi sicuro di cavartela con tutto ciò che ha, perché sarebbe stato comprato a caro prezzo." Ora, per mostrare quale piccola ragione hanno i santi per invidiare i peccatori, Salomone qui, nei Proverbi 3:32 del capitolo, confronta la condizione dei peccatori e dei santi insieme (come aveva fatto suo padre Davide, Salmi 37:22 ), pone l'uno contro l'altro, affinché possiamo vedere quanto siano felici i santi, sebbene siano oppressi, e quanto sono infelici gli empi, benché oppressori.

Gli uomini devono essere giudicati come stanno con Dio, e come li giudica, non come stanno nei libri del mondo. Hanno ragione coloro che sono nella mente di Dio; e, se saremo della sua mente, vedremo, qualunque pretesa un peccatore possa avere per invidiare un altro, che i santi sono così felici essi stessi che non hanno motivo di invidiare alcun peccatore, sebbene la sua condizione sia sempre così prospera. Infatti, 1. I peccatori sono odiati da Dio, ma i santi sono amati, Proverbi 3:32 Proverbi 3:32 .

I peccatori perversi, che vanno continuamente da lui, le cui vite sono una perversa contraddizione alla sua volontà, sono un abominio per il Signore. Chi non odia nulla di ciò che ha fatto, tuttavia aborrisce coloro che si sono così guastati; non sono solo abominevoli ai suoi occhi, ma un abominio. I giusti quindi non hanno motivo di invidiarli, poiché hanno il suo segreto con loro; sono i suoi preferiti; ha con loro quella comunione che è un segreto per il mondo e in cui hanno una gioia con cui uno straniero non si intromette; comunica loro i pegni segreti del suo amore; la sua alleanza è con loro; conoscono la sua mente, e i significati e le intenzioni della sua provvidenza, meglio di altri.

Nasconderò ad Abramo ciò che faccio? 2. I peccatori sono sotto la maledizione di Dio, loro e le loro case; i santi sono sotto la sua benedizione, loro e la loro dimora, Proverbi 3:33 Proverbi 3:33 . Il malvagio ha una casa, forse una dimora forte e maestosa, ma la maledizione del Signore è su di essa, è in essa e, sebbene gli affari della famiglia possano prosperare, tuttavia le stesse benedizioni sono maledizioni, Malachia 2:2 .

C'è magrezza nell'anima, quando il corpo è nutrito in Salmi 106:15 , Salmi 106:15 . La maledizione può funzionare silenziosamente e lentamente; ma è come una lebbra irritante; consumerà il suo legname e le sue pietre, Zaccaria 5:4 ; Habacuc 2:11 .

I giusti hanno un'abitazione, una povera capanna (si usa il termine per ovili), un'abitazione molto meschina; ma Dio lo benedice; lo benedice continuamente, dall'inizio dell'anno fino alla fine. La maledizione o benedizione di Dio è sulla casa secondo che gli abitanti sono malvagi o devoti; ed è certo che una famiglia benedetta, benché povera, non ha motivo di invidiare una famiglia maledetta, benché ricca.

3. Dio disprezza i peccatori, ma mostra rispetto ai santi, Proverbi 3:34 Proverbi 3:34 . (1.) Coloro che si esaltano saranno certamente umiliati: Certamente disprezza gli schernitori. Coloro che disprezzano di sottomettersi alla disciplina della religione, disprezzano di prendere su di loro il giogo di Dio, disprezzano di essere ammirati dalla sua grazia, che disprezzano la pietà e le persone pie e si divertono a schernirli e smascherarli, Dio li disprezzerà, e aprili al disprezzo davanti a tutto il mondo.

Disprezza la loro impotente malizia, siede in cielo e ride di loro, Salmi 2:4 . Si vendica su di loro ( Salmi 18:26 ); egli resiste ai superbi. (2.) Coloro che si umiliano saranno esaltati, perché dà grazia agli umili; opera in loro ciò che li onora e per cui sono accettati da Dio e approvati dagli uomini.

Coloro che sopportano pazientemente il disprezzo degli uomini sprezzanti avranno rispetto da parte di Dio e di tutti gli uomini buoni, e quindi non avranno motivo di invidiare gli schernitori o di scegliere le loro vie. 4. La fine dei peccatori sarà la vergogna eterna, la fine dell'onore infinito dei santi, Proverbi 3:35 Proverbi 3:35 .

(1.) I santi sono uomini saggi e agiscono saggiamente per se stessi; poiché sebbene la loro religione ora li avvolga nell'oscurità e li esponga al rimprovero, tuttavia sono sicuri che alla fine erediteranno la gloria, il peso molto più grande ed eterno della gloria. Lo avranno, e lo avranno per eredità, il più dolce e sicuro possesso. Dio dà loro grazia ( Proverbi 3:34 Proverbi 3:34 ), e quindi erediteranno la gloria, perché la grazia è gloria, 2 Corinzi 3:18 .

È la gloria iniziata, il suo Salmi 84:11 , Salmi 84:11 . (2.) I peccatori sono stolti, perché non solo preparano la disgrazia per se stessi, ma allo stesso tempo si lusingano con una prospettiva di onore, come se prendessero solo la via per essere grandi. La loro fine manifesterà la loro follia: la vergogna sarà la loro promozione.

E sarà tanto più la loro punizione quanto verrà invece della loro promozione; sarà tutta la promozione che devono mai aspettarsi, che Dio sarà glorificato nella loro eterna confusione.