Proverbi 3:7-12

      7 Non essere saggio ai tuoi occhi: temi il SIGNORE e allontanati dal male. 8 Sarà salute per il tuo ombelico e midollo per le tue ossa. 9 Onore L ORD con i tuoi beni e con le primizie di tutti aumento tua: 10 i tuoi granai si riempiranno di grano ei tuoi tini traboccheranno di mosto. 11 Figlio mio, non disprezzare il castigo del SIGNORE ; non stancarti della sua correzione: 12 per colui che l' Eterno ama, corregge; proprio come un padre il figlio di cui si diletta.

      Abbiamo qui davanti a noi tre esortazioni, ognuna delle quali applicata con una buona ragione:--

      I. Dobbiamo vivere in una sottomissione umile e doverosa a Dio e al suo governo ( Proverbi 3:7 Proverbi 3:7 ): " Temi il Signore, come tuo sovrano Signore e Maestro; sii governato in ogni cosa dalla tua religione e soggetto a la volontà divina.

Questo deve essere, 1. Un'umile sudditanza: non essere saggio ai tuoi stessi occhi. Nota: non c'è nemico più grande al potere della religione e al timore di Dio nel cuore, della presunzione della nostra saggezza. Quelli coloro che hanno un'opinione della propria sufficienza pensano che al di sotto di loro, e un disprezzo per loro, prendere le loro misure dalle regole della religione, molto più per ostacolarsi con loro.. 2. Una doverosa sudditanza: Temi il Signore e allontanati dal male; guardati dal fare qualsiasi cosa per offenderlo e per perdere le sue cure.

Per temere il Signore, in modo da partenza dal male, è vero la saggezza e la comprensione ( Giobbe 28:28 ); quelli che ce l'hanno sono veramente saggi, ma con abnegazione, e non saggi ai loro stessi occhi. Per incoraggiarci in tal modo a vivere nel timore di Dio è qui promesso ( Proverbi 3:8 Proverbi 3:8 ) che sarà utile anche all'uomo esteriore come il nostro cibo necessario.

Sarà nutrimento: sarà salute per il tuo ombelico. Sarà fortificante: sarà midollo fino alle tue ossa. La prudenza, la temperanza e la sobrietà, la calma e la compostezza d'animo, e il buon governo degli appetiti e delle passioni, che insegna la religione, tendono molto non solo alla salute dell'anima, ma a una buona abitudine del corpo, che è molto desiderabile, e senza la quale gli altri nostri piaceri in questo mondo sono insipidi. L'invidia è il marciume delle ossa; il dolore del mondo li asciuga; ma la speranza e la gioia in Dio sono loro midollo.

      II. Dobbiamo fare un buon uso delle nostre proprietà, e questo è il modo per aumentarle, Proverbi 3:9 ; Proverbi 3:10 . Qui è,

      1. Un precetto che rende nostro dovere servire Dio con i nostri beni: Onora il Signore con le tue sostanze. È il fine della nostra creazione e redenzione onorare Dio, essere per lui un nome e una lode; non siamo capaci di servirlo in altro modo che in suo onore. Dobbiamo mostrare il suo onore e l'onore che abbiamo per lui. Dobbiamo onorarlo, non solo con i nostri corpi e spiriti che sono suoi, ma anche con i nostri beni, poiché anch'essi sono suoi: noi e tutte le nostre pertinenze dobbiamo essere devoti alla sua gloria.

La ricchezza mondana non è che una povera sostanza, tuttavia, così com'è, dobbiamo onorare Dio con essa, e poi, se mai, diventa sostanziale. Dobbiamo onorare Dio, (1.) Con il nostro aumento. Dove crescono le ricchezze siamo tentati di onorare noi stessi ( Deuteronomio 8:17 ) e di rivolgere il nostro cuore al mondo ( Salmi 62:10 ); ma più Dio ci dà, più dovremmo studiare per onorarlo.

Si tratta della crescita della terra, perché viviamo di prodotti annuali, per mantenerci in costante dipendenza da Dio. (2.) Con tutto il nostro aumento. Poiché Dio ci ha fatto prosperare in ogni cosa, dobbiamo onorarlo. La nostra legge consentirà una prescrizione per un modus decimandi - una modalità di decima, ma none de non decimando - per l'esenzione dal pagamento delle decime. (3.) Con le primizie di tutti, come Abele, Genesi 4:4 .

Questa era la legge ( Esodo 23:19 ), e i profeti, Malachia 3:10 . Dio, che è il primo e il migliore, deve avere il primo e il migliore di ogni cosa; il suo diritto è prima di tutti gli altri, e quindi deve essere servito per primo. Nota: è nostro dovere rendere i nostri beni mondani utili alla nostra religione, usarli e l'interesse che ne abbiamo per la promozione della religione, fare del bene ai poveri con ciò che abbiamo e abbondare in tutte le opere di pietà e carità, ideando cose liberali.

      2. Una promessa, che rende nostro interesse servire Dio con i nostri beni. È il modo per fare un po' tanto, e molto di più; è il metodo più sicuro e sicuro per prosperare: così i tuoi granai saranno pieni di abbondanza. Non dice le tue borse, ma i tuoi fienili, non il tuo guardaroba rifornito, ma i tuoi torchi: "Dio ti benedirà con un aumento di ciò che è per uso, non per spettacolo o ornamento - per spendere e stendere, non per accaparramento e deposito.

"Coloro che fanno del bene con ciò che hanno avranno più a che fare con più bene. Nota: se rendiamo i nostri beni terreni utili alla nostra religione, troveremo la nostra religione molto utile alla prosperità dei nostri affari mondani. La divinità ha la promessa di la vita che è ora e la maggior parte del suo conforto.Sbagliamo se pensiamo che dare ci disfa e ci rende poveri.No, dare per l'onore di Dio ci renderà ricchi, Aggeo 2:19 che abbiamo dato abbiamo.

      III. Dobbiamo comportarci rettamente sotto le nostre afflizioni, Proverbi 3:11 ; Proverbi 3:12 . Questo l'apostolo cita ( Ebrei 12:5 ) e lo chiama un'esortazione che ci parla come ai figli, con l'autorità e l'affetto di un padre. Siamo qui in un mondo di guai. Ora osserva,

      1. Quale deve essere la nostra cura quando siamo nell'afflizione. Non dobbiamo né disprezzarlo né stancarci di esso. La sua esortazione, prima, era a coloro che sono ricchi e in prosperità, qui a coloro che sono poveri e nell'avversità. (1.) Non si deve disprezzare un'afflizione, sia pur così lieve e breve, come se non valesse la pena notarla, o come se non fosse inviata per una commissione e quindi non richiedesse risposta.

Non dobbiamo essere ceppi, e pietre, e stoici, sotto le nostre afflizioni, insensibili ad esse, indurendoci sotto di esse, e concludendo che possiamo facilmente superarle senza Dio. (2.) Non dobbiamo essere stanchi di un'afflizione, sia mai così pesante e lunga, non debole sotto di essa, così l'apostolo la rende, non essere scoraggiati, espropriati delle nostre anime, o spinti alla disperazione, o ad usare qualsiasi mezzo indiretto per il nostro sollievo e la riparazione delle nostre rimostranze. Non dobbiamo pensare che l'afflizione o preme più forte o continua più a lungo di quanto non sia incontrato, non dobbiamo concludere che la liberazione non arriverà mai perché non arriva così presto come ci aspettiamo.

      2. Quale sarà il nostro conforto quando saremo nell'afflizione. (1.) Che è una correzione divina; è il castigo del Signore, che, come è una ragione per cui dobbiamo sottometterci (è follia lottare con un Dio di sovranità incontestabile e di potenza irresistibile), così è una ragione per cui dovremmo accontentarci di esso; poiché possiamo essere sicuri che un Dio di purezza immacolata non ci fa torto e che un Dio di bontà infinita non ci fa male.

Viene da Dio, e quindi non deve essere disprezzato; perché un insulto al messaggero è un affronto a colui che lo manda. Viene da Dio, e quindi non dobbiamo esserne stanchi, poiché Egli conosce la nostra struttura, sia ciò di cui abbiamo bisogno che ciò che possiamo sopportare. (2.) Che è una correzione paterna; non viene dalla sua giustizia vendicativa di Giudice, ma dal suo affetto sapiente di Padre. Il padre corregge il figlio che ama, anzi, e poiché lo ama e desidera possa essere saggio e buono.

Si compiace di ciò che in suo figlio è amabile e gradevole, e quindi lo corregge per prevenire e curare ciò che sarebbe una deformità per lui, e una lega alla sua gioia in lui. Così Dio ha detto: Tutti quelli che amo li rimprovero e li castigo, Apocalisse 3:19 . Questo è un grande conforto per i figli di Dio, sotto le loro afflizioni, [1.

] Che non solo consistono, ma scaturiscono dall'alleanza-amore. [2.] Che sono così lontani dal far loro alcun vero male che, per la grazia di Dio che opera con loro, fanno molto bene e sono felici mezzi della loro soddisfazione.